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谈“忍”作文

时间：2022年12月11日

来源：西红柿炒番茄

编辑：本站小编

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这里给大家分享一些谈“忍”作文，本文共12篇，供大家参考。本文原稿由网友“西红柿炒番茄”提供。

篇1：谈“忍”

这绝不是一种懦弱也并非一种退缩，这不仅仅是美德，更成为了一门学问。这是我眼中“忍”字的真谛。

或曰：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍，并不是低头向人称臣，或许你是即将从地平线跃起的初阳，在沉忍中积蓄迸发的力量，或许你是土地里就快出芽的种子，在忍耐中冲向希望，忍一时得来的风平浪静会让你的未来更将明亮。

楚汉之争是中国不可磨灭的一段历史。谁也不会料想到出生市井的汉王刘邦竟让鼎鼎大名的西楚霸王项羽沦为手下败将。追究到底，为何会如此结局？在我看来，乃刘邦施“计”甚好。这“计”便是“忍”。

项羽威武勇猛，力大无穷，岂肯向一市井小人刘邦低头？在刘邦面前自然昂首阔步抬头挺胸，不把他放在眼里，对于这样不屑自己的行为，刘邦只是一“忍”而过。项王得意，之后又封刘邦为王，刘邦竟也“忍”气吞声，向他俯首称臣。这一忍再忍，并非刘邦无才无能惧怕项羽，他并非只是懦弱地退缩，其实在他心里，算盘早已打好。都说忍一时风平浪静，刘邦称臣项羽心中自然高兴，更不把他放在眼里，那刘邦就有更多的机会和精力准备未来与项羽的一战。这奠定了楚汉之争刘邦的胜利，也是项羽沦落如此下场的原因，因为他不懂得“忍”。在刘邦眼中，“忍”已不仅仅是中华传承的美德，更是他战胜项羽的必胜法宝，是一种活下去的方法。刘邦因为好好的掌握了这门“忍”的学问，也才缔造了中国历史长河中辉煌的西汉王朝。

“忍”是生活中永恒的学问，非但古人，直至今日，也是如此。谈及“忍术”的高手，自然想到现代中国的一位伟人——周恩来。

他不但是一位伟大的中国总理，一个伟大的外交家思想家，更是一个世界的巨人。他总站在山顶的更高处，俯视那些嘲笑他的国家和他的人格的那些臣子小人。这样一位伟人，虽已不在人生，却依旧与日月同辉，正是由于他能“忍”。

新中国建立的初期，周恩来在外交上取得的成就不是几个故事或者几本书可以阐述的。打小便知，周总理的口才了得，幽默细胞丰富。长大了竟发现，其实是因为“忍”。周总理在接见一位美国记者时，这位记者无意在桌上发现了美国钢笔，便奚落道：“总理为何要用美国生产的钢笔呢？”周总理并未冲动的回避或者去解释这样的问题，因为此时再多的解释或者有意的回避都是无力的，他只是“忍”了一下，而在“忍”的时候，他想到了更给力的答案，他说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。这样的回答怎能不令人耳目一新拍手叫绝，更叫全中国人民“谨记”在心呢！估计这个美国记者再也不想见到我们中国的总理了！这便是“忍”的力量，他让人丢去一颗冲动的心，而让人的智慧在一瞬间发挥极致。因为周总理的常“忍”，中国这个国家的声誉在国际上日益好转，世人也都从周总理这样的智者身上看到了一个崭新的中国。或许正是因为“忍”，中国才有如此光明的未来。

