论对新生事物应持的态度作文

下面是小编为大家整理的论对新生事物应持的态度作文，本文共20篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!本文原稿由网友“死去的兔子”提供。

篇1：论对新生事物应持的态度作文

论对新生事物应持的态度作文

当今二十一世纪被人们称为是“科技时代”。从二十世纪九十年代初开始，在经济全球化和信息技术革命的`推动下，世界开始形成了一种以知识经济为基础，以信息技术为主导的新的经济增长模式。科技开始出现于各个行业领域当中，它变得越来越广泛，越来越接近人们的生活。在它的发展下，我们的生活也出现了许多的新鲜事物，但是，作为这些科技的拥有者，我们面对种种新生事物又有着不同的态度。

世人大多数都会保持着接纳它们，所谓世界若想进步，则人们就要去接受这世间的新潮流。新陈代谢是人体内能量与物质自我更新的过程，而我认为社会的发展也正如人体内新陈代谢运动。正所谓芳林新叶催陈，流水前波让后波，社会的发展正如旧去新来。瓦特改良蒸汽机后，将人类带入了“蒸汽时代”，也随之大机器的工业基本取代了手工工业；互联网作为第三次科技革命的产物，世界开始出现信息化，它让天各一方的两人仿佛近在咫尺，在互联网时代，人们可以在家里完成很多工作，既提高了人们的工作效率，又丰富了人们的生活。萨特曾说过，如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。如果我们总是停滞不前，这世界也就永远无法进步。

当然，凡事都有另一面，查·艾霍特说过，有些什么样的思想就会有什么样的行为。自古至今，社会里有着先进的思想，也会有落后的思想，落后思想往往与时代出现的新事物做抵抗，正如我们学过的课文《装在套子里的人》中的别里科夫，胆小怕事，恐惧变革，仇视一切新鲜事物，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。在现实生活中有些人也是如此，安于现状者，会讨厌新事物；从动荡中走过来的人，不欣赏新事物；老迈之人，通常会反对新事物。他们总归都有一个共性，就是吹毛求疵并诋毁新事物。

但我认为，时代在向前演进，世界每时每刻都在变化之中，任何时候都不能用老眼光看待新事物，每个人都有着自己的想法，拥护也好，反对也罢，新事物都会按照自身规律，不可阻挡地向前发展。因此，我认为每一个人都应该学会辨识新事物，认清新事物的成长特性，自觉抛弃不正确的观念，适应新形势，张开双臂，拥抱新事物，做新事物的促进派，而不是促退派。

篇2：论态度作文

一个人的成就取决于他对生活的态度。

王小二和李小五乘船去赛尔港参加会议，在途中游轮进水，大家只能跳海，在海上漂浮着，也没有救生衣，王小二发现了一截木头，快速游过去，像是抓住了生命的最后的一根稻草，开始大声呼救。李小五却说：“我们没希望了，这荒僻苍凉的地方，哪里会有人来！我老李的性命终究要丧在这儿了。”

两个人态度不同，如果李小五能有一丝希望，有乐观积极的人生态度，他们两个不就会一起获救了吗？如果我们在遇到困难的时候坚持下去，充满信心，又有什么坎儿过不去的？假如我们换一个角度思考问题，会不会迈上一层更高的台阶？

生活就像海洋，只有意志坚定的人，才能到达彼岸。你可以对生活有抱怨，可以说今天的菜价太贵，可以说哪个人对你冷言冷语，但是你会从中得到快乐吗？不会。你可以用太阳般温暖的态度去温暖世界，即使你正处在人生的低谷，也要在自己失意的时候能对别人多一点善良。

每个人都喜欢做乐意做的事情，和志趣相投的人处朋友。一个人的强大不在于对热爱事物的痴迷，而在于处理好自己不钟爱的东西。

初三了，老师总是告诉我们，调整好心态，但还是有人中考失利，假如你强大到无懈可击，你会害怕一次升学考试吗？在其中你必须有平和的心态，心起波澜，怎能平静如水？

好的心态有助于持之以恒精神的培养！没有积极的态度，苏炳添不会冲进10秒大关，居里夫人不会发现镭，瓦特不会成功改良蒸汽机，迪塞尔不会发明柴油内燃机。试想，如果你对生活有了不一样的态度，它会不会给你不一样的结果？

