以下是小编为大家准备的艺术梦谈作文，本文共15篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“Castler”提供。
篇1：艺术梦谈作文
前几日，刚刚去拍了一套，作为十二岁的纪念。翻看着一本本精美的，看着画面中自己的举手投足，是幸福的定格，也是的代言。指间荡漾的笑容与诗篇，都因艺术而富有灵感，片片华丽与沉稳，卓显了艺术所赋予的情怀。
艺术是必不可少的。
因艺术而不同凡响，生命因艺术而井然升华。艺术点缀了。艺术是一种美感，一种深邃。她的境界非它物可及。但艺术不等同于抽象，艺术是生活的方式。
有一档专题节目叫“”，想必大家都不陌生。我也非常喜欢。它诠释了人生与艺术融合于一体的浑然天成与完美无瑕。艺术是一切美的概述，但美有时却不同于艺术，当一切层面发展到至善至美的境界，艺术便已潜移默化成为你的身心。
艺术是透明的，她的纯洁无可挑剔。如落雪般晶莹；艺术是斑斓的，她的多彩铸就了她的灵魂，如初阳般五彩缤纷。于是有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行上青天”的柔美，有了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的闲愁，有了“采菊东篱下，悠然见”的超脱。
艺术，唯美而清新。在氤氲的艺术空气中，点缀生命的蓝天，趟过艺术的那畔湖光，欣赏艺术后的生活。
享受艺术的那缕。艺术照，超越季节的绚烂。
篇2：秘书工作艺术谈
秘书工作艺术谈
一、尊重而不奉承吹捧
理顺与领导的关系，是秘书工作者事事碰到，需时时注意、处处谨慎的事情，也是表现工作艺术的地方。总的原则是以事业为重，从工作出发，从领导与被领导的地位出发，对正职和副职领导的工作、地位、人格等，要同等尊重、支持、配合、协助。
如果某项工作，正职（或常委会）决定由某一副职负责去抓，秘书在配合进行这项工作时就应该以这位负责的副职领导为轴心进行运转。有关这项工作的请示、汇报工作，就直接对这位副职，不要越过他再向正职或其他副职请示、汇报了。关于向正职请示、汇报，或向其他副职沟通情况，那是负责这项工作的副职的责任。秘书如搞多头请示、汇报，就是多余，会把事情弄乱。
实践证明，多位领导者，就有多种个性特点或类型。要根据领导者的性格类型相处，逆着来往往会出问题。如内向性格的领导，喜欢独自思考问题与办理事务；外向性格的领导，善于人际交往，喜欢同别人一起商量工作。对待前者，秘书最好是在事前当参谋，事后做助手，当领导在独立思考的时候，就不?quot;参谋“了，否则，就会干扰他的思考。对待后者，要及时协助他组织人员共同商量工作，秘书要有分寸地参与其中，发挥参谋和助手作用。
在与多位领导相处时，一定要以事业为重，从工作出发，尽力维护领导班子的团结和威信，不能从感情出发、看人行事；不能表现出靠近谁、疏远谁，听从谁、不听从谁的行为；更不能当甲领导面吹捧乙领导，当乙领导面吹捧丙领导等。要始终与多位领导者保持经得起考验的革命同志式的纯洁、真诚的友谊。
二、主动而不越位脱轨
秘书工作是以领导工作为轴心，要紧紧围绕这一轴心，进行上下、左右、前后同步运行的辅助性工作。辅助性决定了秘书工作的被动性。怎样变被动为主动，要看秘书的工作艺术。有四个方面：一是争取同领导者一样了解和掌握全局性工作；二是争取同领导者一样了解和掌握一个时期的中心工作，能够分清工作的轻重缓急，主动排除干扰中心工作的事项；三是研究领导工作的思路，分析领导的意图，并加以理解、完善和落实，四是积累和储存有关工作资料，该记住的要记熟，该保存的要保存。有了这四个方面的基础，工作中才能与领导者有一致的认识，才有共同情感和语言，商量工作时，补充和修正的意见，才能提到点子上。
日常工作中，要善于将领导的决策内容、实施方案和一个时期的中心工作进行分解、立项，明确先做什么、后做什么和怎样做的措施等，按计划列出个明细运行图。
三、服从而不盲从附和
秘书工作是上情下达、下情上报的枢纽，有调度、协调、综合加工的作用。秘书人员处在这样一个重要位置，就得和领导拉一套马车，按领导者的意图前进。但是，服从并不等于盲从和不加分析的附和。”分析“有两层意思：一是从分析中加深理解领导意图，增强执行的信心；二是从分析中拾遗补缺，起进一步完善的作用。按领导者的意见办事，也只能是执行正确的意见，对一些不正确的、违法乱纪、以权谋私的`点子或行为，不仅不能办，还要坚决抵制和反对。
四、补台而不挖角拆台
秘书怎样在多位领导之间当参谋、搞协调？首先，心里要有一杆平衡秤，要一视同仁，不论哪位领导安排工作，都要做好，不能有的去做，有的不去做，或三心二意去做。这与我们日常交朋友多从感情和兴趣出发不一样。在多位领导者面前，不论是在思想感情上，还是在行为活动上都不能产生倾斜度。其次，领导之间产生分歧时，只能被动地双向地劝慰、弥合、消除，不能主动地、单向地瞎掰扯、乱搅和，或者保持沉默。本着工作上的支持，关系上的爱护，感情上的友谊去做，这比什么都重要。不能站在一边，冷落一边，更不能为某一边提供反对另一边的材料，对某领导进行挖角、拆台，扩大分歧，加深矛盾。
五、沟通而不封闭堵塞
秘书工作起上下达情、左右疏通作用。上下达情也有艺术性，就是调换角度的艺术。在下达的时候，要站在上级角度，把上情不漏地讲得清清楚楚；在上报的时候，要站在下级角度，把下情不贪地说得明明白白。
现实工作中，上下级领导不论是在看问题的观点和方法上，还是在解决问题的战略和战术上面，都会存在一些程度不同的差异。这些差异的存在是客观的，可以理解。但是能不能缩小差异、找出差异的结合点，与秘书日常的及时沟通、协调有着密切关系。秘书与两级领导都不存在差异，才能去做协调上下级的差异的工作，缩小或化解上下级的差异，取得认识一致。
六、挡驾而不阻拦干涉
挡驾的对象是找上门来的同志，其层次有别，事项的轻重有别。秘书对来者要有正确的认识和态度，它是秘书协助领导理顺工作，帮助下级或群众解决问题的机会，也是提高协调和社交能力的机会。秘书人员要讲究工作艺术，对来者都要热情接待，给予关照协助。来者是办事的，不是走亲访友。因此，挡驾的重点也要放在办事上。办事是以理、以法为准，将来者要办的事情弄清楚，然后进行分析归类，属于哪个部门管的就归哪里去办。大致有三种情况：一是属于领导审批和需要急办的事项，要立即协助来者找主管领导办理；如果领导不在一时又找不着，可将事留下，抽空再找领导，有了结果马上转告；二是属于职能部门管理的事项，协助来者找职能部门办理；三是涉及多方面的事项，应以开会方式解决为好，就建议领导主持开会，召集有关方面人员参加，统一安排布置，妥善处理。
挡驾工作是代表领导机关进行的，应该注意机关的良好形象，克服那种”门难进、脸难看、话难听、事难办“的作风。对来者的态度要冷静、谦和、诚挚，要有好风度、好品德。对一些缠身棘手的事项。也要有耐力。不能以烦对火，以火对暴，把事情弄僵了。挡驾过程中，应注意语言艺术和应变能力，应变能力要通过语言艺术表达出来。接待的语言有规律可循，对平级或下级的同志，其语言的基调是谦虚磋商供参考的口气；但又不能离开大原则。对上级的语言基调则是多用请示报告、探询的口气，且不可不懂装懂。
七、分工而不分家自立
办公室的工作是个整体，有几个科室。有多个秘书。科室之间、秘书之间一般都有分工，这对加强责任心底取扯皮和无人负责现象是非常必要的。但在实际的工作中也往往出，各映各的号、各唱各的调”的现象，不利于办公室发挥合力作用。因此，必须明确，分工是各有侧重，不是分家自立。办公室是个不管部，许多交不到具体部门承办的事情，都可交到办公室去办。秘书碰上了就不能说不管，管了之后再沟通、协调、解决。
篇3：李嘉诚谈人生艺术
李嘉诚谈人生艺术
香港长江实业集团有限公司董事局主席——李嘉诚先生，作为长江商学院“爱我们无法用言语表达”的创办人，长江商学院成立伊始，李嘉诚先生就要求长江商学院志存高远，为中国打造世界级企业家。而通过三年来他为长江商学院的学员们做的三次演讲，我们除了感受李先生作为商业巨人的睿智外，更为他平和朴素的人生信条所折服。这就是李嘉诚的艺术人生—— 一位老人倾其一生所总结的为人和经商之道。
赚钱的艺术 “老二”如何变“第一” 我个人和公司都是在竞争中成长，我事业刚起步时，除了个人赤手空拳，没有比其他竞争对手更优越的条件，一点也没有，这包括资金、人脉、市场等等。很多人常常有一个误解，以为我们公司快速扩展是和垄断市场有关，其实我个人和公司跟一般小公司一样，都要在不断的竞争中成长。当我整理公司发展资料时，最明显的是我们参与不同行业的时候，市场内已有很强和具实力的竞争对手担当主导角色，究竟“老二如何变第一”？或者更正确地说：“老三、老四、老五如何变第一、第二？”
很多报道都说我懂得抓紧时机，今天我就谈谈时机背后是什么？
知己知彼 做任何决定之前，要知道自己的优点和缺点，更要看对手的长处，掌握准确、充足的资料做出正确的决定。 磨砺眼光 知识的最大作用是可以磨砺眼光，增强判断力，有人喜欢凭直觉行事，但直觉并不是可靠的方向仪。时代不断进步，我们不但要紧贴转变，最好还要走前几步。
设定坐标 我们身处一个多元年代，面临四方八面的挑战。我在1979年收购和黄的时候，首先思考的是如何在中国人流畅的哲学思维和西方管理科学两大范畴内，找出一些适合公司发展和管理的坐标，然后再建立一套灵活的架构，发挥企业精神，确保今日的扩展不会变成明天的包袱。
灵活的架构为集团输送生命动力，不同业务的'管理层自我发展生命力，互相竞争，不断寻找最佳发展机会，带给公司最大利益。完善治理守则和清晰指引可确保“创意”空间。企业越大，单一指令行为越不可行，因为最终不能将管理层的不同专业和管理经验发挥，
毅力坚持 市场逆转情况，由太多因素引发，成功没有绝对方程式，但失败都有定律：减低一切失败的因素就是成功的基础。
建立个人和企业的良好信誉，这是资产负债表之中见不到、但却是价值无限的资产。
奉献的艺术 先为人再为商
从小我就很喜欢听故事，从别人的生活，得到启发。当然，不单是名人或历史人物，四周的各人、各事，言行举止，都是如此。 范蠡是《史记·货殖列传》中所记的第一人，他有谋略，有渊博及系统化的经济思维，他的经济智慧为他赢得巨大的财富。我觉得范蠡一生可算无憾，有文种这样知心相重的朋友；有共渡难关，共度辰光的西施为伴侣，最重要的是，有智慧守候他的终生。他是快乐的，因为他清楚地知道在不同时候，自己要担当什么角色。勾践败国，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招揽所动。