这是我心中独到的“忍”，它并非一种愚昧的退缩，而是一种智慧的忍耐。

篇2：谈“忍”作文

这绝不是一种懦弱也并非一种退缩，这不仅仅是

或曰：“忍一时风平浪静[注: 指没有风浪。比喻平静无事。]，退一步海阔天空[注: 象

楚汉之争是

项羽威武勇猛，力大无穷，岂肯向一市井小人刘邦低头？在刘邦面前自然昂首阔步[注: 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。]抬头挺胸，不把他放在眼里，对于这样不屑自己的行为，刘邦只是一“忍”而过。项王得意，之后又封刘邦为王，刘邦竟也“忍”气吞声，向他俯首称臣。这一忍再忍，并非刘邦无才无能惧怕项羽，他并非只是懦弱地退缩，其实在他心里，算盘早已打好。都说忍一时风平浪静，刘邦称臣项羽心中自然高兴，更不把他放在眼里，那刘邦就有更多的机会和精力准备未来与项羽的一战。这奠定了楚汉之争刘邦的胜利，也是项羽沦落如此下场的原因，因为他不懂得“忍”。在刘邦眼中，“忍”已不仅仅是

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刘邦因为好好的掌握了这门“忍”的学问，也才缔造了中国历史长河中辉煌的西汉王朝。

“忍”是生活中永恒的学问，非但古人，直至今日，也是如此。谈及“忍术”的高手，自然想到现代中国的一位伟人——周恩来。小学生作文网t262

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篇3：谈忍作文800字

谈忍作文800字

常听人说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”懂得谦，学会忍，或许就是改变命运的一个转折点。

忍，能磨练意志，促使成功。“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是鲁迅先生对司马迁的《史记》做出的高度评价。司马迁狱中苟活，奋发图强，著写了《史记》这一鸿篇巨著。“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”道出了司马迁心中夙愿。他将心中的'无尽悲愤淋漓尽致地挥洒在了《报任安书》一文中，只为给后人留下一些有价值的东西，他选择了忍。可见，是忍磨练出了他的顽强意志，让他流芳千古。

忍，能架起友谊桥梁。韩信年轻时遭一屠夫挑衅，忍受莫大的胯下之辱。成为大将后的他不但不对屠夫施以打击报复，还对其进行委用。韩信的谦卑忍让之心，让人觉得不可思议，曾经让他受如此大的胯下之辱的屠夫，也因他的谦让而改变。他的做法出乎人的意料。忍，让他化敌为友。不难看出，忍让在人与人之间的交往中何其重要。

忍，能守得云开见月明。战国时期，赵国大将军廉颇素来不服蔺相如，宣言要辱之，而蔺相如却选择了忍让。正因为蔺相如的忍让，避免了国家利益的冲突发生，也化解了廉颇心中的怨恨。廉颇的“负荆请罪”，是对他长期忍让的最好回报，二人的误会得以解除。可见，忍能避免矛盾深化，最终拨开云雾见天日。

忍，让人心胸开阔。文雅而豪放、坚强而旷达的苏轼，他的命运何其坎坷？多次被贬，却仍能昂首挺胸，灿烂微笑。他选择忍让，使他不得不一次次面对更大的困难，但也因此，他积累了大量素材，创作了大量诗篇。“一点浩然气，千里快哉风。”苏轼的忍，体现了他的博大胸襟，让他创作了无数不朽之篇。忍，体现了他强健的人格魅力。

在学习生活中，与人产生冲突时，如果能用一颗宽容的心去忍让，往后退一步，便能有效化解冲突，增进友谊。但“忍”也并非毫无原则的退却，也并不意味着被人误解而无动于衷，要正确做到区分忍让在不同场合的做法。一个人若懂得忍让，就能避免许多不必要的纠纷，架起彼此的友谊桥梁。

篇4：《谈“忍”》阅读及答案

《谈“忍”》阅读及答案

阅读下文，完成题目。（14分）

谈“ 忍”

①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警．

②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志、苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。

③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来，。难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。

④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界．著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。

⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。

小题1:结合上下文，为文章第③段空缺处补写出恰当的语句。(3分)

小题2:结合具体语境，说说文章第④段中加线句子的含义。(4分)

小题3:文章第④段论述的观点是什么?(4分)