所以，一个人的成就取决于他对生活的态度。

篇3：论态度作文

有人说，天啊，那是水一般的澈。阳啊，那是火一样的暖。有人却说，天呵，那是发一样的黑。阳呵，那是火一般的烫。——题记

自然，态度不同，所看到，听到，闻到，触到的又怎能相同？有一句话说得好，态度决定人生的高度，论态度之重要，那是不懂之人一生也悟不到的。

便好比两个人同时行走于沙漠之中，在经过沙地尘暴，白日高温，夜晚低温，等一系列所摧残人信心的常识发生后，态度便成为了人之根本，往往会决定生死。

假设，其中一个人抱着绝望的态度，那么他便已经被判了死刑。这样的人就算能够活着出去，也再找不到以前的自信。

他会认为：这一切的事情都是因为他拿错了地图所至，他迷路了，出不去了，与其在沙漠中等死，不如自己解决自己。

而相反，假设另一人抱着希冀的态度，那么他一定会活着出去。

毕竟人的潜力是无限的，越处于险境之中越能最大限度的激发出一个人内在的潜力。

当在这种时候唯一要保持的便是心态了，事是会变的，但心态不会变，一个人会从云端跌落，也会攀登到一个前所未有的高度，当然，前提是他有一个相信自己的态度。

文学中，态度的释义是这样的：态度是个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。

而在心理学中，态度的事是这样的：态度往往会有一种精神力，在不断的升华中凝结成实体，将所期盼的事实体化，即向着希望发展。

事实上仔细品读，并不难发现，他们有着异曲同工之妙，人的行为，事业往往和态度一词脱不了干系。毕竟有了一个好的态度，才能把危险化解。

由此可见以上对态度的解析都是正确的：作为一个人，一个有着期盼的人，就必须有一个好的态度，空等待是无用的。

篇4：论态度作文600字

论态度作文600字

土和尘埃的区别从物理学的角度来分析的话，那就是质量的不同所导致的，但是我们从多方面的的角度来分析的话，那么这个质量，就会有多种的解释，有人说这是知识，又或是物质上的丰盈，而我认为更多的是为人处世的态度。

有了态度，不就有了知识了吗？有了知识，物质不就有了吗？这是本源，那么本源也会有分叉的存在，就像大树的根有许许多多的分支。

态度是爱自己，爱他人的。

汪曾祺，一代文学的大师，他就很爱自己，比如写的《慢煮生活》，这也就是对生活的'豁达，对自己的款待。相比较之下，我们中学生，就太爱自己了，凡是都要讲究中庸，我们要对自己严格，对他人待以谦和，也就是“严以律己，恕与他人。”这一点，胡适之是我们的榜样，“君子之道，忠恕而已矣。”面对论敌的辱骂，坦然处之，尊重为先，翩翩君子，气度如兰，思之可追。对自己，则是一直忠心为国。

态度是爱生活的。

这一点，梵高的事例便足以体现，作为一代油画大师，他留下了许多优秀作品。但是他中年如果不开枪自杀，未遂后，竟躺卧旅店拒绝治疗。尽管他遭受了难以面对的挫折——售画的窘迫，衣食的无奈，种种彼此，但活下来比什么都重要。我们要爱生活，但这并不意味着贪生怕死，爱生活，爱的是有意义的生活，若出卖他人而换取的悠闲自得，那宁死也不与其同流合污，如于谦等爱国将士。

以上就是态度的重要性，为人处世正确态度的重要性。不管如此就算前方有种种困难，要记住，明天是光明的，明天是未知的。

正所谓前路光明，未来可期，土与尘，一念之间，分量差而又有其为天地作福之大别。

篇5：论态度初中作文

论态度初中作文

一个人的成就取决于他对生活的态度。

王小二和李小五乘船去赛尔港参加会议，在途中游轮进水，大家只能跳海，在海上漂浮着，也没有救生衣，王小二发现了一截木头，快速游过去，像是抓住了生命的最后的一根稻草，开始大声呼救。李小五却说：“我们没希望了，这荒僻苍凉的地方，哪里会有人来！我老李的性命终究要丧在这儿了。”

两个人态度不同，如果李小五能有一丝希望，有乐观积极的人生态度，他们两个不就会一起获救了吗？如果我们在遇到困难的时候坚持下去，充满信心，又有什么坎儿过不去的？假如我们换一个角度思考问题，会不会迈上一层更高的'台阶？

生活就像海洋，只有意志坚定的人，才能到达彼岸。你可以对生活有抱怨，可以说今天的菜价太贵，可以说哪个人对你冷言冷语，但是你会从中得到快乐吗？不会。你可以用太阳般温暖的态度去温暖世界，即使你正处在人生的低谷，也要在自己失意的时候能对别人多一点善良。

每个人都喜欢做乐意做的事情，和志趣相投的人处朋友。一个人的强大不在于对热爱事物的痴迷，而在于处理好自己不钟爱的东西。

初三了，老师总是告诉我们，调整好心态，但还是有人中考失利，假如你强大到无懈可击，你会害怕一次升学考试吗？在其中你必须有平和的心态，心起波澜，怎能平静如水？

好的心态有助于持之以恒精神的培养！没有积极的态度，苏炳添不会冲进10秒大关，居里夫人不会发现镭，瓦特不会成功改良蒸汽机，迪塞尔不会发明柴油内燃机。试想，如果你对生活有了不一样的态度，它会不会给你不一样的结果？

所以，一个人的成就取决于他对生活的态度。

篇6：论态度的作文

暑假里，我读了一本叫《为自己喝彩》的书，其中，让我深为感触的文章有很多，特别是《永远都要坐前排》这篇文章给我的印象最深。

《永远都要坐前排》这篇文章讲得是在英国一个小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘，从小家教很严格。父亲经常教育她无论做什么，都要做第一，永远要跑在人家前面，不能落后于别人，就连坐公交车也要坐在前排。正是这种教育，使玛格丽特从小拥有积极向上的决心和信心，在以后的生活中，她时刻牢记父亲的教导，抱着一往无前的精神和必胜信念，事事争一流。玛格丽特上大学时，五年的课程竟在一年内学完，而且成绩名列前茅。除了学业名列前茅外，玛格丽特在体育、音乐等其他方面也很出色。正因如此，四十多年后，世界政坛出现了一颗耀眼的明星——玛格丽特·撒切尔夫人，作为英国第一首相，被世界政坛誉为“铁娘子”。读完这篇文章，我不禁有些惭愧。

平时，我有很多小毛病，老师、父母亲提出后也不去改正，认为等长大了就自然好了。玛格丽特的事告诉我，好的习惯、作风、精神是和从小的培养与严格要求密不可分的。“永远都要坐前排”是一种积极向上的人生态度，是一种一往无前的勇气和争创一流的精神。坐第一排，就是给自己自信；坐第一排，就是敢于挑战自我。那些坐在前排亮出自己的人，正是那些成功的人。我的感悟是：态度决定一切。无论做什么事，抱有一个正确的态度是成功的先决条件。有了正确的态度加上自己的信心和勇气，相信理想之门会越来越近。