来自另一个世界的本杰明·富兰克林，他是个哲学家、政治家、外交家、作家、科学家、商家、发明家和音乐家，但他的墓碑上只简单地刻上“富兰克林，印刷工人。”在“给一个年轻商人的忠告”的文章内，他的名句“Time is money， credit is money”，将时间和诚信作为钱能生钱可量化的投资；在“财富之路”一文内，富兰克林清楚简单地说明，勤奋、小心、俭朴、稳健是致富之核心态度。 范蠡和富兰克林在人生某个阶段都扮演过相同的角色，但他们设定人生的坐标完全不同。范蠡只想过他自己的日子，富兰克林利用他的智慧、能力和奉献精神建立未来的社会。就如他们从商所得，虽然一样毫不吝啬馈赠别人，但方法成果有天渊之别；范蠡赠给邻居，富兰克林用于建造社会能力，推动人们更有远见、能力、动力和冲劲。有能力的人可以为社会服务，有奉献心的人才可以带动社会进步。
最近我看到一段故事《三等车票》：在印度，一位善良的富孀，临终遗愿要将她的金钱留给同村的贫困小孩分批搭乘三等火车，让他们有机会见识自己的国家，增长知识之余，更可体会世界的转变和希望。 “栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。”这不知道是谁说的话，但我觉得适用于个人和国家。
管理的艺术 当老板还是做领袖
篇4：谈批评的艺术
谈批评的艺术
学生犯了错误，就得批评教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），对于班主任来说，这是非常重要的工作。怎样才能搞好这项工作，使被教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）者既能受教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）又不产生副作用呢？
首先,必须划清几个界限:批评不是侮辱,不是恐吓,不是强迫,不是挖苦.后者与批评毫无关系,而是一种恶劣的品质作风.在学校教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中,批评是教师在特定条件下的学识、智能、责任感、关爱心高度融合的剧烈表现形式。它应该产生的效果是使受批评者产生又痛又痒，又酸又甜的心理感受和强烈的应激反应促使其猛省醒悟，达到教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的目的。
当然，必须谨防批评的滥用。一般说来，实行批评教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）应具备如下条件：
1、批评者（教师等）有足够的感情投入。任何教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）形式的实施，都应以感情投入为前提，批评更不例外。没有感情交流的`任何一方批评往往都是事与愿违，招致对方的反弹。如果学生对老师从心理佩服敬慕，那老师一旦行了批评，就会在他们心中产生对于一个没有感情基础的老师的批评强烈得多的震撼和认同感。所谓润物细无声，就是这个道理。
2、对问题深刻而准确的把握。教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）者当然不能对任何问题都使用批评手段去解决。只有对那些已经成为或可能发展成为倾向性、代表性，影响较大而又比较顽固的问题才可以考虑辅以必要的批评，以动摇其既有基础，遏止其蔓延趋势，挫伤其嚣张气焰。这就要教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）者具有敏锐的观察力和迅捷的判断力。
3、较多的相互了解。相互了解和感情投入是相辅相成的。感情投入容易使批评产生正面效果，而相互了解能使批评针对性更强，技巧及力度更符合对象特点。如果教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）者对对象的性格、心理、情绪、修养、经历及爱好等方面都了如指掌，就能保证批评手段最大限度地发挥其启迪、激励、鞭策和警醒的作用。起反作用的批评，多是由于真正不了解对方而误用。
正因为批评方法使用不当容易产生副作用，所以必须十分讲究使用技术，正确把握使用原则。
第一、提炼批评语言；批评语言要能达到批评的目的而又不伤害被批评者。批评语言首先要有份量，有气势，形式要咄咄逼人，内容要切中要害，思想上要发人深思，耐人寻味。但要考虑对象的承受能力，以不伤害感情为度。
第二、要慎选场合，宁小不大，同一质量的批评语言可因场合大小而变其力度。因而教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）者必须认真考虑其适用场合。一般来说，对象是一个群体时，场合可稍大；是个体时，场合宜小。个体对象有较强代表性时，场合可稍大；基本上是个体行为时，场合宜小。总的原则应该是“宁小勿大”。这样可大大减少批评的副作用。
第三、要辣而后甜，以柔克刚。许多人不喜欢听批评，带刺激性的批评就更不愿意接受。所以实行批评不但要具备必要的前提，而且事后还要推心置腹的交流浸润，以慰平批评可能产生的感情褶皱（例如不快、消极、过敏等）。有一次，我严厉地批评了一个学生，接着在上数学课时，他提出了一道数学题的不同解题思路，当时我不以为然，有些同学还暗中在发笑，因他以前是一个“差生”。但稍一思考，他的方法可行，而且比较简捷。抓住这一点，我在班上着实表扬了一番，收到很好的效果。他不仅乐意接受我的严厉批评，承认了错误。后来他在各方面都取得了的进步。对待犟
[1] [2]
篇5：谈批评的艺术
谈批评的艺术
学生犯了错误，就得批评教育，对于班主任来说，这是非常重要的工作。怎样才能搞好这项工作，使被教育者既能受教育又不产生副作用呢？首先,必须划清几个界限:批评不是侮辱,不是恐吓,不是强迫,不是挖苦.后者与批评毫无关系,而是一种恶劣的品质作风.在学校教育中,批评是教师在特定条件下的学识、智能、责任感、关爱心高度融合的剧烈表现形式。它应该产生的效果是使受批评者产生又痛又痒，又酸又甜的心理感受和强烈的应激反应促使其猛省醒悟，达到教育的目的。
当然，必须谨防批评的滥用。一般说来，实行批评教育应具备如下条件：
1、批评者（教师等）有足够的感情投入。任何教育形式的实施，都应以感情投入为前提，批评更不例外。没有感情交流的任何一方批评往往都是事与愿违，招致对方的反弹。如果学生对老师从心理佩服敬慕，那老师一旦行了批评，就会在他们心中产生对于一个没有感情基础的老师的批评强烈得多的震撼和认同感。所谓润物细无声，就是这个道理。
2、对问题深刻而准确的把握。教育者当然不能对任何问题都使用批评手段去解决。只有对那些已经成为或可能发展成为倾向性、代表性，影响较大而又比较顽固的问题才可以考虑辅以必要的批评，以动摇其既有基础，遏止其蔓延趋势，挫伤其嚣张气焰。这就要教育者具有敏锐的观察力和迅捷的判断力。
3、较多的相互了解。相互了解和感情投入是相辅相成的。感情投入容易使批评产生正面效果，而相互了解能使批评针对性更强，技巧及力度更符合对象特点。如果教育者对对象的性格、心理、情绪、修养、经历及爱好等方面都了如指掌，就能保证批评手段最大限度地发挥其启迪、激励、鞭策和警醒的作用。起反作用的批评，多是由于真正不了解对方而误用。
正因为批评方法使用不当容易产生副作用，所以必须十分讲究使用技术，正确把握使用原则。
第一、提炼批评语言；批评语言要能达到批评的目的而又不伤害被批评者。批评语言首先要有份量，有气势，形式要咄咄逼人，内容要切中要害，思想上要发人深思，耐人寻味。但要考虑对象的承受能力，以不伤害感情为度。
第二、要慎选场合，宁小不大，同一质量的批评语言可因场合大小而变其力度。因而教育者必须认真考虑其适用场合。一般来说，对象是一个群体时，场合可稍大；是个体时，场合宜小。个体对象有较强代表性时，场合可稍大；基本上是个体行为时，场合宜小。总的原则应该是“宁小勿大”。这样可大大减少批评的副作用。
第三、要辣而后甜，以柔克刚。许多人不喜欢听批评，带刺激性的批评就更不愿意接受。所以实行批评不但要具备必要的前提，而且事后还要推心置腹的`交流浸润，以慰平批评可能产生的感情褶皱（例如不快、消极、过敏等）。有一次，我严厉地批评了一个学生，接着在上数学课时，他提出了一道数学题的不同解题思路，当时我不以为然，有些同学还暗中在发笑，因他以前是一个“差生”。但稍一思考，他的方法可行，而且比较简捷。抓住这一点，我在班上着实表扬了一番，收到很好的效果。他不仅乐意接受我的严厉批评，承认了错误。后来他在各方面都取得了的进步。对待犟性子学生，批评时最好采用先冷处理，事后摆事实讲道理，再实施批评与教育，效果好得多，否则双方都犟起来，局面不好收拾，既达不到批评的目的，又把师生关系弄僵了。
第四、批评不但要有严肃，有凌厉，有警示，而且要有形象，有知识，有哲理，有幽默。只有前者而无后者，对象感到的只是苦辣、疼痛和压力，就会从心理拒绝。所以训斥并不是这里所说的批评。形象性、知识性、哲理性、幽默感对于任何富有成效的教育形成都是不可或缺的。所谓“喜笑怒骂，皆成文章”，指的就是其中包含了这些生动成份的批评艺术。有学生上课照镜子，我就幽他一默：“你是不是越来越漂亮了？希望你上课也越来越专心”。这比简单的训斥要好得多。有一天我发现教室里有很多槟榔楂，我没有简单地批评发脾气，而是问大家：“同学们你们闻到牛屎臭吗？”，大家面面相觑不知所以。我接着说：“你们看地上不是有一滩一滩的牛屎吗？”同学们这才豁然。自那以后再没学生在教室嚼槟榔了。
最后，教育者本人素质的优劣程度与批评效果是成正比的。也就是说，教师本人首先必须具有比较理想的自我完善水平－智能结构，师徒层次，性格修养诸方面谌为人师。这样的教师，平时必然对学生竭诚尽智，充满关爱之心；必然已成为学生的崇敬对象甚至精神寄托；必然是坚持“正面教育”为主的，必然不会滥用批评手段的；而一旦实行了批评，也一定能收到积极的效果。那些平时对学生冷若冰霜，居高临下，装腔作势，甚至愚弄驱使、侮辱体罚的教育者们，不要说对学生实行批评教育，就连做教师的资格都是个问题。他们对学生做的不是教育，而是伤害。他们当然是不配谈“批评”这种教育方式的。
当然有时批评的对象及事件都会出现误差，这时教育者就要勇敢地承认自己的失误。
篇6：秘书工作艺术谈 2
秘书工作艺术谈 2
秘书工作的艺术性，表现在技能与技巧的运用上面。要想做一名好秘书，不仅仅要明确认识自己所处的位置，找准自己的坐标，要具备广博的科学知识，还要懂得一系列工作方法和工作艺术。其方法和艺术主要体现在“三服务”方面。那么，怎样表现秘书工作的艺术呢？
一、尊重而不奉承吹捧
理顺与领导的关系，是秘书工作者事事碰到，需时时注意、处处谨慎的事情，也是表现工作艺术的地方。总的原则是以事业为重，从工作出发，从领导与被领导的地位出发，对正职和副职领导的工作、地位、人格等，要同等尊重、支持、配合、协助。
如果某项工作，正职（或常委会）决定由某一副职负责去抓，秘书在配合进行这项工作时就应该以这位负责的副职领导为轴心进行运转。有关这项工作的请示、汇报工作，就直接对这位副职，不要越过他再向正职或其他副职请示、汇报了。关于向正职请示、汇报，或向其他副职沟通情况，那是负责这项工作的副职的责任。秘书如搞多头请示、汇报，就是多余，会把事情弄乱。
