以下是小编为大家准备的论和谐作文，本文共15篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“yuan”提供。
篇1：论和谐作文
疾而后有医，医之义在于健康；蛮而后有教，教之义在于文明；乱而后有治，治之义在于和谐。医必据望闻问切而药，师必因情智趣好而教，君必依谏访体察而治。不审病况而欲药其健康，不察学情而欲塑其品行，不谙民意而求国之兴旺，吾虽愚钝，知其不可，而况于明哲乎？君子当国命之重，享百姓公仆之荣，不法自然，不遵物理，斯亦修甲以求足劲，诲盗以求德厚也。
科学之道即自然之道，和谐之音亦自然之音。法自然，遵物理，以致物竟天择，人尽其才；人物辈出以致科教发达；科教先进以致神物（精神与物质）文明；神物文明以致社会和谐。
构建和谐社会，必先富人神物，欲足人神物，必先发展科教；欲重科教，必先物竞天择，人尽其才；欲人物辈出，物尽其用，必先效法自然，遵循物理。
所谓自然者，天之本性也，物理者，物之规律也。天之本，春暖秋凉，夏炎冬寒；物之理，春萌夏茂，秋槁冬眠；人之性，涵七情而滋六欲。法天之本，而获五谷，获五谷而足食，足食以安民；法物理，而知兴衰，知兴衰而善更替，善更替以业昌，法人性，而知扬抑，知扬抑而弘正气，弘正气以和谐。
梓木性直而细腻，伐之宜柱宜具；枧木性曲而多疙，伐之无用，移之市则蔚为奇观。法自然，遵物理者，有若伐梓木以为柱具，移枧木以求奇观，各适其性，各尽其利。悖自然，逆物理，有若伐枧木以为柱具，移梓木以求奇观，逆其本性，两害其材。此法悖自然之辨也。
方今之世，人才济济，犹万木葱郁，或参天，或匍地，或独杆如笔，或错枝若伞。高矮粗细曲直，千姿百态，不一而足。然量材以录用者，盖以一纸试卷为标尺，难免伐枧移梓，害其本性也。俗语云：“人难量，水难量。”人皆天才，男女有别，老幼不同，才情各异，斗量尺度，所宜深慎。
兴国之本在于人，人才兴则国兴，育人之本在于教，教育兴则人才兴；教育之本在于法自然，遵物理。法自然者，必先革一纸之标尺，倡多元之评价也。多元评价者，必先怀敬畏万物之心，而后不拘一格，直则直尺，曲则曲度，各尽其利也。遵物理者，循物生长之序而渐进，因材质之理而施教也。鸟之雏，不辨雌雄，人之幼，不明长短，当辅之以基础百科，求其全面发展。及至少壮，长短显露，当扬其长而避其短，因势利导，以求至善。
人皆得其教，则国有至于文明；人皆专其好，则国有至于富强；人皆用其长，则国有至于和谐。
篇2：论和谐作文1000字高三
现在我们生活的社会，是一个和谐完美的社会，在现在的这个社会大家庭中，我们没有经历没有战争、也没有经历流离，更不用担心会饿肚子，我们大家共同生活在一个社会群体里，十分的和谐，也十分的完美，同时，我认为这种和谐之所以堪称完美，是源于一个很大的原因，那就是诚信。
在《论语》一书中记载着这样的一句话：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”这一句话是古代思想家孔子说的，意思是说，人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢?
古时候的人们都这样讲诚信，现在的人们更要讲诚信，只有讲诚信了，别人才会相信你、才会拥戴你、才会在你需要帮助或者落难的时候及时伸出援助之手;一个人如果在待人接物方面以诚信为本的话，那么他无论在何种困境面前，都会有很多人乐意去帮助他，而一个以诚信为本的人，必将会在往后的日子里越走越顺利、同时也越过越幸福。
当然，仅仅依靠一个人讲诚信是远远不够的，我们必须要求人人都要讲诚信。只有人人都讲诚信了，我们这个社会才会是一个充满诚信的社会，而我们的社会如果是一个充满诚信的社会，那么我们的国家必定会是一个讲诚信的国家，若我们的国家是一个讲诚信的国家，那我们的国家必将会变得更加的繁荣、更加的和谐、同时也会变得更加的强大!
诚信不仅仅是一个人做人的根本，同时也是一个国家维持生存的支柱，所以我们的国家这两年才会推出讲诚信、树新风这样的标语和口号。
不仅如此，我们的国家领导人更是推出了“公民诚信档案”，将我们公民的诚信归纳到庞大的数据库中进行监督，如果有人不讲诚信，将会受到很严厉的惩罚。
所以，我们必须将诚信贯彻到我们生活的任何一个角落，只要人人都讲诚信，我们的世界必将会成为一个充满美的世界，这种充满美的世界，才是我心中真正的和谐之美!
篇3：和谐论
和谐论
论文从探讨和谐思想的历史起源入手,确立了和谐思想的二个基本概念“要素”和“利”,揭示了和谐思想的`本质即要素间“各取其利,利利相生”,提出了和谐思想的法则,阐明了三大关系之间的内在联系,展示了和谐思想的内在动力--实践是推动和谐发展的内在动力,并指出了和谐思想的现代价值.
作 者：杨武 作者单位：南京理工大学,动力工程学院,江苏,南京,210094 刊 名：南京理工大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 15(5) 分类号：B023.2 关键词：和谐 法则 动力 价值篇4：和谐人格论
和谐人格论
和谐人格是适应构建现代和谐社会的'一种人格型态,其内涵是自我身心和谐、自我与他人和谐、自我与社会和谐、自我与自然和谐.和谐人格的生成需要社会生产力条件、社会经济形态条件、个人物质生活条件和个人文化知识与思想道德条件.和谐人格有利于个人全面发展,有利于形成自我与他人和谐的人际关系.有利于构建社会主义和谐社会.