一个哲人曾经说过：无论做什么事情，你的态度决定你的高度。在以后我的学习、生活中，也要树立一种积极向上的人生态度，抱着一往无前的精神和必胜信念，尽最大努力克服一切困难，做好每一件事。

篇7：论读书的态度的作文

论读书的态度的作文

书籍是人类进步的阶梯。这句话，我一直牢记在心。

我从小就爱看书，是真的看书。只看图，不读字。我小时看的书很多，但内容不怎样：总是语言表达不完整，或者一个内容在几本书里重复出现。

说到这里，你可能会问：为什么内容简短、单一还看?那是因为封面好看，所以我才看的。一拿到书，我就看插图，插图好看我就看，没插图或者插图不好看，我看都不看。

我那时的书都是童话书，童话书图多，漂亮，我小时候喜欢的公主裙啊，钻石呀，或皇冠和宠物什么的那些书上都应用尽有，我哪有不看的理由!

当时的我真是狼吞虎咽。一本200多页的书，我不到一小时就能读完，读完之后还不知道内容是什么。

渐渐的'，插图不吸引我的注意力了，我开始看字，然后看字多图少的，现在，我可以看没图的书了。

记得前几天，我翻了翻小时候的书，就开始想：我为什么要看这些书?这些书不能提高我的写作水平为什么我还看?

这样，一本只有20页的书我半个小时多才能读完，看完了还引起了我的构思，让我回味无穷。

因为细嚼慢咽，我的写作水平也渐渐长高了。

我细嚼慢咽过《故事大王》，但我没狼吞虎咽过它，因为没图。但我学会细嚼慢咽后，又爱不释手。

读书千万不要狼吞虎咽，那样会丢失书中的精华，读书要细嚼慢咽才能从中找到书中的精华。

篇8：读《钱神论》有感：对钱的态度和断想

――读《钱神论》有感

原创： 朱以山

钱，也称货币，在中国现在称人民币。货币是商品交换的产物，经济发展的必然，是用来充当一般等价物的特殊商品。

世界上最早的货币都是实物，目前，全世界通用的货币是金银两种贵金属。

古往今来，对钱的评论，褒贬不一，但是，在现实社会任何人都不能离开金钱。

马克思对货币有过精辟的论述，马克思认为货币首先是商品，货币是从商品中分离出来，固定的充当一般等价物的一种特殊商品。货币首先从商品的价值表现开始，而商品的价值必须通过商品交换才能表现出来。

马克思的货币理论揭示了货币的本质和社会性。

中国古代早就对钱有过精彩的论述。

《钱神论》就是其中最著名的一篇，并称钱为“孔方兄”.

《钱神论》的作者鲁褒，西晋文学家。生卒年不详。字元道。南阳（今属河南省）人。

《钱神论》通过虚构的情节，推出司空公子和綦母先生两个假设的人物，以二人在京城邂逅为纽带，以其问答诘难的框架结构成篇。文章对货币的起源及功能进行了分析，对当时日益增长的货币权利及弥漫于全社会的货币拜物教做了批判。写作技巧高明，手法别致，对后世影响深远。

“君子爱财，取之有道，用之有度”,今天，我们对待货币的态度应该更科学、更端正，不能为了钱就忘乎所以，不能为了钱就放弃最基本的原则。

笔者认为，人应该是钱的主人，而不应该钱的奴隶，如果人一旦成为钱的奴隶，那么，他就会为了钱而追求钱，就会为了钱而干出任何伤天害理的事情，就会为了钱而铤而走险。很多腐败分子，就是成了钱的奴隶，就是在这方面没有把握好而落得终生遗憾，但是，已经悔之晚矣。

另一方面，自古以来，一些文人就存在假装清高的问题，例如：

南朝？宋？刘义庆《世说新语？规箴第十》记载：王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱v不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：举却阿堵物。

后来，阿堵物也成了钱的代名词。

现实社会也不例外，有的人标榜自己超凡脱俗，有的人没有本领弄到钱，有的人口是心非、假左实右，……，但是，他们都不能免俗，都逃脱不了现实社会的制约。

笔者认为，在市场经济社会里，一个人的价值在很大程度上是用金钱来衡量的。

如果你的水平高，你不能赚到钱，说明了你本身出了问题。

如果一个既没有经验，也没有文化的文盲能够很快赚到大钱，那么，就是社会出了问题。

安贫乐道是不存在的，是道不出来的，安于贫困的人是没有道的人，是没有能力的人。

有能力的人，有道德的人，有思想的人，同等情况下，应该比一般人更有钱。

在市场经济的社会里，排斥钱的行为是错误的。

有人抵制电子货币和无现金交易，甚至抵制把钱存到银行，他们说，自己的钱别人管着，自己根本就不知道到底在哪里，自己的手里只是数字，钱贬值了，钱没有了，自己也不能及时知道。其实，就是货币在你的手里，钱贬值了，你还能控制住吗？当年民国时期，还没有无现金交易和电子货币，法币大贬值，哪个人控制住了？

有钱的时候不要张狂，没钱的时候不要迷茫；自己有多大的能力，就去赚多大的钱，自己有多少钱，就去干多大的事，不要超出自己的能力去做不应该做的事情，不要和别人攀比，只有这样，你才会摆正钱的位置，你才能快快乐乐。