实践证明，多位领导者，就有多种个性特点或类型。要根据领导者的性格类型相处，逆着来往往会出问题。如内向性格的领导，喜欢独自思考问题与办理事务；外向性格的领导，善于人际交往，喜欢同别人一起商量工作。对待前者，秘书最好是在事前当参谋，事后做助手，当领导在独立思考的时候，就不?quot;参谋“了，否则，就会干扰他的思考。对待后者，要及时协助他组织人员共同商量工作，秘书要有分寸地参与其中，发挥参谋和助手作用。
在与多位领导相处时，一定要以事业为重，从工作出发，尽力维护领导班子的团结和威信，不能从感情出发、看人行事；不能表现出靠近谁、疏远谁，听从谁、不听从谁的'行为；更不能当甲领导面吹捧乙领导，当乙领导面吹捧丙领导等。要始终与多位领导者保持经得起考验的革命同志式的纯洁、真诚的友谊。
二、主动而不越位脱轨
秘书工作是以领导工作为轴心，要紧紧围绕这一轴心，进行上下、左右、前后同步运行的辅助性工作。辅助性决定了秘书工作的被动性。怎样变被动为主动，要看秘书的工作艺术。有四个方面：一是争取同领导者一样了解和掌握全局性工作；二是争取同领导者一样了解和掌握一个时期的中心工作，能够分清工作的轻重缓急，主动排除干扰中心工作的事项；三是研究领导工作的思路，分析领导的意图，并加以理解、完善和落实，四是积累和储存有关工作资料，该记住的要记熟，该保存的要保存。有了这四个方面的基础，工作中才能与领导者有一致的认识，才有共同情感和语言，商量工作时，补充和修正的意见，才能提到点子上。
日常工作中，要善于将领导的决策内容、实施方案和一个时期的中心工作进行分解、立项，明确先做什么、后做什么和怎样做的措施等，按计划列出个明细运行图。
三、服从而不盲从附和
秘书工作是上情下达、下情上报的枢纽，有调度、协调、综合加工的作用。秘书人员处在这样一个重要位置，就得和领导拉一套马车，按领导者的意图前进。但是，服从并不等于盲从和不加分析的附和。”分析“有两层意思：一是从分析中加深理解领导意图，增强执行的信心；二是从分析中拾遗补缺，起进一步完善的作用。按领导者的意见办事，也只能是执行正确的意见，对一些不正确的、违法乱纪、以权谋私的点子或行为，不仅不能办，还要坚决抵制和反对。
四、补台而不挖角拆台
秘书怎样在多位领导之间当参谋、搞协调？首先，心里要有一杆平衡秤，要一视同仁，不论哪位领导安排工作，都要做好，不能有的去做，有的不去做，或三心二意去做。这与我们日常交朋友多从感情和兴趣出发不一样。在多位领导者面前，不论是在思想感情上，还是在行为活动上都不能产生倾斜度。其次，领导之间产生分歧时，只能被动地双向地劝慰、弥合、消除，不能主动地、单向地瞎掰扯、乱搅和，或者保持沉默。本着工作上的支持，关系上的爱护，感情上的友谊去做，这比什么都重要。不能站在一边，冷落一边，更不能为某一边提供反对另一边的材料，对某领导进行挖角、拆台，扩大分歧，加深矛盾。
五、沟通而不封闭堵塞
秘书工作起上下达情、左右疏通作用。上下达情也有艺术性，就是调换角度的艺术。在下达的时候，要站在上级角度，把上情不漏地讲得清清楚楚；在上报的时候，要站在下级角度，把下情不贪地说得明明白白。
现实工作中，上下级领导不论是在看问题的观点和方法上，还是在解决问题的战略和战术上面，都会存在一些程度不同的差异。这些差异的存在是客观的，可以理解。但是能不能缩小差异、找出差异的结合点，与秘书日常的及时沟通、协调有着密切关系。秘书与两级领导都不存在差异，才能去做协调上下级的差异的工作，缩小或化解上下级的差异，取得认识一致。
六、挡驾而不阻拦干涉
挡驾的对象是找上门来的同志，其层次有别，事项的轻重有别。秘书对来者要有正确的认识和态度，它是秘书协助领导理顺工作，帮助下级或群众解决问题的机会，也是提高协调和社交能力的机会。秘书人员要讲究工作艺术，对来者都要热情接待，给予关照协助。来者是办事的，不是走亲访友。因此，挡驾的重点也要放在办事上。办事是以理、以法为准，将来者要办的事情弄清楚，然后进行分析归类，属于哪个部门管的就归哪里去办。大致有三种情况：一是属于领导审批和需要急办的事项，要立即协助来者找主管领导办理；如果领导不在一时又找不着，可将事留下，抽空再找领导，有了结果马上转告；二是属于职能部门管理的事项，协助来者找职能部门办理；三是涉及多方面的事项，应以开会方式解决为好，就建议领导主持开会，召集有关方面人员参加，统一安排布置，妥善处理。
挡驾工作是代表领导机关进行的，应该注意机关的良好形象，克服那种”门难进、脸难看、话难听、事难办“的作风。对来者的态度要冷静、谦和、诚挚，要有好风度、好品德。对一些缠身棘手的事项。也要有耐力。不能以烦对火，以火对暴，把事情弄僵了。挡驾过程中，应注意语言艺术和应变能力，应变能力要通过语言艺术表达出来。接待的语言有规律可循，对平级或下级的同志，其语言的基调是谦虚磋商供参考的口气；但又不能离开大原则。对上级的语言基调则是多用请示报告、探询的口气，且不可不懂装懂。
七、分工而不分家自立
办公室的工作是个整体，有几个科室。有多个秘书。科室之间、秘书之间一般都有分工，这对加强责任心底取扯皮和无人负责现象是非常必要的。但在实际的工作中也往往出各映各的号、各唱各的调”的现象，不利于办公室发挥合力作用。因此，必须明确，分工是各有侧重，不是分家自立。办公室是个不管部，许多交不到具体部门承办的事情，都可交到办公室去办。秘书碰上了就不能说不管，管了之后再沟通、协调、解决。
来源：中国考试学习网
篇7：谈朱自清散文艺术
朱自清先生是抒写至情的能手，《背影》是其代表作之一，这篇散文，主要是通过对父亲背影的描写，来揭示无微不至的父爱亲情，作品抒情委婉有致，细腻入微，谋篇布局逶迤曲折，具有与众不同的趣味，《背影》开篇点明题旨：“我与父亲不相见三年余了，我最不能忘记的是他的背影”。但破题之后作者并不急于把“背影”亮出来，而是采用反衬的笔法，把体现父爱的其他种种表现细数一番。先写父亲在祖母去世和丢了差使的“祸不单行”的逆境里，怎样强忍沉重的心情反过来安慰“我”，其次又写父亲在奔波谋生的繁忙中，怎样无可奈何地委托旅馆的茶房送“我”登车去北京念书;再次又写父亲终于改变托人送行的主意，在百忙中“决定还是自己送我去”，在反复曲折地写完父亲对“我”的关心之后，才把高度集中地体现父亲的最动人的“背影”这一特写镜头推到读者面前，让读者和我一同洒下感动的泪水。“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青色布棉袄，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难，可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的眼泪很快的流下来了……”这里作者细致刻画了父亲蕴含着深厚慈爱的背影，富有人情味，感人至深，使读者与“我”一起产生了强烈的感情共鸣。
朱自清先生还是散文领域卓越的风景画家，《荷塘月色》就是脍炙人口，传诵一时的名篇。作者用语言的丹青点染风景，用委婉细腻的笔调，富有层次地开拓诗一般的境界，于情景交融之中，让读者领略荷塘月色之美，但读者并不是一开篇就将如烟如梦的荷塘月色表现出来，而是引领读者在通向荷塘月色路上绕了三个弯子，那就是作者对月下荷塘的喜爱。先是“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月光里，总该另有一番样子吧”接着由“想”而沿着荷塘寻去，当寻到荷塘之后却又不急于展示荷塘之美。而是偏要把自己独处荷塘月色下悠然自得之情抒写一番。。这样一而再再而三地从侧面渲染荷塘月色之美，从作者的思绪中眼波里来折射出荷塘月色之可爱，为正面描写荷塘月色做好了铺垫。然后才去慢慢地揭开月下荷塘的面纱，主体部分，作者不惜与以工笔细描，着力点染荷塘月色的美景，作者先写荷叶荷花清香。“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子生长很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间零星地点缀些白花，有袅娜开着的，有羞涩的打着朵儿的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人，”这一连串精美的比喻和生动的拟人，将荷叶的卓然风姿，荷花的晶莹美丽描绘得无比美妙。接着作者又捕捉微风过处叶动花颤的情状，“象闪电般霎时传过荷塘的那边去了，叶子本着肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”落笔化静为动，形象地传递出了月下荷塘精致微妙的美感。此处精妙在于虽未提到月光，但荷叶荷花的景状无不因淡淡的月光而显现，使读者依稀感到月光的存在。作者写荷塘上的月色则具有另一番景致。“月光如流水一般，静静地泻在这一流叶子与花上。薄薄的轻雾浮起在荷塘里。”这是实写。“叶子和花仿佛牛乳中洗过一样，又像是笼着经纱的梦”则为虚拟。“虽然是满月，天上却有一层薄薄的云，所以不能朗照。”但作者认为这样的月色正恰到好处，有一种朦胧的美。”总之《荷塘月色》用巧妙的构思，极美的文笔。为我们展示精妙无比的风景画，抒写了与众不同的趣味
朱自清先生散文高超的艺术手段，是基于他对客观事物的精细观察之上，否则就不可能妙笔传神，也不可能书写出与众不同的趣味。
朱自清先生在《山野掇拾》指出：“作家于一言一动之微，一沙一石之细都不轻轻放过”、“于人们忽略的地方，加倍地描写，使你于平常身历之境，也会有惊异之感”。例如《绿》中，朱自清先生对梅雨潭的绿就作了加倍的描写。先用博喻说是“像少妇拖着裙幅”、“象跳动的初恋的处女的心”“像最嫩的皮肤”“象湿润的碧玉”然后又多方比较，说是“北京什沙海地绿杨“太淡了”、“杭州虎跑寺近旁碧草与绿叶太浓了”、“西湖的波太明了”“秦淮河的又太暗了”经过这样反复的渲染，梅雨潭的绿于是成了世界上最宜人的景色，从而让读者跟着作者一道“不禁惊诧于梅雨潭的`绿了”。
朱自清先生还主张，观察事物一是要“拆开看，拆穿来看”二是要注意“锱铢之别，淄渑之辩”。如荷塘月色就采用了“拆开来看，拆穿来看”的观察与描写方法，作者先写月下的荷塘，再写荷塘上的月色，作者把一个对象拆开拆穿分两次描写，极尽委婉细腻之妙。再如《瑞士》中对瑞士山水的观察与描写，各有各的山姿，各有各的水姿，作者描写瑞士的山，有的是“四周陡峭的青山的影子，冷冷地沉在水里”，有的山“像一片一片儿插着”，有的山“中间豁然开朗，一片一片的谷”，“只见一丛丛的树顶，到处是深的绿，在风里微微波动着”;有的大山峰上“瀑布左一条右一条的，多少让山顶上的云掩护着，清谈到像一些声音都没有”;有的“高山青得出烟”;有的山“积雪皑皑，高出云外”作者描写瑞士的水，具有不同的风韵，“太阳照着的时候，那水在微风里摇曳着，辟然是西方小姑娘的眼。若遇到阴天或者下小雨，湖上迷迷茫茫的，水天混在一块儿，人如在睡里梦里。也有风大的时候，那时水上便皱起粼粼的细纹。有点象颦眉的西子”。可以这样说，在朱自清先生笔下没有两座相同的山，没有两片相同的水，真是在观察与描写中分辨出了景物的“锱铢之别”。