小题4:根据你对文章第②段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解，补写一个实例。（3分）

参考答案：

小题1:“忍”不仅是一种智略，更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。

小题1:读到好文章并不一定要了解作者，也没有必要特意拜访作者。（4分）

小题1:“忍”总与寂寞相伴，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的`境界。

小题1:示例一：诸葛亮隐居隆中，躬耕陇亩，是为了等待时机，寻找机会，以施展自己的抱负。

示例二：越王勾践卧薪尝胆，休养生息，是为了等待时机，以报仇雪耻。

小题1:试题分析：根据前文的两个示例，韩信和司马迁的经历，可以得出结论：忍要毅力，忍能积蓄力量，再根据题干中的“由此看来”——表示结论的提示语，答案水到渠成。

小题1:试题分析：句子中“下蛋的鸡”是一个比喻，是借喻，它的本体应该是“文章的作者”，理解了这点，句子的含义就出来了。

小题1:试题分析：分析本段的行文思路：先是提出一个观点，然后是事例实证，最后是针对事例进行分析，从行文以及层次之间的关系，很容易提炼出观点：段首句即表明观点。答案顺利得出。

小题1:试题分析：题干要求是“补写事例论据”，根据题干的要求：所补写的事例要能证明“忍是在等待机会”这个观点，所以例举“能忍耐眼前的煎熬，以等待时机”的人和事就可以了。

篇5：《谈“忍”》阅读练习及答案

《谈“忍”》阅读练习及答案

阅读并回答问题。

谈“忍”

①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。

②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志，苟且以偷生。今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。

③“忍”是有大小之分的`。韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来，_____________________________。难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”了。

④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访，他说：何必非要看到下蛋的鸡呢？他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。

⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益其所不能，承担起天降斯人之大任。

1．文章开头一段在全文中的作用是什么？

__________________________________________________________________

2．结合上下文，为文章第③段空缺处补写出恰当的语句。

3．结合具体语境，说说文章第④段中画线句子的含意。

__________________________________________________________________

4．文章第④段论述的观点是什么？

__________________________________________________________________

5．根据你对文章第②段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解，补写一个实例。

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参考答案：

1．从社会现象引出论题。

2．示例：“忍”不仅是一种智慧，更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。（答案不唯一）

3．读到好文章并不一定要了解作者，也没有必要特意拜访作者。

4．“忍”总与寂寞相伴。耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。

5．示例一：诸葛亮隐居隆中，躬耕陇亩，是为了等待时机，寻找机会，实现自己的抱负。

示例二：越王勾践卧薪尝胆，休养生息，是为了等待时机，以报仇雪耻。（答案不唯一）

篇6：忍

小学生作文：忍正文：

在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千里的山崖，不知道什么时候，长出了一株百合。它长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。唯一能证明它是百合的方法，就是开出美丽的花朵。

百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于有一天，百合结出了第一个花苞。心里非常高兴，附近的杂草却不屑一顾，它们私底下嘲笑百合：“嘲笑百合：“它明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还是跟我们一样。”飞过的蜂蝶鸟雀，它们也劝百合不用那么努力开世界上最美的花，在这断崖边上，不会有人来欣赏呀！

百合说：“我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命，来证明自己的.存在，不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”

在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放自己的内心能量。有一天，它终于开花了，它那矫挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色，野草和蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

野百合一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，那是它经过多少忍耐与痛苦后，极深沉地欢喜所结的泪滴。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

远处的人们也起来欣赏百合花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳，许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言，无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪。

不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：我们要全心全意默默地开花，要学会忍耐，以花来证明自己的存在。

篇7：忍

在人生的道路上，到处都充满了坎坷和荆棘，而在经历过后，我们必然会学会些什么，而学会的这些在今后的路上则会使我们受益匪浅。就像曾经的我，不懂得压制自身的情绪，但当听见了那句话和经历了那件事后，我慢慢地学会了忍耐。

一次，课堂上老师又一次教导我们在生气要与人动手时，应先冷静三秒钟，克制住自身万不可莽撞行事。我听后，便将这话牢牢记住了。

五年级时，班中开始喜欢散步谣言。初始时，我一点儿也不在意，因为在这些谣言之中并没有关于我的。但是随着时间一点一点推移，谣言渐渐多了起来，有时也会出现一些关于我的，我心中便会有一点点怒火，可我很快就克制住了。但到了最后，我发现关于我的谣言，渐渐多了起来，而且有些谣言真的是离谱，甚是让人忿恨。