有钱人有有钱人的.烦恼，没钱人有没钱人的烦恼，只有端正了对钱的态度，你的烦恼才会减少，你的快乐才能增加。一个人的幸福指数和钱多少是不成正比的。

《钱神论》论述的“天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。”得道理，和现在我们所说的“钱不是万能，没有钱万万不能”是一个道理。

6月5日星期二

篇9：读《钱神论》有感：对钱的态度和断想

附：《钱神论》原文：

昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。使内方象地，外圆象天。大矣哉！

钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方”.失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独！”岂是之谓乎？

钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄，莫不惊视。钱之所v，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空版至虚，而况有实；嬴二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。

洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚日：“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又日：“有钱可使鬼。”而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！

篇10：读《钱神论》有感：对钱的态度和断想

附：《钱神论》译文：

过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。真了不起啊！

钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流传这么久，被世人视为神明宝贝。大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”.没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足而有余，而那些作为臣仆的贫困而拮据。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？

“钱”得名于“源泉”的“泉”,所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，再深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中总是疲倦得打不起精神，厌恶清谈，每遇到这类事，便瞌睡得不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的v护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢？以前吕公对写上钱数的空头帖子欣慰喜悦，汉高祖刘邦制胜在萧何多出二百钱，卓文君脱下粗布滥衣穿上锦绣绸缎，司马相如乘上高盖华车解下犊鼻围裙。官尊名显，都是由钱所达到的。空头帖子本来就很虚，更何况有实？多出的二百钱虽少，却带来了亲密的关系。照这么说来，钱这东西可真是神物了。它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也会被杀死。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的；势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔的。愁怨忿恨，没有钱就没有办法化解；热情的问候，没有钱就不可能发生。

洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中。不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”那么更何况是人呢？子夏说：“死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。对钱的态度和断想

篇11：对待人的态度作文

对待人的态度作文

或许大家与我以前的想法一样，我们仅仅只是学生，又不是服务员、商人等等，没有必要去以微笑待人。但这样的想法是大错特错的，我们当然也需要以微笑待人。

那是我上六年级的时候，当时的我是极其内向的。我从来不主动与同学、老师打招呼，就当老师和同学向我打招呼时，我也是板着脸说上几句，从来没有微笑待人。所以同学们渐渐疏远了我，老师也渐渐不喜欢我了。父母总是告诉我要微笑着与他人说话，要微笑待人。可我仍旧是不以为然，认为微笑待人是与我无关的。可是没过多久，我改变了观点。

在六年级暑假期间，爸爸和我去远在广州的舅舅家做客。这是因为我从小都没有见过舅舅，所以爸爸借这个机会，带我去拜访舅舅。可是到了舅舅家后，事情就不是我想的那样了。虽然我和大多数孩子一样和舅舅打了招呼，可是由于不习惯，所以语气有几分生硬。不过舅舅还是面带微笑地问我的学习成绩。而我却并没有微笑地回答，而是有点不耐烦的样子。舅舅带来点批评的语气说：“原来我的侄子不爱笑么！”就这样我的地位在舅舅心中大打折扣。

第二天，舅舅带我和爸爸参观了他们公司。这是一个广告公司，在公司里我惊奇地发现，舅舅遇到每个人，都会微笑地打个招呼。事后我才知道舅舅是这里总管，但他仍以微笑面对他人。爸爸告诉我舅舅就是以微笑待人，才成为总经理。后面爸爸又用深沉的语气对我说：“儿子！以微笑待人是人与人之间不可缺少的，没有了微笑，就失去他人对你的好感。希望你和舅舅一样，学会微笑待人。”爸爸简简单单的一句话，却蕴含着深刻的道理，这令我想了很久…很久…终于我明白了我以前的'想法是错的，微笑是我们交往必不可少的。有了微笑才会有彼此好感和信任；有了微笑才会有团结合作的精神；有了微笑才有更好的人际关系。我们需要微笑，社会也需要微笑！

在后来我改变了自己，学会了微笑待人，使我的印象在舅舅心中有了新的改变。在走进初中的生活中，因为微笑待人，我迎来了老师的喜爱与夸赞；因为微笑待人，我迎来了同学们的友情与关怀；因为微笑待人，我迎来了父母满意地点头。这一切都因为微笑待人，我才找回以前不曾有过的东西，我才拥有自己幸福的生活！啊！这一切的一切都是因为微笑待人！

让我们学会微笑，以微笑待人，一起携手共建自己美好的明天吧！

篇12：对失败的态度作文

失败是成功的反义词,也是成功者需要经历的过程.人人都想成功,人人都想对自己的亲人朋友说:我的梦想实现了,我的商业王朝成功了,我相信很多人都有这个幻想,不过很多人却忘记了最根本的探路石,走向成功的程咬金--失败

失败的过程是痛苦的.它有可能让你陪一大笔钱,有可能让你公司倒闭,有可能让你妻离子散,有可能让你往后一蹶不振..那为什么还要失败呢?因为弱者看来，它是一个绊脚石，阻碍着你不能前进;但在强者看来，它是一个垫脚石，使你个更上一层楼.