朱自清先生的散文不论叙事、写情、状物、抒情无不委婉细腻，娓娓动人，这表现在他对客观事物加倍地描写，巧妙地描写，拆开来与拆穿来描写，展现了客观事物的“锱铢淄渑之别”，抒写了与众不同的趣味，他的具有娴熟艺术技巧的散文是我国现代文学艺术中瑰宝，是中国散文艺术中一颗璀璨的明珠。
篇8：艺术来自梦作文
艺术来自梦作文
首先要解释一下为什么我用“艺术来自梦”做题目，恩……因为这篇文章里我所经历的是来自梦里的。没了？对，没了。（囧！）原因就是这么简单！好了，废话少说，看文！
梦境里。
我坐在一架秋千上。秋千坐落在一个亭子上，葱葱郁郁的藤萝缠绕其上。
有一个很小很小的男孩，捧着一本书，坐在我面前。
阳光柔柔地，整片整片地洒落下来。藤萝的叶子，把它剪成一小块一小块斑驳的光影。
脚边一只黑色的小猫，沉沉地睡着，仿佛天塌下来也没相干。
男孩一口清脆的童音：“姐姐，我给你讲个故事吧。”
“嗯。”
“在很久以前，有一对深爱着对方的恋人，他们约定在大学毕业后，结婚，生子。组建一个幸福的家庭。
很快，他们都考上了大学。但是，女孩去了南边的大学；男孩去了北边的大学。两所大学都临着海边。于是，大海成了他们沟通的`桥梁。
大学毕业时，男孩因为很多事情耽搁了。几年后，他急匆匆地去找女孩，却发现女孩一家已经都搬走了。男孩认为女孩背信弃义，于是，决定忘记她。组建了一个自己的家庭。”
“然后呢？”
“然后，在很多年后的一天，男孩遇到了女孩，女孩也已经结婚了。原来，他们一直都住在同一个小区。男孩对女孩说：“为什么当年你不等我？”女孩很纳闷：“不是你让你爸爸过来说不能娶我吗？”男孩更是一头雾水：“没有啊！”
原来，当年男孩的父亲去找过女孩一家，对他们说：“我儿子现在是大学生了，又是城里人，不能娶你们这种乡下人。”就是这么一句话，让男孩女孩分道扬镳了。”
“然后呢？”我兴致盎然地问。
“然后？然后就没有然后啦。”
“没有了？”我期待轰轰烈烈的结局，谁知它却如此平淡。蓦地心头一阵怅然。
“是啊，就算知道了又怎样？日子还是要过下去的。为什么非要弄得标新立异呢？”小男孩清脆的童音很悦耳。
“是啊，为什么呢。”我咀嚼着小男孩的话。
微风拂过，摇落了几片绿叶。那只黑猫依旧在我脚边沉睡着……
是啊，无论结果如何，日子都是要过下去的。平平淡淡地又有什么不好呢？
篇9：谈曾巩散文艺术
摘 要： 曾巩文章之所以流传后世，主要是因为其独特的艺术风格。文章通过探讨曾文“古雅”风格的形成及惯用的条理之法，揭示其特有的文学价值。
关键词： 曾巩 古雅 简洁 即物以明理 条理之法
曾巩是北宋著名的文学家，其在文学史上占有重要的地位，备受历代文人推崇。在宋代，曾巩就和当时的文坛盟主欧阳修并称“欧，曾”;元代，脱脱所修撰的《宋史》也称他“一时工作文词者，鲜能过也”;到了明清时期，更是被推为“唐宋八大家”之一，成了唐宋文派和桐城派所模仿的对象。客观地说，曾文之所以流传后世，主要是因为其独特的艺术风格。
一
清人吴德旋在《初月楼古文绪论》中提到：“作文岂可废雕琢?但需是清雕琢耳?功夫成就之后，信笔写出，无一字一句吃力，却无一字一句率易;清气澄澈中，自然古雅有风神，乃是一家数也。”此句重在谈“雕琢”，但除此之外，仍然可以清楚地看到，“古雅”之风是被前人推崇和喜爱的。读曾巩之文，首先便有“古雅”之感，“古雅”正是曾氏散文所特有的风格。那么曾文为何会具有如此的风格呢?
首先，“古雅”之风的形成得益于曾巩所特有的文学观。在谈及曾氏的文学观之前，不妨先看看先秦两汉古人的文学观，这一时期的人论文大多重道，把文作为道的附庸，因此不免具有文道合一的倾向。孔子有言：“有德者必有言，有言者不必有德。”[1]从这句话中，我们不难看出二者的关系。西汉时期的扬雄曾谈到：“或问君子言则成文，动则成德，何以也?曰：以其中而彪外也。”李轨注：“，满也;彪，文也。积行内满，文辞外发。”[2]扬雄的这番见解更可以看做是对孔子之言的进一步发挥。作为后学之辈的曾巩也继承了先辈重道的传统，强调“畜道德”，但他并不认为文道可以合一，而是明确指出了文与道是两件不同的事物，在重道的同时也不应忽略文。在《寄欧阳舍人书》中，在谈及什么样的人作铭才可使铭行世而传后时，这样说：“然则孰为其人，然能尽公与是欤?非畜道德而能文章者无以为也。”[3]在句中，曾巩将“畜道德”和“能文章”当做作铭人所应具备的两种素质，更是表明了曾氏对于文道关系的看法。可以看出在重道这一点上，曾与古人是一脉相承的.，但他并未拘泥于此，而又有所拓展。正是在这种有所继承且又有所开拓的文学观的指导下，曾文才具有了不失古意且又独具雅致的风格。
其次，这种“古雅”之风的形成还得益于曾巩高超的散文艺术手法。如果把与“古雅”风格相关的艺术手法归纳，就可知大致有二：
1.作者在创作时以“简洁”为原则，力求“言简而事备，而理周”。曾的文章都是不蔓不枝，可以说在他的文章中找不到一丝的繁词冗语和言不及义的空泛之谈。《秃秃记》即是如此，它记叙了五岁小儿秃秃的生母被其父所遗弃，自己又惨遭生父和后母杀害的经过，全文仅五百余字，却有声有色，有情有感，堪称叙事散文的佳篇。还有《越州赵公救灾记》一文，记载的是熙宁八年越州知州赵\\主持救灾的始末。灾情发生前的种种布置，救灾过程中的妥善安排，以及赵\“蚤夜惫心，力不少懈，事巨细必躬亲”的负责精神，如此众多的内容，一共才只有七百余字，极为精炼，却又无一遗漏。由以上诸文可知“言简而事备”。
再谈谈“言简而理周”。在理周方面，他的议论往往是随着叙事而夹叙夹议，文字不多而透彻。同时，他对文章进行处理，使得平铺直叙的弊端得以避免，文章有起有伏，有兴味。在曾巩的《墨池记》、《答李沿书》和《宜黄县学记》等文中，都体现了“言简而理周”。像《宜黄县学记》，在论述宜黄县学对于一县的重要性时，仅仅提到：“使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于乡邻族党，则一县之风俗成，人材出矣。”作者在其中点出了一人、一家、一县的连环递进关系，指出“一人之行修”必定换来“一县之风俗成”。宜黄县学的重要性昭然若揭，真可谓寥寥数语，理便周详。
陈Y在《文则》中谈到简和疏的区别：“读之疑有阙焉，非简也，疏也。”然而读曾巩的文章，却没有“疑有阙焉”的地方，虽然简洁却不疏漏。这就使文章简而不疏、不陋，洁而不俭、不弱，以进于“古雅”之境了[4]。
2.曾巩在创作时采取了“即物以明理”的创作方法。这正如刘大在《论文偶记》中所提到的：“理不可以直指也，故即物以明理;情不可以显出也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也;即事以寓情，《史记》之文也。”正是曾巩使用了《庄子》、《史记》中所体现的创作方法，所以他的文章，从内容上看，所记好似平凡的一事一物，但实际上却寓以深远之理。像他的《金山寺水陆堂记》就是如此，所记的不过是金山寺被火焚毁后由于寺僧瑞新的关系而得以重建这样一件寻常事，但作者却由“金山寺的废而立”进而写到“废于一时，而后人不能更兴”的“天下之事”和“委弃郁塞而不得振行于天下”的“道”，最终点出士人倘有“新之才”，则“事之废者岂足忧”。全文以“寺之兴废”起，至“道之兴废”结，可谓是“即物以明理”的典范。还有《鹅湖院佛殿记》，文中通过自己为信州铅山县鹅湖院新落成之佛殿作记一事，道出了“佛教之不可行”的主旨。曾巩的文章，正是这样以平凡之事物示深远之理的。
曾巩文章“古雅”之风的形成不仅在于其自身特有的文学观，还在于其高超的散文艺术手法。
二
近代著名的古文家林纾在《春觉斋论文》中提到欧阳修的文章时曾说“均家常之语，乃至百读不厌，斯亦奇矣”。这句话虽然说的是欧阳修，但对于在宋时文名与欧阳修并举，风格也和欧阳修相近的曾巩来说，用“百读不厌”形容其散文，也不为过。但曾氏之文无论叙事还是议论皆冲和平淡，那么他怎样以冲和平淡之语使人“百读不厌”呢?这是由于吴德旋所说的“古人文章，似不经意;而未落笔之先，必经营惨淡”的缘故，即在于曾巩所擅长的能将头绪纷繁之事整理得井然有序的条理之法。归结一下，曾氏所惯用的条理之法有如下几种： 首先是彩线穿珠法。所谓彩线穿珠法，就是通过一条主要线索把相关之事一件件地串联起来而使文章条理化的方法。像《齐州北水门记》便充分体现了这一点，文中先写了济南多泉水的现状和“若岁水溢，流潦暴集”的水患，而后提到了“视水之高下而纵闭之”的水门的建立及其所带来的“禁障宣通，皆得其节，人无后虞，劳费以熄”的好处，最终记下了水门建立所花费的时间、监役之人和作记的缘由。可以说此文正是由于作者以“水门”为主要线索，将诸事一以贯之，才既面面俱到又井然有序。还有《越州赵公救灾记》也是如此，作者在文中以“救灾”为主要线索，贯穿了“救人之饥”、“救人之病”和赵公在救灾之时的表现等诸事，才使得这篇文章杂而不乱，细密周详。
其次是层层剥茧法。所谓层层剥茧法，就是一步步由远及近而谈，最终揭示文章主旨的条理方法。如《仙都观三门记》，作者在文首并没有提及仙都观之三门，而是独出机杼，先谈及了古时关于门的制度：门之作，取备豫而已。然天子、诸侯、大夫各有制度，加于度则讥之，见于《易》、《礼记》、《春秋》。在这之后，作者笔锋一转，才提到了建昌郡南城县麻姑山的仙都观及仙都观之得名和其周围土地所具有的“其获之多，与他壤倍，水旱所不能灾”的特殊优势;继而才点到凌观主因之而重修道观之三门，以此最终引出主旨：仙都观三门之建立应遵循《礼记》、《春秋》之义。由此可见，全文之势如层层剥茧，最终主旨得以揭示。还有《寄欧阳舍人书》等文章皆采取这种条理之法。
曾巩的条理之法还有渐行渐远法，所谓渐行渐远法就是由近及远，任意而谈，最终引出文之主旨的条理方法。像《菜园院佛殿记》即是如此，此文开篇记述了菜园僧可栖不辞劳苦，以十年之力在原本“草木生之，牛羊践之”的废地上建起了寺院及佛殿;继而作者悟出佛教之所以大行于世，就在于佛教徒之“用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效”;到此，作者又笔锋一荡，由佛教转到了“圣人之道”，提及世儒“未尝有勤行之意，坚持之操”，以至“反不及佛之学者远矣”。最后点明主旨：“与之记，不独以著其能，亦以愧吾道之不行也已。”此文可谓环环相扣，渐行渐远。还有《墨池记》也是如此，文中所记不过是传说中的墨池，但作者却从墨池谈到“学书”，再从“学书”谈到“深造道德”，可谓是渐行渐远之文。
正是由于这多种多样的条理之法，才使得冲和平淡之曾文百读不厌。
综上，通过探讨曾文“古雅”风格的形成及惯用的条理之法，才能更好地了解其特有的文学价值。
参考文献：
[1]孔子.论语[M].长春：吉林文史出版社，.