记得那天，有两个人在一旁聊天，而我恰好从他们身边经过，听见他们在说我们班的谁谁谁背地里说我坏话、宣我。记不清他们具体说什么，只知道背地里说我坏话的人宣我的话很尖酸刻薄。听见了这个后，我彻底地生气了，准备去找那个散播谣言的人，好好揍他一顿，好发泄下自己内心中的怒火。而我周围的人知道后，都纷纷来劝我不要冲动，要冷静下来，但那时的我已经被怒火冲昏了头脑，一点儿也听不进去，只想着找那人发泄自己心中的忿恨。而正当我找到那人，准备对他挥拳而出时，我的耳中又响起了老师的那一番话：“在你要动手时，先让自己冷静三秒钟，好好想一想，要克制住自己，学会忍耐。”于是，举起的拳头又放了下来，然后转身走向了操场。

在走向操场的这段路上，我也渐渐地想通了：是啊，我应该要学会忍耐，压制住自身的怒火，不能够总是为了一些烦琐的小事而生气，影响了自己原先很好的心情。

人生的道路，还在继续，而我们的学习生涯也才刚刚扬帆起航，正所谓“活到老，学到老”，学会忍耐，真所谓“退一步海阔天空，海阔凭鱼跃。”这样，我们的每一天都会充满欢声笑语！

篇8：忍

我实在不明白韩信忍胯下之辱竟如此为人称道。

如若韩信忍受胯下之辱后，终老不曾声名四海，以寄食为生，并对给予饭食之人许诺：必有重于报矣，那么我们还会赞许他的隐忍、克制，理性的选择以及远大的抱负吗？不会。

直到韩信功成名就之时，曾经的胯下之辱倒为他的奋斗史增添了一抹亮色――能屈能伸。

那么值得称道的是忍胯下之辱本身吗？忍辱，失去尊严，在尊严重于生命的世俗观念下，当众从人胯下钻过，极其难堪，无异于猪狗。

那是荣辱观极强的时代，但如果韩信真的一刀刺下去，秦朝律法苛严，势必两败俱伤，韩信之举不过徒增笑料罢了。没有人会记得一个草芥之人的傲骨和尊严。

但是，韩信如果受了胯下之辱，最终没有建立功勋，那么这个插曲也只会湮没于历史的风尘之中荡然无存，韩信也将被人们嘲笑为胆怯的懦夫。

别总想着你的尊严不可侵犯，在你没有成功之前，没有人会在意你的尊严，虽然这很残忍，但韩信深谙这个事实。也就是说，值得称道的并非忍辱本身，而是韩信日后获得的成功。

甘受胯下之辱，说明此人能忍常人不能忍之事，留待有用之躯去完成更重要的大事。值得玩味的是韩信能在转瞬之间，计算着拔剑杀人的后果与钻胯之间的利害关系，并迅速做出判断，这样的迅疾、果断真可算是理性、机敏，或许人们会笑他不丈夫，在乱世，一个一身武艺的男儿，良策在胸的丈夫，地位卑微、贫苦落魄，想要出人头地，活得轰轰烈烈，或许不得不投军从戎，不得不凭借战功而改变命运。那么在建立功业之前，你是要追随怒发冲冠式的无脑勇夫，还是要做韩信这样的人？

苏东坡说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”怀着远大的志向和理想，有长远的目标，就不会为眼前的小恩小怨鲁莽冲动。可见，韩信绝不会若此苟活于世，他必定有着强烈的志愿而有所作为。因此，值得称道的也并非其受辱本身，而是其远大的抱负和强烈实现的愿望了。

篇9：忍

俗话说：“忍”字头上一把刀，忍得住来逞英豪。《尚书》中周王告诫君臣：“心有忍，其乃有济；有容，德乃大。”意思是必须要有忍耐之心，才能办成事情；有宽容之心，道德品质才能高尚。古往今来，各朝各代的英雄豪杰仁人志士，无不能忍。西伯拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》――凡是能“忍”者，无一不是历史上赫赫有名的风云人物，无不成就了一番大事业。可见，一小小“忍”字蕴含多少真理。