我记得在我小学6年级毕业即将升初一的那一个暑假.妈妈要教我骑自车,我把自行车推出楼门，刚刚跨在自行车座上，把一只脚踏在脚蹬板上，便学着妈妈骑自行车的样子起了起来，没有想到，自行车动都没有动一下，我就摔了一个大马趴，我没有灰心，我又试了一回，可是什么也没有变，我这会变得烦躁了起来，便准备收工回家，这时妈妈对我说：“骑自行车要有耐心，身体平衡，手握车把时，要放松，不能太用力，否则车子很容易倒，失败作文，高中三年级作文《失败作文》。”听了妈妈的话，我便决定要去试一试，这一回我心中增添了几分害怕，我握住车把，一只脚放在脚板上，我这会儿使劲一蹬，车子刚刚行了10厘米远，由于我握车把手握的'太紧了，差一点又摔了一跤，我试了一次又一次，可是好像我每一次的进展都是这样，我又有一点灰心了，我想回去，睡个觉再说，可是我看到，一张慈祥端庄的脸上，刻画了不太多但与年龄不相符的岁月痕迹，在我们面前母亲永远是那么精神饱满。不细看虽然看不出略微有些驼背，但从她的背影还是能感觉的到，岁月在她身上留下了饱经风霜的烙印,我呆呆的看了几秒,直到我妈妈叫我才回过神来,于是我又开始练了起来，10厘米，20厘米，30厘米，1米，我的进步在一点点的增长，时间在一点点流逝.坚持了三天我就会骑了.

成功往往是从逆境中产出的.例如:1982年,18岁的马云参加第一次高考落榜.1983年,马云再次参加高考落榜,1984年第三次高考,因离本科差5分,本科又没招满人,就这样幸运地进了本科,直到才成立啊里巴巴集团.如果当初马云第一次高考落榜的话就放弃了的话,今天可能就没有阿里巴巴集团了.

失败有着你走向成功道路必须经历的挫折,痛苦,是成功者必经的路,没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功’没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌!

篇13：对失败的态度作文

快开始4×100米了，我们这四位男生代表502参赛，可肩负重任那。大家做着热身运动，还不时对队友击掌、喊加油，互相激励着。

随着的响起，最紧张的时刻终于来到了。我们目不转睛地盯着跑道，以免错过每一个精彩镜头。第一棒姚凯鑫，他飞快地摆动着双腿，奋力向前冲去，我们比501领先了。因为我们是外道，所以我估计了一下，一个弯后还能多多少。在我的飞速思考中，接力棒已传给了第二棒强意杰。我心想：这个“造谣大王”不知能跑多快？希望他能超越自己，超越501！果然他不负众望，咬紧了牙关，为冲刺做起准备。可是，当与第三棒的我只有五六米时，他放慢了脚步。我管不了那么多了，接过棒奋力向前冲，使出了吃奶的劲。可是在离第四棒潘建春还有十几米时，不知怎么了，连力气也用不上了。我心想：比赛时一失足也可能成为“千古恨”。就这么着，我又奋力冲了上去，终于传出了接力棒。在此起彼伏的加油声中，我们把希望全部寄托在潘建春身上了。“加油，加油，一定要为我们班争个第一呀！”我在心里默默地喊着。只见潘建春甩开双臂，拼了命似的向前冲，在不断地赶超着501的选手。到了，到了，在到终点线的一刹那，501以三步的优势领先了我们。

我们失败了，都伤心地哭出来了。可是眼泪不能说明一切，我们还得继续拼，因为希望就在前方。

篇14：对妈网的态度作文

对妈网的态度作文

其实我上妈网是非常早的。那时候上妈网的人还不多，我先是上摇蓝，对妈网还没有特别的印象，只是偶尔转过去看看。

后来因为在妈网上发了个求助贴，很多热心的妈妈都来帮我出谋划策，那时我感觉到了妈网的热心，所以就喜欢上了妈网。当时注册的是个英文名，后来觉得不好记，索性又重新注册了一次，所以说我上妈网的时间比我现在注册的时间要早得多。

在妈网上，我喜欢看谈天说地、育儿、早教、爱心专版贴。后来，又逐渐迷上了团购贴，也在妈网上买了几次东西。说实话，每次的买卖我都是很满意的。现在，我儿子的奶粉、睡袋、披风、卡特餐椅、蚊帐、玩具、还有好多漂亮的小名牌衣服，对了，包括我的天堂伞(其实家里的伞都堆成山了，)我都是在妈网上买的。我老公是个对用品很挑剔的人，都对我在妈网上买的东西说好(要他大加赞美可能比较难，哈哈)。而且，我从来没用过支付宝，都是直接付的款，但也从来没出过问题。这也是我喜欢妈网的一个原因。我觉得妈网的姐妹单纯、真诚，交往有这些基础就够了。

看到有些姐妹说妈网的某些东西卖得其实很贵，这个我也相信，而且也碰到过。比如我在网上买的一个车，在超市里就九十多元，我在妈网上买了个花了九十多元，八元的快递，还有二元的转帐费，贵多了，但我仍觉得很开心。因为卖我东西的人很热心，大家交往得很愉快。有时候，买东西就是买的一个心境。当然，如果我认为太贵而自己无法接受的东西我就不会去买了。如果买了，就千万不要埋怨卖家。商人，我们就得用商人的眼光待他，不能要求太多。有些姐妹就做得很好，买了不是很满意的东西，总是用一种理解的态度去安慰卖家，仿佛错的是自己，千万不要让卖家以为自己责怪了他。哈，这种姐妹有的人也许认为很傻，但我觉得其实很可爱呢。只要不是非常出格的错误，我觉得还是宽容的好。当然，我是非常讨厌那些借着妈网这种友好的气氛欺骗那些善良的妈妈的人，这种人，应该非常坚决的踢出妈网。