[2]郭绍虞.中国文学批评史[M].天津：百花文艺出版社，1999.
[3]曾巩.曾巩集[M].北京：中华书局，1984.
[4]徐柏容.辞约旨达衔华佩实[J].散文，(7)
篇10：谈佛教装饰艺术特征
谈佛教装饰艺术特征
论述了佛教装饰艺术的.起源与发展,并进一步分析了佛教装饰艺术的形式与手法、起源题材的广泛、表现形式的多样性及各个时期的不同特点,进而展示了佛教装饰艺术的巨大魅力.
作 者：于慧英 赵芳 作者单位：沈阳大学,艺术工程学院,辽宁,沈阳,110041 刊 名：沈阳大学学报 英文刊名：JOURNAL OF SHENYANG UNIVERSITY 年，卷(期)： 16(3) 分类号：B948 关键词：佛教装饰艺术 佛像 石窟 建筑 神秘篇11：中学阶段字词教学方法艺术谈
中学阶段字词教学方法艺术谈
胡小英
（江西省宜春第五中学）
一、联词写话，是字词理解运用的法宝
1.联词成句
造句是简便易行的好方法。
2.联句成段
给学生创设一个特定的语境，规定挑选三五个词来表现这个语境，之后则要求学生尽量写得长一些。比如，要求以“葱茏”开头，“旷野”结尾编写一个故事，中间插入的内容越多越好。当然，挑选词语也有要求，开始可以挑一些意义相关、含义相近的词，这样便于连成一段话，慢慢地可以逐渐过渡，最终到挑选那些意思看起来“风马牛不相及”的词语，让学生去连话，达到培养学生缜密思维、丰富联想、组织语言能力的目的`。
3.构句成篇
要求学生用尽可能多的词语（三个以上可以不用本课的字词）写上两三百字短文。对于特别优秀的学生，可要求他们把本课生字词全都用上，写成六七百字的精彩文章。主要有以下几种方法：（1）一般以每篇课文的字词为单位，一课一写。如果某篇课文后面字词太少，或教学时间相对紧张，可两课一写。（2）片段或文章可以单独写在专门的本子上，也可直接写在课文生字词下边。（3）可独自写成诗歌、散文、故事、童话等，亦可三五人联写话剧、小品、相声，新编歌词等（抽查到其中任何一人时就集体朗读或表演）。（4）更关键的是要“发表”（班上朗读或表演）。这一环节直接决定了写的质量如何，和能否坚持写下去的问题。（5）发表之后应有评议。刚开始可由教师担任评委，现场指出词语的运用是否恰当，文章或片段的优缺点等，原则是多表扬、少批评。之后，根据班上学情可适时让学生点评一二。此法贵在坚持，不可因抢时间或赶进度而中断。只要数周之后，学生形成学习惯性，当教师忘了抽查，学生自己都不会同意，他们怎么会让自己的劳动成果束之高阁而才华埋没呢？
二、让字词积累运用检测花样翻新
1.习作训练中用到的生字词用符号标注
以引导学生在平时的练习中加以运用，将这些词语用不同的色笔标注，给人一种鲜明的感觉。久而久之，学生积累的词语也会不断丰富起来。
2.举行词语积累大赛
以单元为单位，每单元教学结束后，进行小组比赛，看看谁记的词语多，并且能准确无误地书写下来，以识记的数量与准确度评出名次，并给予适当的奖励，激励学生在此方面下工夫。
3.举行即兴说话比赛活动
此项活动的形式为抽签比赛，即教师事先在课本中挑出一定数量的词语，并将这些词语分别写于纸签上，后供学生抽签，抽到哪一张，给予学生3分钟的准备时间，然后进行即兴说话，说话内容必须包含纸签上的词语。
提高学生的语文素养，夯实基础是关键，字词是基础也是根本，简单的字词教学原来还可以这样快乐地进行！
编辑 郑 淼
篇12：谈《格萨尔》说唱音乐艺术
谈《格萨尔》说唱音乐艺术
一、如何评价音乐在《格萨尔》说唱艺术中的作用建国以来，由于国家的重视和众多专家学者的长期努力，使举世闻名的史诗《格萨尔》的抢救、整理和研究等工作取得了惊人成就。但对作为该史诗主要艺术形式的音乐的抢救、整理和研究却十分薄弱。
众所周知，在任何艺术作品中内容要起到主导作用，但其形式绝非可有可无，恰当完美的艺术形式能够把真、善、美的艺术内容广泛传播、深入人心，以致产生深刻而持久的社会作用。《格萨尔》音乐为传播这部史诗的基本内容起到了这样一种典型的巨大作用。
1、内容与形式的关系如果说《格萨尔》的基本内容是该艺术的灵魂，那么音乐就是它的躯体或血肉，因此它们间存在着不可分割的关系。根据《格萨尔》文学唱词和音乐的语调风格、节奏规律和结构格式，不难看出它们都具有源于同一个地区文化艺术的明显特征，即都是由吸收和借鉴具有浓厚地域特色的西藏康区和牧区广为流传的山歌、牧歌和强盗歌的内容和形式而成。两者不仅语调风格完全相同，而且每句唱词的头尾两处各有一节拍的单词和中间有三个每节拍双字的节奏规律，同时它们又都是八字一句，四句一首的结构格式，说明音乐与史诗的渊源关系。在昌都山歌《林中的杜鹃》的一段藏语唱词唱
附图
门，第一门叫做宗教门，我强盗不入这一门，手中没有供品不开门。”诸如此类的各种唱词比比皆是，数不胜数。很显然，这与《格萨尔》中的任何一种唱词完全相同。对《格萨尔》说唱音乐而言，由于说唱音乐与山歌、牧歌存在一定的差异，因而它虽然没有直接吸收山歌、牧歌等音乐素材，但仍利用或吸收了该地区的其他传统民间音乐。如以昌都民歌《美酒献给好头人》为例：
附图
下面是一首《达岭大战》中一个名叫阿滚的牧养人所唱的人物专用唱腔――《牧养随风悦耳曲》：
附图
假如我们对以上两首歌曲的基本艺术风格、音阶旋法、调式调性和节奏形态等进行比较研究，从中能够清楚地认识到，两者不仅是同一个地区的姐妹艺术，而且还可看出它们在艺术实践中相互借鉴或吸收的渊源关系。这两首歌曲虽然在结构形式上存在着较大的差异，如《美酒献给好头人》是八字一句，一句一首的较为原始的歌曲，而《牧养随风悦耳曲》是八字一句，四句一首的结构趋于完整的唱腔。但是两者间的这种差别正好说明了它们各自先后产生的历史年代以及彼此吸收、借鉴的基本传承情况；就音阶旋法和节奏形态等方面实际存在的共同特征的确清晰可见，一目了然，特别是调式、调性方面更是不谋而合地成为极其相同的歌曲。在《格萨尔》说唱音乐的旋律中，诸如此类的情形比比皆是。
2、丰富多彩的《格萨尔》音乐为传播和发展史诗的内容起到了不可替代的作用也有人会问：“《格萨尔》音乐还有什么丰富可言，无论何种人物，不分男女，也不分人畜，更不分环境和感情的变化不都是使用那几首有限的唱腔曲调吗?”其实这是一种误解。根据史诗中的明文记载，《格萨尔》唱腔音乐本来丰富多彩，但它由于完全依靠原始的口传形式保存于民间，未能以文字形式一一记录下来，使其失去了众多的唱腔。而广大的民间仍保存着许多类似唱腔。根据近代许多“仲堪”(《格萨尔》说唱艺人)的说唱表演，他们为了讲述更多更长的史诗而把主要精力集中在内容方面，对于音乐唱腔的使用还远远没有做到人物专曲专用的基本要求，因而发生各种人物共同使用几首唱腔的情形，但这绝非是《格萨尔》音乐的真实情况。根据目前这部史诗的所有说唱记载，都是为了更好地塑造和表现众多人物的艺术形象与思想感情，在每段重点唱段前不仅明确了唱腔的标题名称，而且有的人物对自己所使用的唱腔作出了种种解释或赞美。如在《霍尔岭大战》中，当格萨尔王从羌塘回到岭国时，蓝色的猎鹰在对国王的唱段中唱道：“我很想唱首《洁白的六声曲》，但我嘴角坚硬不能唱，现用首《猎鹰六声曲》唱出家中发生的诸事。”我们还可以进一步探索这一现象。如《赛马称王》全书共由56个唱段组成，其中以人物特定标题性专曲专用的唱腔就达36首之多；《霍尔岭大战》全书共由233个唱段组成，其中以人物特定标题性专曲专用的唱腔就有46首，等等。如果按此方法对《格萨尔》中的所有音乐唱腔进行统计，那么可以肯定《格萨尔》的音乐唱腔不仅丰富多彩，而且数多量大，是一种十分庞大的曲调群体。关于不同人物所使用的特定标题性专曲专用的问题，在《格萨尔》中有了简略的说明。如在《达岭大战》中，岭国要人米琼唱道：“深明行道是**曲，大@①九声是咒师曲；母虎吼叫是官人曲，吉祥八宝是僧人曲；我唱喜鹊扬声曲。”反映了不同人物使用标题性专曲专用的习惯。另外，随着故事情节的变化，每个主要人物又有众多特定标题性唱腔，而且为了表达不同的感情使其成为不同的种类。在《赛马称王》和《霍尔岭大战》中格萨王使用几十个不同种类的唱腔，如《大海盘绕古尔鲁曲》、《金刚古尔鲁曲》等是显示人物特殊地位的唱腔；《宛转的情曲》、《终生无变曲》、《吉祥八宝曲》是表现人物谈情说爱的曲种；《呼天唤地曲》、《呼神箭歌曲》是祀祭用的曲种；表现人物在大庭广众叙述实例的专用曲种有《大河慢流曲》、《欢聚江河慢流曲》、《高亢宛转曲》；表现人物战斗激情的专用曲种有《攻无不克的金刚自声曲》、《威镇大地曲》，等等。类似情况在《格萨尔》说唱艺术中处处可见。所有这些充分说明，音乐以其独有的艺术手段或功能塑造了众多不同人物的艺术形象，为史诗的内容增添了无比辉煌的光彩，为《格萨尔》的传播、发展起到了巨大作用。