我最为敬佩的历史人物―韩信，也是一位能“忍”之士。韩将军少年之时，便深谙退一步海阔天空，让三分云淡风轻之理。韩信喜欢身配长剑，有一天走在街上被人当众羞辱：“你个子高，却爱带刀佩剑，心其实很胆小吧。你要不怕死，就拿剑来刺死我。如果怕死，就从我胯下爬过去。”心高气傲的韩信居然弯下腰，趴在地上钻了过去！满街的人都嘲笑他胆小。多年以后，韩信一战成名，成为了将军。韩将军把那人召来，对众人说：“这是个壮士。当年辱我时，我不能杀他吗？但杀他没有意义，所以忍了下来，造成了今天的成就。”韩将军这一“忍”事被世人广为流传。

当年的少年韩信意气风发，虽贫穷，自尊心也是极强的。面对年轻人当众的恶言相向，肆意诋毁，韩信能做到不动声色，强忍胯下之辱，想必也是经过深思熟虑才放下尊严去“忍”。此品性实在让人惊叹！小不忍，则乱大谋！若是无“忍”，那西汉这位开国功臣早已淹没在滚滚历史之中了。

这让我想起以前拔河比赛时的事情。我们班和隔壁班级比赛拔河，第一局他们赢了，自然他们高兴欢呼，我们垂头丧气。友谊第一，比赛第二，我们都懂。可是他们从小声的议论到对着我们指指点点，还有人对着我们做鬼脸和吐舌头。我们都愤怒了，心里升起了一定要为班级勇夺胜利的信念。我们克制着不去回应嘲笑，暗自加油，相互打气，高呼着口号，以势如破竹的气势赢了这一局！

昔日寒山问拾得曰：“世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只是让他，忍他，由他，避他，耐他，敬他，再待几年你且看他。”忍非是一种弱小，而乃大道。忍不是软弱，不是逃避，不是屈服；忍是沉默的等待，有原则的退让，高姿态的挑战。让我们在生活和学习中逐渐认识忍，思考忍，学会去忍。

篇10：忍

总是牵挂着我魂牵梦萦的故乡，想起童年时随哥哥唱的“萤火虫，打灯笼，飞到西，飞到东”的童谣。天色渐暗，我们光着脚丫在田埂上奔跑，跑累了便静卧在山谷中，欣赏着满天萤火虫飞舞的美景，然后小心地折一根麦秆，把萤火虫装入其中，举着“小灯笼”照亮回家之路，然后在萤光中渐入梦乡。大概梦中的世界也伴着萤火虫的微光吧！后来，在城市化潮流中，逐渐融于城市繁华喧嚣与色彩斑斓的我，渐渐忘却了故乡那“萤火虫，打灯笼”的盛景，习惯于在五光十色的霓虹灯中穿梭，淡然面对高分贝的噪音。直到城市中的萤火虫展览之风裹挟着无数萤火虫背井离乡，我又想起萤火虫漫天飞舞和回旋升腾的`童年时光。

本来我是颇想再一次体验与萤火虫接触的浪漫之舞的，然而听闻现场“只见尸首，不见荧光，更不见浪漫”的景象时，我竟有种想哭的冲动。萤火虫用生命为行路者举起微弱的夜行之光，为顽皮孩童举起梦幻的童年之灯，而人类为了满足“重现荧光幻境”的一己之念，不惜让萤火虫长途跋涉，缩短生命，又断绝繁殖的可能。大概现场亲历者感受到的只是杀戮的残忍吧！

是浪漫，还是残忍？即便远道而来的萤火虫的确营造出“荧光幻境”，满足了情侣们浪漫的需要，给予孩子们难得“接触自然”的好机会，难道就应当牺牲萤火虫的生命为代价吗？难道亲近自然就是迫使自然界的生命进驻城市，为人们所谓的“亲近自然”提供便利吗？当浪漫变为残忍，我们必须反思自己的所作所为，为其他生灵留一条生路，也为自己留一丝希望。