其实，我最喜欢妈网的原因还有就是因为了姐妹们的热心和风趣。大家都是从没谋过面的，却能在一起打骂风趣，很有意思。还有，每当我有了什么问题，总有许多姐妹热心的'帮我解答。都是不认识的，却能将关怀表现得淋漓尽致，很不易。在现实中的姐妹还不一定有这种关心呢。

妈网还有一大特点，就是信息传达得非常的快速和准确。有时候我没看报纸，却早已将最新的新闻了解了，和老公谈起来，老公总很新奇，说你不是工作很忙吗？哪有时间看新闻，他不知道我的秘密呢。

当然，妈网上也会有风云。姐妹们不要笑话，可能是女人吧，都有些喜欢看热闹，有人在妈网上争吵的时候，我也总会去看看，看看姐妹们对这些事情是怎样说的，想象一下，如果换是我会怎样去做，但我从不顶这样的贴子，在网上也不发表言论。保持沉默，我觉得这样的贴子，大家还是少顶的好。那些无休止的争吵，还是让他沉了好。

篇15：对老师的态度作文

“下课！”老师说，“谢谢老师，老师再见。”同学们说这句话应站起来，向老师鞠躬，恭敬的向老师鞠躬。这是尊敬老师的基本态度。

但是，事实上，请看：有的同学半站着，有的自己干自己的事，有的站起来整理东西，真正站起来向老师深鞠一躬，只有寥寥数人。

我们亲爱的王老师每次在准时下课说完下课后，都会站直身体，深深向我们鞠一躬致意，从来没有一次应付过，王老师的态度是认真的。一节课40分钟，老师就会站40分钟，下课我们站起来向老师鞠躬敬礼难道不应该吗？所有人都知道要尊敬老师，但真正做到的却没有多少，虽然我也没有真正做到，但我会尽力改正的。

我要向“言必行，行必果“的方向迈进。

篇16：对老师的态度作文

清晨，在教学楼的走廊上，常常听到同学们很有礼貌地叫道:“老师，您好!”每天学习生活中第一次见面的问候，饱含了学生对于自己老师尊敬的情感，表现了师生之间的亲密关系.由此，我不禁想到了尊师的问题。

自古以来，“尊师”―作为一种美德，曾为人们多少次谈论过。我国古代学者孔子就留下了“三人行，必有我师焉”的名句.唐朝的文学家韩愈、柳宗元都专门写过文章来论述从师的道理。其中《师说》就是一篇至今还为人们学习和称烦的名作.’而’程门立雪“‘千里从师”则早已成为脍炙人口的故事，被认为是高尚的行为广泛流传着。

那么，为什么人们如此地重视“尊师”的问题呢?这是和教师工作的重要性分不开的，首先，教师是人类知识的传播者;几千年来，人们在生产和社会斗争中不断地摸索、实践。积累了许多经验，总结成宝贵的知识，这些知识对于人们从事生产和斗争有着极其重大的意义.但这些人类智慧的结晶，必须经过教师的辛勤劳动才能得到传播，为人们所了解和运用.俗语说”人非生而知之，而是“学而知之”，任何一个道理、一个问题，甚至象2+2=4这样一个简单的数学式子都离不开教师的工作。一个再有天资的人，如果他不学习，不被教师教育，他将是一事无成，永远做不出什么成绩来.由此可见，教师担负的是种非常高尚而又重要的工作。因此，对于教师是否球重，也就表现了在学习过程中对于知识的态度。任何一个真正热爱学习的人，正如他对待知识一样，都是非常尊重教导自己的老师的。

教师工作的意义，还不仅在于此，更重要的是，他还担负着培养人的工作。古人韩愈曾为教师下了一个很科学的定义:“师者.所以传道受业解惑也.”所谓“传道’，即指的'是对学生讲授道理.在今天，随着时代的变化，教师担负着培养革命事业接班人的任务，按照党的教育方针把学生培养成有社会主义觉悟有文化的劳动者.由此看来，“尊师”不仅表现了我们对知识的追求・更重要的是能体现出我们对党和革命事业的热爱，对人民的高度责任心。

如今，在党的教育下，多少优秀的人民教师为了社会主义建设，为了下一代的成长，废寝忘食，夜以继日地工作着，他们不辞辛劳，不计报酬，不谋私利，把自己的全部精力都献给了教育事业，为祖国培养出一批又一批的建设者。当我们回想起这些渗透着心血的劳动时，怎么能不尊敬我们亲爱的老师呢!

当然，对于老师的球敬不仅表现在我们见到老师时的一声问候上，更重要的在于要认真地对待学习，对待老师教给的知识。这一点是辨别学生是否尊师的根本标志.有个别学生升入高中后再见到初中、小学的老师便昂首而过，毫不理睬，有的虽然见到老师时毕器毕敬，而对于老师辛辛苦苦教授的知识、讲授的道理却听不进去……显然，这都不是球师的正确态度。

我们的伟大领袖毛主席是一个尊师的典型.他在给自己的老师徐特立祝寿的一封信中写道:“……你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”

我们应当向毛主席学习，使“尊师”成为我们时代的优良风尚。

篇17：对动物的态度作文

对动物的态度作文

100多年前的10月4日，有一个意大利青年实在看不下去人们对动物的所作所为，头也不回地走入森林，与动物如“兄弟姐妹”般相处。为纪念这件事，20世纪初人们将10月4日定为“世界动物日”。每到这个日子，我都觉得必须为生活在中国的动物们说几句话，因为在中国人与动物如何相处的问题尽管古已有之，但今天显得尤为严峻。