二、吐蕃时期民族古典音乐与《格萨尔》音乐的比较研究
《格萨尔》说唱音乐是一种与众不同的“标题化”民族曲艺说唱音乐艺术作品，这是它的特点之一。为了便于论述，首先简略地说明标题音乐的基本含义以及民族音乐与民族音乐的相互关系等问题。
纵观国内外民族音乐的发展历史，“标题音乐”这一专用名称出现于19世纪西方音乐大师们的作品中，它是主要用来说明器乐作品内容的一种体裁名称之一。每个乐章有一个小标题――这些标题就是为了提供或引导广大听众探索它们的内在含义。如以贝多芬的《第六交响曲》为例，《到达乡间而引起的快感》为第一乐章、《溪边景色》为第二乐章、《大雷雨》为第四乐章。
在藏民族丰富多彩的`民族民间音乐中，虽没有见到标题音乐作品，但以种种专用标题作为歌曲特定名称来说明歌曲旋律所包含内容的声乐作品还是特别繁多，如《格萨尔》中所出现的音乐的标题名称就是一个很明显的例子。关于民间音乐与民族音乐的关系问题，民间音乐是人民集体智慧的结晶，民族音乐是民间音乐的创新与发展，换句话说，民间音乐是民族音乐的根基，而民族音乐则源于民间音乐。《格萨尔》音乐是经过有人专门创作的民族说唱音乐。如果要问《格萨尔》音乐的这种特定标题名称又源于何处呢?对此只要对吐蕃时期民族古典音乐与《格萨尔》音乐进行比较研究，就可以找到其答案。
吐蕃赞普赤松德赞(730～7)时期是藏族文化得到空前发展的一个时期，据《西藏王统记》记载，787年建成桑耶寺时，从国王至臣民百姓每人都演唱一首歌曲，“国王赤松德赞唱《国王欢乐之歌曲》……王子牟尼赞普唱《人间明灯曲》，王子牟底赞普唱《雪狮傲相曲》，王后们唱《柔枝松石绿叶曲》……莲花生大师唱《威镇鬼神曲》……壮年的男子们唱《九座虎山重叠曲》，年轻的女子们唱《鲜艳的花环曲》……”《五部遗教》中还将当时所演唱的歌曲归纳分类成“4种咒师之
曲、13种首领欢歌、9种天神之曲、5种人间之曲、13种龙神之曲，以及八瑞祥物婚礼曲”等共计45种民族古典音乐。因此藏族特定标题性声乐曲的历史特别悠久。众所周知的“古尔鲁”是吐蕃时期赞普们专用的一种诗歌艺术，据记载这种诗歌都配有音乐旋律，藏语中称其为“古尔鲁”，是藏族声乐的古典歌曲之一。在《格萨尔》说唱音乐中将《大海盘绕古尔鲁曲》和《金刚古尔鲁曲》等唱腔都作为格萨尔王所特有的唱腔，说明了藏族古典音乐与《格萨尔》音乐的传承关系。又比如莲花生大师在桑耶寺竣工大典上唱的《威镇鬼神曲》和王后们唱的《柔枝松石绿叶曲》与格萨尔大王的专用唱腔之一《威镇大众曲》和珠姆王后的专用曲之一《杜鹃六声曲》的基本形式、风格特色有着前后传承的渊源关系。遗憾的是这些民族古典音乐旋律未能流传后世，使今人无法听到民族古老音乐的优美动听的旋律。
三、《格萨尔》说唱音乐的艺术特色
《格萨尔》说唱音乐具有极其浓厚的民族风格和强有力的艺术表现能力，而且显得特别概括与简练。这说明它的曲作者赋有很深的观察生活、表现生活以及以高度集中的艺术手法塑造人物艺术形象的本领。艺术要用形象来表现内容，这就是艺术反映生活的特殊手段。如果没有反映内容的形象，艺术本身也就不能存在了。《格萨尔》说唱音乐在塑造众多人物的艺术形象方面具有许多与众不同的特色。格萨尔王是该史诗中的第一英雄人物，如何在一首高度概括与简练的曲体中塑造这一英雄人物的基本形象呢?这对当时的曲作家们来说是一个难题。但是，那些无名的曲作家们早已以通观全局、高度概括、有所侧重的手法，即用最少的材料表现出最丰富的内容。如在格萨尔王的专用唱腔中，每当他与敌人面对面地进行生死搏斗时有几首唱腔，其中有一曲叫做《攻无不克的金刚自声曲》，该曲的基本旋律为：
附图
此曲的整个规模虽不大，但它简练而准确地塑造了一位指挥千军万马的英雄人物形象。从以下几个方面了解到它所包含的丰富内容。首先从基本节奏中清楚地看出曲作者为它精心设计了一种具有巨大推动力的节奏，这种节奏为这首唱腔的成功奠定了牢固的基础，因为节奏就是音乐的灵魂。这四句一首的唱腔中，每句头一拍的节奏极为突出地采用了一种既有强烈而独特的弹性，又能够暴发闪光的切分节奏，使它在全曲音乐旋律中仿佛起到勇往直前的推动作用。为了适应说唱音乐的特殊需要，音乐旋律特别流畅处 仅仅在十度音域之内(@②-@③)进行。当全曲使用特定的节拍，以进行曲的速度演唱的 时候，音乐像排山倒海、气吞山河般的气势显示出一幅幅气势磅礴的战斗图画，借助音 乐塑造出格萨尔王带领他的将士勇往直前的高大艺术形象。这首著名的音乐唱腔至今仍 在流传。
珠姆王后的专用唱腔中有一首充满情意、优美动听的唱腔，被称为《杜鹃六声曲》。此曲在《格萨尔》的众多女性人物唱腔中属于特别典型的唱腔之一，其基本旋律为：
附图
藏族认为杜鹃是春天的使者，是大地复苏、万物生长、春暖花开的季节，用表现春天的音乐旋律标题来描绘或塑造温柔多情、如花似玉的珠姆王后是非常适合的。每当人们听到这一水晶般透明闪光、充满情意、优美高雅的音乐旋律时，情不自禁地带到春光明媚的意境中，那动听的音乐旋律深深地打动着人们的心灵。这是一首五声音阶羽调式的唱腔，全曲仅在十度音域之内进行，它那流畅上口、回环曲折、乐句巧妙呼应的旋律，以及对终止音的变化处理，令人感到起落有序，表现出珠姆这一人物光彩夺目、绰约多姿的美丽形象。
四、抢救、整理和研究《格萨尔》音乐迫在眉睫
《格萨尔》说唱音乐在藏民族众多音乐种类中作为一个具有特殊重要地位的庞大的曲调群体，在漫长岁月中由于种种原因使这一珍贵的民族文化遗产渐渐地走向衰落，究其原因主要有以下几点：
1、能歌善舞的古代藏民族，虽然创造出丰富多彩的民族音乐文化，但由于当时还没有一种能够适当记录音乐旋律的谱号或文字形式，使许多珍贵的民族传统音乐未能流传下来，今天已失传的吐蕃时期的众多古典音乐就是一个典型的例子。《格萨尔》说唱音乐虽然在广大民间以口传形式流传，唱腔的标题名称也完整无缺地出现在史诗之中，而它的许多唱腔曲调已渐渐地失传。
2、和平解放西藏以前，历代统治阶级对于民间传统文化艺术缺乏最起码的保护意识，许多民族民间文化艺术始终处于自生自灭的状态，这也是《格萨尔》音乐厚古薄今的主要原因。
3、解放以后，国内外各种新的文化艺术不断传入我区，一方面极大地丰富和满足了人们的精神文化生活需求；另一方面由于新文化艺术的传入，使本民族传统文化艺术受到了空前的撞击，享受现代文化艺术生活的藏族新一代对古老传统文化的兴趣日益减退，于是传统文化艺术“人死艺亡”的状况更加严重。
根据以上情况，对音乐遗产的抢救工作迫在眉睫。要想抢救、整理和研究《格萨尔》音乐，首先必须抓紧抓好音乐唱腔的抢救工作，只有这样才能进行整理和研究工作，否则它在史诗研究领域中仍将处于一种特别薄弱的环节。十一届三中全会以来，国家特别重视对民族传统文化遗产的抢救工作，曾采取各种重大措施，投入大量人力和物力，使史诗的抢救、整理和研究工作取得了令世人赞叹的成果。但对这部史诗的整体艺术中具有重要价值的音乐的抢救仍存在许多不足之处，主要表现在对它的抢救工作既缺乏领导的足够重视，也缺乏应有的经费投入和专人负责管理等。如果这“三缺”问题得不到很好解决，那么《格萨尔》音乐的抢救工作无疑将是寸步难行，一事无成。
结语
根据本人长期搜集《格萨尔》说唱音乐的亲身体会，结合对史诗中有关音乐的分析研究，《格萨尔》音乐绝非是由东拼西凑、寥寥无几的少数曲调所组成的，它是一种属于特定标题性民族传统说唱音乐，即以独特的艺术形式，以人定曲、专曲专用的庞大的唱腔群体。它曾吸收或借鉴了吐蕃时期民族古典音乐，体现了藏民族在音乐方面所赋有的特殊才能和智慧。分析《格萨尔》音乐，其始终运用音乐固有的特殊功能，塑造出众多人物的艺术形象，为史诗的传播和发展作出了巨大贡献。为了使这一民族优秀传统文化继续发扬光大，充分显示出本民族艺术的特点，努力从事史诗《格萨尔》说唱音乐的抢救、整理和研究工作是摆在我们面前的重要任务。
字库未存字注释：
@①原字左口右牛
@②原字6下面.
@③原字1上面.