萤火虫如此，大自然其他生灵亦是如此。在当今物质利益至上、拜金主义横行的时代，是否还有作家陈染一样呐喊：“我们的动物兄弟”？是否还有人像陈染一样抱着爱犬三三，为人类的行为自责落泪？大概几乎没有了吧！人们将自己的幸福建立在其他动物的痛苦之上，将征服欲扩延成俯视其他生灵的骄傲。当鸭子遭受填鸭式喂养的痛苦时，我们却对着桌前的北京烤鸭大快朵颐；当鳄鱼遭遇剥皮的厄运时，贵妇们却在攀比炫耀着皮包的花纹……杀戮与利用竟成为习惯！在大自然面前，人类是极其渺小的。敬畏大自然，和谐相融相处，才是生态文明的崇高境界。

莱蒙托夫曾说，给我片刻自由，我愿以整个天堂相换。而我却想说，给动物与人类和平共处的权利，我愿以整个天堂相换。

篇11：忍

题目中的你，用了第二人称，但并非是人或物。我所指的你，是抽象的，我无法描述它，但自以为是的人们却把它叫做“现实”。

现实的确是残忍的，尤其是对于我们这些年少轻狂而又常常胡思乱想的少男少女。不过也不完全是胡思乱想，我们向往自由，渴望拥有自己的天空，便常常去幻想。我们把一切都赋予美好二字，却不能更进一步。除此之外，我们还会梦想，但这与幻想是不同的。幻想是从头到尾都不曾付出的，它只是我们紧张时放松神经的良药，并不苦口，却不可长久或经常服用。而梦想可以演变成幻想，也可以成为前进的动力，拥有梦想的人或许为之努力，然而最终是否可以和现实画上等号仍是未知。因此若要说他们的相同点，那也就莫过于都会被现实冷不丁的重创一下了。

但是，这绝非普通的伤口，它让我们痛彻心扉，所有的希望都消失的再无一点痕迹。我们那些如肥皂泡一般的想象也竟如此脆弱，待到现实的风吹来的那刻，一切都没有了，只化作过眼云烟。它让我们一次次碰壁，让我们无数次绝望，它逼迫我们仰望这个无情的世界，逼迫我们面对那些层层的束缚。我恨它，讨厌它，为什么它从不为任何人而改变，为什么。

为什么在我记事的时候，第一次听到“任何东西都有两面性”，又第一反应的想到“现实”这个词。是我想反驳这个认识，还是……

我在纸上轻轻写下“你若不残忍”这句话。简单的假设句式又把我拉进思考的深渊。如果一开始，现实就不残忍，任由我们去幻想，那么我会不会一直沉迷其中不能自拔？而我那些“伟大的”梦想呢？会不会在现实的庇护下，最终与幻想画成等号？这样又有什么意义。可是，我们真的要感谢“现实”吗？我想我做不到，也许我看够了我不愿看到的结果，那些刻骨铭心的痛，你叫我如何抛向脑后，我是无法理解现实的。但我不得不承认我会试着接受它，某一天，在将来，至少我可以正面与它相对，不再怯弱，不再无知。

篇12：忍

我是一个很爱打架的小孩，从来不知道忍让。当老师。爸爸妈妈教导我时，我总会看到他们的头上似乎多了几根白发。额头上多了几道皱纹。我何尝不心痛呢？我想：我以后一定要忍让别忍啊！终于，一件事让老师喜出望外了！

课间操时，我看见一个同学摔倒了，我便上去嘲笑他，谁知，那个同学一巴掌打在我的脸上，当时我就呆了，本想报复，有想到老师。爸爸妈妈，我就忍住了，虽然很疼，但也值得，这件事传到了老师的耳朵里，立即把我俩叫到办公室，老师表扬了我一番，表扬我没有还手，如果还手就会造成别人的伤害。但也批评了我一番，批评我不该笑同学，而应该去关心他，是啊，忍，终于我学会了！经过这件事，我渐渐唔出了道理：一个人，要不断地去体谅别人。只有这样才能大事化小，小事化无！

忍者走遍天下，小不忍则乱大谋。眼看2008奥运会来临，我们要从小做起，才能让外国人知道我们中国人的品质是高尚的！