几年前我曾到一个经济比较落后地区讲课，发现基层干部花许多时间和精力在陪吃上(如三餐都以陪我为名义)。为什么独对食物表现出如此强烈的兴趣？一位朋友帮我分析，说除了集体同吃不被纪律和司法追究，能避免个人贪污之嫌，可能还是太穷了，饿怕了。三年困难时期还在许多中老年干部中记忆犹新，何况这些基层干部大多是工薪阶层，在外蹭一顿饭，吃得过瘾不说，至少省了家里的一顿饭钱。可我还是满腹狐疑，因为在富裕地区、富裕阶层同样存在狂饮豪嚼的现象，甚至变本加厉，到了“什么都敢吃”、“吃无敌”的“恶吃”、“海吃”、“暴吃”的地步。最残忍的是要吃活物，它暴露出我们饮食文化中最丑陋的一面。再如闹得沸沸扬扬的“活熊取胆”，它是我国改革开放以来以保护中医药资源的合理利用为名“开发”出来的又一项“产业”，它折射出的问题可决不单纯。

几年前，只要到过现场的人都会发现，每次从活熊体上抽取胆汁时，熊都撕肝裂胆地惨叫不止，时间一久，熊每见取汁人走来，都吓得浑身发抖。这样的折磨，其中的痛苦，想象一下都觉得不寒而栗。11月新西兰17000人抗议从活着的熊身上获取胆汁。欧洲一些国家也要求取缔“活熊取胆”的做法。可这个问题现在仍然处在讨论的阶段。的“两会”上再次为该不该取缔“活熊取胆”发生了争论。一些官员、机构和企业的老总想尽一切办法，掩盖取胆时熊的疼痛表现。而作家冯骥才、画家韩美林和央视主持人敬一丹等人都表达了针锋相对的意见：“我们不跟企业有任何争执，不争执疼和不疼的问题，因为它是人道和不人道的问题，是现代文明社会能不能接受的问题，是古老文明和现代文明的一个冲突。”这话说得极为中肯。一个社会，如果长期容忍普遍的对动物的暴行和不义，那是极不正常的。这不仅因为容忍对动物的残暴容易导致对人的粗暴，对动物利益的忽视容易导致对人的利益的忽视，更是因为残酷折磨动物的行为本身就是不正当的，就是一种应被禁止的恶行。

这些年媒体关于注水猪、注水牛、鸡等报道不绝于耳。我想，即使肉禽肉畜是专门供人食用的，人们在养殖和宰杀时也应尽量减少其痛苦，以人道方式待之。然今人竟要在死亡的痛苦之上，再施以难以想象的折磨，这需要怎样冷酷的人性才能做到？！不幸的`是，如此残酷野蛮之事见于全国各地。十几年来，从城市到乡村，到处都可以看到同样的做法。人们在无限制追逐利润的同时，更竞相暴露其冷酷和野蛮。

放眼看世界，“保护动物”的进程也只有百年历史，是人类生活中平等原则的进一步延伸而被提出来的。回到一百多年前，世界上多数人不会觉得性别歧视问题有意义、有迫切性；回到五十年前，多数人不会觉得种族歧视问题有意义、有迫切性；回到二十多年前，多数人不会觉得环境生态问题有意义、有迫切性。值得庆幸的是，时代在演变，人的道德视野在逐步扩张，内心开始对某些道德行为感到不安，于是妇女、残障者、同性恋者乃至于环境生态，逐渐进入人类道德考量的范围。这时候，人们开始思考：这样对待他们、她们究竟对不对？动物保护运动，不过只是要延伸提出一个完全类似的问题：这样对待“它们”究竟对不对？我想，今天的生命伦理学若是能提醒人类，对于“非我族类”，如动物者的感受有所意识，便将是一项极大的教育成就：人类的道德敏感度将可望提升，对于“异类”的包容能力将可望扩大。

将动物纳入人与自然平等共处的世界图景当中，其标志就是确立“世界动物日”，各国为动物福利制定法令，许多国家，许多城市还禁止一切有虐待性的动物表演。我以为，待兽禽以人道，就断不致待人如禽兽。从这样的逻辑出发，这世界才能更美好。

人是没有办法离开动物单独生存的，那么最好的办法就是正视身旁的动物伙伴，并与之和谐相处。一个健康的城市，不仅要适合人居住，也要适合动物撒欢。在“世界动物日”，对于那些有感觉能力、并为我们贡献生命的动物，我们不该对它们更怜爱一些吗？

篇18：对乞丐的态度作文

对乞丐的态度作文

乞丐，一个不陌生的词。但是大家都讨厌见到乞丐，至于为什么，琦儿也不知道。嘻嘻。有些人说，那些乞丐都是骗人的，不应该相信他们；也有人说，那些乞丐蛮可怜的，作为同胞，就应该给他们施舍一些钱。琦儿也觉得是

即使他们是乞丐，我觉得我们就应该同情他们，然而，并不是只有在心底里同情他们就够了，当然，还需要一些实际行动了啦！

试想，如果人人都觉得乞丐是骗人的而厌恶他们，那么，那些真乞丐呢？他们该怎么办？如果人人都只想着自己而不顾别人的感受。那世界上的人是不是都会蒙受冤屈，难道就让他们憋在心里不说出来么？

琦儿知道，有些乞丐是假的，出来骗钱。对于这种人，琦儿有几句话想说：既然你们是假乞丐，那也就是说你们还有能力去赚钱，为什么？不用自己的双手去挣钱？你们并不是没有能力。对于这种不劳而获的钱，你们心里难道没有一点愧疚感吗？想深一点，人们不相信乞丐的事难道不是你们造成的`吗？如果你们肯真真实实用自己的双手去挣钱，那么，世界上还会出现人们不施舍给乞丐的事么？这一切，都是你们不劳而获的结果啊！