篇13：班主任工作艺术例谈
有人说班级是一个大家庭，家庭呼唤温馨；有人说班级是一个小社会，社会呼唤和谐。我觉得班级应该有自己独特的魅力，因为班级文化是一门潜在的课程，往往起到“随风潜入夜，润物细无声”的作用。积极构建健康文明、富有特色的班级文化，满足学生发展的内在需求，学生的行为习惯、养成教育等方面就会有明显改观。两年前，在接收现在的五（1）班时候，我就在思考：如何把这个班级建设好呢？那就先看看我的学生最需要什么，最缺少什么吧？经过一段时间的观察了解，我发现我班的孩子活泼却缺乏教养，聪明却缺少内涵。我记得孔子说过这样一句话：“不学礼，无以立”。于是创建一个文明礼仪班级，培养孩子们的文明有礼的气质就成了我努力的目标。
为了新的班级能够有自己的特色文化，为了能让孩子们文明知礼，使其真正做到“学礼仪，能自立”，我在班级拟定并开展了一系列的活动：
一、实施“班干部轮换制”，让学生亲身感悟礼仪养成的重要性。
这是我做的第一步。在班级管理中实行民主管理，让每个学生都成为班级集体的管理者，让每个学生以主人翁的身份亲身感悟礼仪教育的重要性，从而负有一定的责任，不但能使班级管理井井有条，而且能增加学生的集体荣誉感和主人翁的责任感。由于我对新接收的班级不很熟悉，所以在选拔干部方面，我是分层的。所谓分层就是，我先挖掘了班级管理的“苗子”以后，在其他同学们面前多给他们创造机会，展示他们的风采，在同学心目中树立他们的形象和威信，然后把这些“苗子”依照他们的特长让他们去分管班级的卫生、纪律、学习，让小干部做好各自分管的事情，如：领早自习的同学，处理好晨读的内容和纪律要求，知道怎样处理违反规定的同学是最合适的；管理卫生的同学对室内外分担区的打扫时间、要求都清楚，并负责安排值日生，检查班级的卫生；体育委员熟悉班级在学校的位置和队形的变化，负责体育课的队伍整理及静校带队等。然后我又采用“班干部轮换制”，让学生“轮流执政”。给不同性格特点的学生得以施展才能的机会，使全班五十八名学生都有机会在班级中负有一定的权利和责任，都能体验做班干部的心情，例如：有力气的同学，可以管理班级的纯净水的取送；心细的同学做班级的信息传递员，负责向老师和班委汇报校园里的`宣传栏里与班级活动相关的内容，责任心强的同学负责班级门窗的开关；某一课背书快的当这一课的背书组长，负责全班同学的背书等。这样的“班干部轮岗制”促使学生自觉的遵守班级的班规，并增进学生之间的相互理解、支持和团结友爱。由于班干部要起带头作用的心理要求，促使他们提出更高的要求、目标，组织活动使他们各个方面的能力得到了锻炼，干部责任使他们更注意道德修养，形成了知礼明礼、顾全大局、任劳任怨的良好品质。我想，我们平时总是高喊要构建和谐社会，而要构建和谐社会，不正需要这种互相理解、宽容，互相协调照顾的品质么？在学校在班级培养学生这种良好的品格，不正是对他们的将来负责吗？
二、设立“爱心专座---59号”，使礼仪教育达到“润物细无声”的效果。
两年前，走进我们班，你就会发现，讲台桌一旁有一张与众不同的单人课桌。这张桌子比其他桌子高出10多厘米，桌面也比普通课桌稍大一些。这就是我们班的59号座位 。59号座位的两边分别写着“需要同学们的帮助、需要老师们的关爱”的提示语！这就是我们班的“爱心专座”，一道与众不同的班级风景。
我们班只有58名学生，怎么会有第59号座位呢？第59号“爱心专座”的设立，缘于公交车上“老幼病残孕”专座的启发！既然是专座，就要限定专人享受。在我班，只有“渴望进步、需要帮助”的“留守儿童”才有资格享受“爱心专座”。
坐在“爱心专座”上的学生将会得到以下关爱：①每节课至少有一次被提问的机会；②教师须面批其作业；③班主任每天须与其谈心一次；④班干部须对其进行全方位的帮助；⑤该生所提出的学习与生活上的合理问题，班主任、科任老师须立即解决（我事先以班主任身份组织召开了本班6位科任教师座谈会，讲明设立“爱心专座”的目的，希望科任教师能配合我搞好“爱心专座”）；⑥可以优先参加班级、学校开展的各项活动；⑦坐满一周，将会被评为班级“进步星”。
与此同时，坐在“爱心专座”上的学生也要受到以下制约：①自觉遵守班规校纪，不骂人、不打架；②每天须改掉一个“小毛病”；③一周内须为班级做两件以上的好事；④上课必须专心听讲，认真做笔记；⑤作业书写必须认真工整；⑥必须时刻接受全班同学的监督。
第59号座位设立一个月以来，班里已有两位“留守儿童”在我的有意安排下，接受了“爱心”的沐浴和洗礼，取得了明显进步；整个班级的氛围也在悄悄地发生变化。对此，我喜在眉梢，笑在心。
不久又有两名学生争坐第59号座位。“何老师，我的学习成绩不好，还经常给班级抹黑。我知道不对，但管不住自己，所以想到59号位上去接受老师和同学们的帮助和监督。”活泼好动的小帅首先抢得发言权。性格内向、个子矮小的小丛也激动地说：“老师，我想改掉吃零食的坏习惯，多锻炼自己的胆量，更想提高学习成绩。”他一边说着，一边用乞求的眼神盯着我。望着两位学生期待的目光，我一时难以决断让谁先享受“爱心专座”！脑海中交替闪现两位学生的情况：
小丛的父亲在外务工，他性格内向，学习成绩较好，与同学相处融洽，但爱吃零食，自理能力较差。小帅的父母均在外务工，他性格外向，爱玩好动，独立生活能力强，但学习成绩较差，经常与同学产生矛盾，自控力不强，情绪波动大。我曾对他付出了十二分的努力，但收效甚微！两相比较，小帅更需要“关爱”。于是，我做通小丛的思想工作，先让小帅坐第59号座位，接受“爱心”洗礼。自从坐在第59号位上后，不到一周时间，小帅就改变了许多。是“爱心”感动了他！我坚信这是一次转化的好机会，于是，我召开班干部会，向班干部明确了帮助小帅的具体工作任务和要求。在全班老师、同学的共同努力下，小帅的“毛病”不断减少，成绩不断提高，“好人好事”记录不断增加，一次又一次获得“进步星”。看到小帅的转变，我觉得自己当初苦心设立的“爱心专座”真正地收到了实效。我明白了，真正的关爱不是敲锣打鼓式的领导慰问，而应该是和风细雨的滋润。是好老师，用好方法，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
三、栽下“成长树”， 让学生体验礼仪教育成功的快乐。
受西安一位老师“快乐的苹果树”活动的启示，针对我们班的实际情况，我尝试开展了以“我和小树一起成长”为主题的“成长树”活动，形成一套新型立体的礼仪评价体系。
布置教室时，其中有一个角落是为班级特色礼仪而设的。我就和学生一起用彩色纸做一棵礼仪“成长树”，贴在教室的墙面上，每一片树叶就代表一个同学。在成长树的一旁附着“五（1）班学生礼仪规范要求和细则”。动员大会时，让他们认真地将自己的名字写在树叶上，并将这片树叶贴在“成长树”上，仿佛种下了一个小小的希望。
平时，我们按照根据“礼仪规范要求和细则”，结合学生在礼仪方面的表现，发给他们“星星”，每得到十颗“星星”，就可以到老师那儿兑换一个“快乐果”（可以是苹果、香蕉、菠萝等，由学生自行选择），挂在“成长树”上。孩子们都希望自己的小树上结满果实，快快长大，于是在各方面都更加努力了。
这还不够，我还让孩子们自己动手制作了一些“快乐果”，并在上面写下自己在礼仪方面做得不够的地方和对自己的希望，这些写满自己行为缺点的特殊的“快乐果”暂时由我来替孩子们保管，只要他们改掉了上面所写的缺点，就可以取回自己的“快乐果”，贴在礼仪“成长树”上。
因为“成长树”强调学生自己和自己做纵向比较，不仅那些礼仪行为表现优秀的学生有“快乐果”，每个有进步、有发展的学生都有属于自己的“快乐果”，都拥有那份属于自己的那份成长的喜悦。这样，可以使每一位学生的闪光点在树上闪烁，使每一位学生都能体验到成功，增强自信。到“成长树”上面去挂“快乐果”，使学生永远对自己充满了期望，促使他们不断矫正自己的行为，为自己确定新的目标，激励自己不断努力。
此外，为了培养孩子们的文明有礼的习惯，我还和孩子家长做经常性的沟通。时间关系，在这里我就不做更多的展开了。
总之，“礼仪班级”的建立，一系列活动的开展，收到了可喜的成效：每天清晨，学生们精神抖擞步入校园，“老师早！” 、“同学早！”的声音弥漫校园；课堂上师生之间，生生之间平等协作、亲密无间；学生的课间休息文明得体；在教师内外的走廊上少了“高声喧哗”和“狂奔乱跑”，班级地面很少看到果皮纸屑，看到的是孩子们专心致志地学习和锻炼、集会、进出校门时整齐安静的队伍。在家里，“小太阳”们逐渐变成了快乐的“小主人”，他们主动帮助爸爸妈妈做力所能及的家务事。走进社会，他们更懂得礼貌大方地与人交流、与人沟通。正如一位学生家长所说的：“礼仪教育改变了一个班级，也改变了一群孩子！”
篇14：谈领导的批评艺术
谈领导的批评艺术
[摘 要]批评是领导的基本功之一，作为领导自然懂得批评的必要性、意义和作用。首先要做好克服不敢批评的心态准备；其次，是在批评前做好考虑周全的准备。批评方法多样，要因人而异，批评贵有度贵有情。 [关键词]批评艺术；批评方法 [中图分类号]F279 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 223405 ― 0060 ― 02 批评是领导的基本功之一，作为领导自然懂得批评的必要性、意义和作用。 领导的日常工作就是批评和表扬，而非重大决策，表扬的工作人人都愿做，批评的工作难免让人尴尬，可又不能不做，所以总结一点批评的经验，很有必要。不懂得批评的意义和作用，只一味地宽容忍让下级，这样的领导的工作无疑是问题成堆的。一个领导不能总是老好人，有时你必须进行必要的批评以加强纪律。如果做不到这点，同样的错误，还会再次发生，恰当地运用批评的手段纠正下级的错误是领导者的应尽职责。从管理职能来看，不敢批评下级的人，是没有资格当领导的。从个人能力来说，领导必须有批评下级的自信和勇气，有发现并纠正下级错误且使之改进的能力。具备这样的素质才能高效率高质量地完成工作，才能保证达到工作目标，但批评也确实是一种相当难的领导艺术。批评好比做手术，出一点差错即伤人，所以领导者要努力研究这门艺术，批评好了，组织内部会减少冲突，出现真正的和谐。 下面先说批评前要做好的准备工作。 首先，做好克服不敢批评的心态的准备，这可能由于以下几个问题：1.领导缺乏能力或业务不行而心虚，不敢理直气壮地提出批评，怕下级有意见、在业务上拿一把，只好迁就甚至不惜逢迎他们，失掉了一个领导者的身份；2.怕得罪人，这种人性格软弱，怕下级不服，顶撞自己，下不来台，于己不利；3.有些领导好心，怕批评会伤害下级的自尊心，对下级哄着干，整天和蔼可亲，这种领导虽然能和下级和平共处，但在下级内心缺乏足够的威信，而且这种作风往往会造成某些错误行为泛滥；4.有些人是非不明，对下级心中无数，下级的行为已发展到危害集体目标的程度，他仍视而不见，更不积极解决，也有人对下级偏听偏信。 下一步是在批评前做好考虑周全的准备： 首先思考批评提出后，下级会接受这个批评吗？批评的时机很重要，经验表明，当理性因素占据头脑时，一个人会尊重事实，虚心接受批评，当情绪因素占据头脑时，他就会无视事实，具有极大的偏见性，此时如果硬去批评他，只会适得其反，所以原则上要在对方刚好发生问题时作批评，一但错过机会就会降低效果. 