有些人可能会搬出古人说的一句话：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。对于这句话，琦儿想说一句，这句话虽然没错，但是也要看是什么情况嘛。如果对于乞丐是这句话的态度，那么就大错特错了。难道他们就注定要乞讨？而你们，就舒舒服服地过日子。你们觉得这样公平吗？

打个比方，就用山区孩子来说吧。山区孩子造了什么孽了？要过那种贫苦的生活？难道这也是注定的吗？山区孩子都是无辜的呀！他们过的生活，想必你们也在电视上看到过，他们过的生活，都是常人无法忍受的啊！你体验过他们么？如果对于这种事情，你们采取旁观的态度，那么结果，琦儿想你们应该都想象得出来。

如果世界上多一份爱，少一分吝啬，那么，他们至于会过这样的生活么？琦儿并不是希望你们一个个都做什么圣人，只是希望，你们都捐出一份小小的爱。这。便足够了！

篇19：我对学习的态度作文

每个人都想提高自己的学习成绩，那就必须做到：热爱学习，讲究学法。下面，我向大家谈谈我对学习的态度和方法。

从一年级到现在，我一直坚持不旷课，不迟到，不早退。记得有一天，我发高烧，这时我想：怎么办呢？今天还有新的功课，如果不去上学，肯定会影响学习成绩的。正在这时，妈妈走过来，亲切地对我说：“孩子，还是不要去上学了！”我焦急地说：“可是妈妈，今天还有新功课呢。”妈妈说：“那么，我送你到学校去。”我高兴地说：“妈妈你真好。”

在上课的时候，我专心致志，老师提问题时，我认真地思索，等到答案想出来了，就举手回答。有一次，我正在专心听讲。突然，同桌叫我看他做的飞机。我装作没听见，继续听老师讲课。

在家里做作业的时候，我总是先把题目看清楚，然后再动笔去做，，有些问题一时解答不出来，我就认真复习功课，动脑筋寻找答案，实在没办法解决时，才向爸爸或妈妈请教，我从不抄别人的作业。有一天，我正在认真做作业，突然有几个同学对我说：“别那么认真了，你不累吗？还是先去玩吧。”我笑着地她们说：“不行，不行，我的作业还没做完呢。不做完这些作业决不去玩。”这时她们在笑我傻，说我为什么不去玩。我笑着说：“这是我的习惯，作业没完成，决不会去玩。”就这样，我说服了她们。

经过这样刻苦学习，我每次考试，都能取得好成绩。

篇20：对死亡的态度六年级作文

对死亡的态度六年级作文

前些时日，一篇肉麻的“早恋作文”让老师不置可否；后来，一篇重庆考生的“骂师作文”，差点把老师的鼻子气歪；而今又有一篇“赞赏死亡”的作文，竟把家长吓哭。

据《重庆晨报》 月 日报道，渝中区初三学生小敏在完成老师布置的命题作文——“你赞赏什么？”时，居然写出“我赞赏死亡……”家长看后，不禁吓得哭起来：“写这样消极的作文，是不是儿子思想出了什么问题？”

一篇“赞赏死亡”的作文，的确让人感到有些另类，但毕竟道出了孩子心声，也许正是孩子真情的表达，才让我们有机会触摸孩子的内心世界。

一个孩子对死亡人认知态度，映射出孩子对生命的感悟程度。孩子“赞赏死亡”，这说明孩子对生死观还缺乏科学的解读。应该说一篇“死亡作文”为我们敲响了生命教育的警钟。

一直以来，孩子们所接受的生命教育较为薄弱，面对孩子对“生”与“死”的主动探究，大多数家长往往采取回避的态度，认为生死问题不是孩子应该关注和思考的问题。这样就会给孩子传递关于死亡的错误信息，使孩子们对死亡缺乏理性的.认识。

另外，教育的功利化使当下教育变成一种人才的加工厂，在教育者的眼里，只有考试，只有分数，只有排名。学生成了学习的奴隶，成为一些人获取名利的工具和牺牲品。在这样的语境之下，学生完整的生命世界被肢解，学生的生命尊严被漠视，缺乏对生命的体验和热情。

这不由得让我们联想到前段时间一些漠视生命的报道，重庆某学院一名大三学生在地震来临时，在网上发表感受：“第一次感受地震，很舒坦，我还在想为什么不来得更猛烈一点，死的人还不够多。”这些“没人性”的言论，受到网民的强烈谴责。另外，近年来，关于学生因学习和思想压力过大而厌世或轻生的报道，也是屡见报端。

生命教育已经刻不容缓，我们要从生命教育的三个层次上，引导学生形成科学的生命观。一是生存教育，即教会学生基本的生存技能，从而满足生命生存的基本需要；二是生命价值教育，让学生充分认识到生命的价值及其对自身的重要意义，从而珍惜和敬畏生命；三是死亡教育，这是生命教育的重要内容，要向学生介绍死亡知识，让学生了解死亡是怎么一回事，以及死亡对亲人、朋友的伤害，使学生能够理性的面对死亡，从而更加珍惜生命。

现在，让我们回过头来，重新审视学生的“早恋作文”、“骂师作文”和“死亡作文”，我们应该能够感受到学生心底涌动着的自主意识和生命意识。作为教育者，我们应该有包容一切的云水胸怀，去善待每一个生命，让每一个鲜活的生命都能得到释放，不再成为“心灵的挣扎”。

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