第二要考虑如果对方接受了批评，他还能从批评中站起来吗？严正批评的时候，必须了解对方的心情，他有可能因感到绝望而不能继续工作，此时要告诉他领导并没有把他当成不合格的人，只是他在这件事上犯了错，其他事上他仍是好样的，批评必须以表扬做缓冲，最好不要做那种大发雷霆式的毁灭性批评，要做摆事实、讲道理的建设性批评。 第三要考虑如果下级不接受批评该怎么办？一种情况是提出了批评，却没指出正确的做法，这种批评意义不大，下级可能不予理睬或抵制，那么指出正确的做法好了，如果领导也没招，那就鼓励下级一起想办法。另一种情况是领导已经一遍一遍地批评了很多次，可他就是不改，这时候要考虑的不是这个错误，而是为什么他在受到多次的批评后仍不改？改变事物的方法多种多样，既然这种批评方法不能奏效，就该考虑换一个角度批评。不管哪种批评方法，换位思考是让受批评者接受任何一种批评都有效的办法，领导可以考虑另一种批评方法是否会更好，如果你在他的位置上，想想你在受到这样的批评后会有何感想，你就有了答案。 正确有效的批评是摆事实、讲道理，将心比心，尊重他们的长处，理解他们的难处，关心他们的苦处，把大道理和小道理结合在一起，耐心地说服教育和民主讨论，实事求是地指出他们认识上的短处、方法上的错处、工作上的差处、使其能够心悦诚服。 有了上面这些批评前的准备，领导就可以大胆地进行批评了。批评大致有五种方法：参照式批评法（旁敲侧击法）、迂回商讨式批评法、渐进批评法、幽默批评法、私下批评法。 旁敲侧击法有两种：一种是在众人面前（比如说会上）点出一些只有犯了错误的下级才能心领神会的事情，给其必要的心理压力，从而自我矫正；另一种是直接面对下级本人，顾此而言他，弦外有音。旁敲侧击法可避免下级产生抵触情绪，还可使下级在敬畏之中接受批评。这种方法的关键在于找到第一文库网与此相似的人和事。 遇回商讨法，就是不直接说他那样错，这样做才对，而是说“如果这样做的话，效果会更好吧”等等，平心静气，语言缓和，以商量的方式把批评的信息传达给他，这种批评方法可以保护那些有强烈自尊心的人。 渐进批评法就是分层次、分步骤一步一步地展开批评。有的批评很重，一次批评完下级可能接受不下去，因此要采用这种批评法，有时候同一个批评，心理承受力好的下级一次就可接受，心理承受力差的可能一次接受不了，所以要对其采用渐进批评法，免得其心理失衡，产生抵触情绪，导致工作效率低下，甚至从此一蹶不振。 幽默批评法可以在相互之间营造一种平等、和谐、愉快的气氛，较好地消除受批评者的对抗心理和沮丧情绪。但是切记莫把讽刺当幽默，那样会弄巧成拙，产生相反的效果。 仅仅掌握这几种批评方法，并不见得就能做好批评工作，批评还有很多注意事项。 批评的场合很重要。无论采用哪种批评方法，最好在私下批评。因为不管怎样受批评总是不光彩的，如果有外人在场，挨批评的人的心理负担会陡然增加，影响他接受批评的态度，私下批评会使他感受到领导的关怀和体贴。对非得当众批评的对象，也要事先事后做好工作，免得他抱着横竖挨批、破罐子破摔的心理，一错到底。 批评要因人而异。用同一个方法批评同一个内容，被批评者由于文化、阅历、修养不同，作出的反映也各不相同，因此批评时切忌死搬教条，方法单一。一般地说，对于哪些自尊心强、毛病又较多的人，应该采用渐进式批评法，不要急于求成，一次批评完拉倒，那样他们肯定接受不了。对于经历浅薄、盲动性大、自我意识差、易受感化的青少年，应采取参照式批评法，使其在别人的经验教训中感悟自己的错误，进而诚恳地进行自我批评（旁敲侧击法）。对于脾气暴燥、否定性心理表现明显的人，应采取迂回商讨法，以商量讨论问题的形式，使被批评者感到一种平等的商讨问题的气氛，避免其产生对抗情绪，使其虚心接受批评。对于性格内向、善于思考、各方面都比较成熟的人，应采取发问式批评，用提问的`方式使受批评者在回答问题的过程中来思索认识自己的错误。对于思想基础好、性格开朗、乐于接受批评的人，可采用直接批评法，使其感受到领导者为人的真诚和坦率。 批评贵有度，事前要告诫自己批评的目的不是针对人，而是要通过批评来帮助人，批评的目的是要把问题谈透，而不是把人批臭，在批评中应表现出自己的大家风范和君子气派，切不可小肚鸡肠，但必须注意，批评就是批评，错误就是错误，批评必须有分量，不能嘻嘻哈哈，不了了之。那就失去了批评的意义，甚至造成不良影响。记住不能放弃原则，坚决维护制度的威严。批评应根据错误的原因和程度的轻重而有所不同，不能各打五十大板，应该该轻则轻，不揪住辫子不放，该重则重，不姑息迁就，否则会让受批评者愤愤不平，引起一些不必要的麻烦。对于已经承认错误并愿意改正错误的人，不能穷追不舍，不能以痛打落水狗的方式对他们继续采取强烈批评。在批评的内容上，应抓住重点，切勿从一点小错引出若干个批评点，这样受批评者会茫然不知所措：我错是错了，有那么严重吗？从而心怀不服，难以真正达到纠错、改进的目的。 批评贵有情。我们每个人都挨过父母的批评甚至拳脚相加，但我们都能接受而不怨恨父母，就是因为他们出自真情。诚意在批评中起着极其重要的作用，人们不需要虚情假意的帮助。批评的形式、手段要光明磊落，态度诚恳友好，将心比心，不让对方下不了台，不把责任推给别人，不揭老帐，体谅员工的难处。批评的目的是为了爱护员工，提高员工的素质，不掺一点私心杂念，“一片冰心在玉壶”这种批评目的的高尚纯洁性是员工极为重视的，他能够感受到来自领导的关爱和诚意，也就乐意接受批评，改正错误。 批评中有一个注意事项是语言艺术的运用。受批评的人难免会一时转不过弯来，这就需要私下与他交换意见，所谓交换意见，最重要的是要对方参与到谈话之中，否则说不到点子上，起不到交换意见的作用。对方也会对你产生反感。谈话中要让下属逐步步入正轨，认识到自己受处罚的合理性，而非领导有意为难他，如果对方确有委曲或难言之隐，你应该表示体谅，要让员工明白，处罚决不是对人的，而是对事的，请他不要过于激动，不要误会。很多人认为，他们受到了处罚，他们的人格也受到了侮辱，对此需要交换思想使其明白，所有的处罚都是为了部门的利益和发展，不是故意损害某人的感情，要坦诚善意地指出对方违反了什么规定，这会给部门造成什么不良影响，结束谈话时要给对方找个合适的理由，说明这次受罚是一次失误，希望他人能避免这种失误，这样好让对方下台阶，同时再告诉他，他一直干的很好，希望他以后继续为部门努力，使其心服口服，彻底转过弯来。批评时另一个注意事项是要顾及下级的情感。人皆有自尊，尊重是批评的前提，切不可随便伤害下级的情感，如果在批评中否定人自身的价值，只能给人带来痛苦积怨，甚至从此自暴自弃，损害上下级之间的和谐关系，所以要尊重受批评者的人格，不说污辱人格的话，用委婉语气批评他，使他感到自己并没因过错而受到歧视。尽量不用比较法批评人，因为这种比较实质是在证明受批评者的无能和愚蠢，借以攻击其人身价值。对于一个讲究批评艺术的人来说，正确有效的批评是充分尊重受批评者，以一种平等的身份，让他知道，你批评的是那件事，不是他个人，切忌使批评演变成攻击，控制好情绪，慎用语言，忌随便张扬对下级的批评，忌一批了之。一个人在挨批之后，会在心里对领导产生疑虑情绪或猜忌心理，因此领导在批评之后，不要以为任务完成，还要细心观察被批评者的情况，及时给予他关心和体贴，作出了成绩时给予鼓励和表扬。 批评时还有个注意事项是在批评时要以宽容的心态去教育人，而不是以一种近乎刻薄的方式去批评人，让受批评者认为自己已被一棍子打死，再也不会得到重用。其实大多数人在受到批评时都会尽力推脱责任，不肯认错，惟恐自己给领导留下表现不佳、缺乏能力的印象，再也得不到重用。而宽容能有效地消除受批评者这一顾虑，宽容会鼓励受批评者主动承认错误，勇于承担责任，并在此基础上有效地总结分析错误，由此提高下级工作的积极性，促进其进步。 上下级的关系不见得总风平浪静，领导也不可能总是苦口婆心的一副老奶奶形象，对那种吃硬不吃软的下级适时震以雷霆之威，足以显示领导的威严和权势，对下级构成一种令人敬畏的形象和风度。只要领导者有既敢发火震怒，又有处理善后的本领，领导发火就不算错，而且对。发火后的善后处理因人而异。有的人大大咧咧，善后处理只要三言两语象征性的表示即可过去；有的人心细明理，领导发火他也能理解，善后工作也不需要花多大功夫；有的人死要面子，对领导耿耿于怀，对这种人要好言安慰，并在以后通过表扬予以弥补。 为减少批评的副作用，领导还应学会自我批评。批评别人前先考虑下自己的责任，以理解的心态看待别人的过失，在同样的条件下自己是否也会犯同样的过失，不要以一贯正确的口吻教训人，正直而富有经验的领导都是先诚恳承认自己在计划方面的不周，对自我责任内的过失进行自我批评，从而引起对方自我批评，或先自我批评，再批评对方。有了以上这些准备，就可以完成一般的批评工作了。 〔责任编辑：陈玉荣〕
篇15：谈园长的管理艺术
在竞争日趋激烈的幼教市场，作为一名幼儿园园长，要想使自己经营的幼儿园在同行业中独树一帜、创出品牌，在竞争中获得发展，不仅要有严谨务实的工作作风，同时还要具备开拓创新的精神。
勤观察、勤思考、勤实践、勤积累
作为一名园长，在幼儿园这个琐碎事务多、突发事件相对较多的工作环境中，任何时候都不能有丝毫懈怠。俗话说，“业精于勤，荒于嬉”。园长应做到勤观察、勤思考、勤实践、勤积累。勤观察就是对身边的人和事善于捕捉和体察，不管是大事还是小事都要看在眼里，记在心里。园长要善于在观察中把握管理的契机，梳理管理的思路。勤思考就是对已完成的工作善于做“好与坏”、“对与错”、“利与弊”的比较和自省，对准备进行的工作善于做周密的计划、组织和安排，做每件事情都要有条不紊，扬长避短。勤实践就是要求园长不要纸上谈兵，犯官僚主义，要深入一线、深入实际，多体验、多了解，用事实说话，用结论管理工作、管理人。勤积累就是经常把内部的、外部的、实际的、理论的一些好的工作经验，以及有价值的材料、案例进行收集、累积，分类保存，做到勤学多思，博采众长，学以致用。
抓好各岗位人员的培训工作，使每位员工都成为行家里手
幼儿园的发展与管理，关键是人。如果教职员工人心涣散，能力平庸，纵使园长有三头六臂，使出浑身解数也难以把幼儿园管理好。因此，园长要运用科学、有效的管理方法带出一批专业、敬业、团结向上的优秀员工，调动教职员工的主观能动性，依靠集体的力量、大家的.努力共同推动幼儿园的发展。
学期初，园长要对各岗位人员进行岗位培训。一是对中层干部的培训。俗话说：火车跑得快，全靠车头带。管理人员分管幼儿园的各项工作。如果每位管理人员能够做到各司其职、各尽其责，把各自的本职工作做好了，那么全园的工作也就做好了。因此，园长要明确每位管理人员的岗位职责及任期目标，并不断增强管理人员的管理能力。
学期中，园长要对全园教职工进行延续培训。一是对教职工进行专业知识和技能培训，比如，培训教师书法、弹琴、儿童节目创编、手工教具制作等方面的技能；对炊事班的师傅进行食品卫生安全知识的培训及厨艺大练兵等。二是对教职工进行师德、师行等方面的培训。如，在园内开展“为人师表、如何做人、如何做事”等方面的专题讨论会；组织教师进行经验交流；请专家来园为教师上礼仪课等。
学期末，园长要针对全园教职工的工作情况提出改进意见，对全园教职工进行再一次的提升培训。