作 者：朱滨丹 作者单位：北京大学,总务部,北京,100871 刊 名：学习与探索 PKU CSSCI英文刊名：STUDY & EXPLORATION 年，卷(期)： “”(3) 分类号：C02 D64 关键词：人格 和谐人格 社会主义和谐社会篇5：论和谐翻译
论和谐翻译
和谐翻译观发源于中西哲学和美学传统以及文学翻译和宗教翻译实践.这是超越 直译与意译、形式与内容二元对立的.一种协调、折中和圆满的翻译途径,目的是既要忠实于 原文,又要通顺流畅,同时还要兼顾翻译中的各种要素,以达到圆满调和的理想境界.
作 者：杨平YANG Ping 作者单位：南开大学外国语学院,天津,300071 刊 名：聊城大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF LIAOCHENG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(1) 分类号：H059 关键词：和谐翻译 文质统一 直译意译兼顾 圆满调和篇6：论大学校园和谐文化建设
论大学校园和谐文化建设
先进的校园文化,会极大地促进学校的发展.校固文化总是随着学校的发展而不断发展.校园文化的建设是学校永恒的'主题.本文旨在深入探讨大学校园和谐文化建设的特点和重要意义,使我们更加透彻的理解校园和谐文化.藉此对校园文化建设提出建议.
作 者：尹文雯 作者单位：黑龙江大学文学院,哈尔滨,150080 刊 名：中国科教创新导刊 英文刊名：CHINA EDUCATION INNOVATION HERALD 年，卷(期)： “”(5) 分类号：G633.4 关键词：校园和谐文化 意义 特点 建议篇7：论和谐学生工作
论和谐学生工作
和谐学生工作是新时期大学教育的客观要求,必须坚持以人为本,注重人文关怀.我们要坚持以学生为本,创新管理模式,增强服务意识,要注重学生个性发展,建立和谐师生关系,实现工作手段和阵地多样化,同时加强学生工作队伍自身建设,以成就和谐学生工作.
作 者：李明辉 LI Ming-hui 作者单位：湖南师范大学,学生工作部,湖南,长沙,410081 刊 名：湖南师范大学教育科学学报 英文刊名：JOURNAL OF EDUCATIONAL SCIENCE OF HUNAN NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)：2009 8(3) 分类号：G645 关键词：和谐 和谐学生工作 以人为本 路径篇8：论和谐气象美文
论和谐气象美文
[摘要]和谐气象建设是科学发展时代社会全面发展的有机组成部分，是由当前气象领域的主要矛盾，即人民日益增长的气象服务需求同落后的气象发展水平之间的矛盾所决定的。建设和谐气象要解决好如下几对关系：“气象发展与气象服务”的关系；“气象硬科学与气象软科学”的关系；“气象部门与其他部门”的联动协作关系；“国家气象和地方气象”的关系；“气象教育和气象体制”的关系；“气象的国家间”关系。
[关键词]和谐气象；科学发展；气象服务；关系
一
和谐气象是指气象发展要与社会发展相适应、与人不断增长的气象需求相协调以及气象内部各领域各方面的全面协调可持续发展。就具体内容而言，有气象发展与社会发展、人的发展的和谐；气象生产力与气象文化的和谐；气象发展与气象体制的和谐等等。其中气象发展与社会发展、人的发展相和谐是和谐气象的根本面，这是由气象发展的价值指向决定的。气象发展、怎么发展、往哪发展最终是由社会和人的需求决定的，社会和人的需求是气象发展，乃至是气象存在的决定性因素，是其价值旨归。气象生产力，即气象发展的实体水平(主要是气象的科技水平)与气象文化(气象领域的价值观、思维方式等)、气象发展与气象体制的和谐是从属面、支持面。
事实上，任何一个社会阶段都会注重气象的和谐，因为她是影响社会发展、人们生活的一个重要因素。古代的杀人祭天以求上苍赐予甘霖的行为在证实那个时代人们愚昧落后的同时，也反映着气象的变化对人们生活的致命影响和人们对其的致命依赖，朦胧中激发了古代人气象意识的觉醒。随着生产和科技的进步，那个时代创造出来的各种气象仪器体现着人们对了解和把握气象的愿望、努力和成果，更体现着人们对气象能够更好服务于社会的愿望。近代气象科学的发展，更体现着人们能把气象为我所用的愿望，人们开始做主导气象，服务社会与人的夙梦。特别是现代，随着科学技术的突飞猛进，人们甚至把气象作为一个可以改造、塑造甚至创造的对象来看待，赋予其在更高层次上推动社会进步、改善人的生活等诸多使命。提高气象科技水平、促进气象全面协调可持续发展已成为当今任何一个政府的重大任务。
但是，我们今天提和谐气象有其特殊的含义、特殊的意义。它是今天科学发展时代的特殊现象。发展是“二战”后开始崛起的一大潮流，二战后刚开始时发展还是个贬义词，是落后国家的代名词，是部分国家(新独立的殖民地)的专利，这些国家因为刚刚独立，都比较落后，内在渴望和需要发展。另一方面，原来的殖民者，那些发达国家也希望这些国家发展起来，这样才能更好地充当其商品市场。自此，发展就成了落后国家追赶发达国家的过程。很多落后的国家通过各自的路径很快发展了起来，有的甚至速度惊人(亚洲四小龙就是典型)，这使发达国家又非常不安：他们只希望这些国家摆脱极端落后的贫困成为自己的市场，从来都不愿意、也不希望他们成为自己的威胁。感觉到威胁的发达国家也不得不把发展提上日程并当作任务的重中之重，这样发展就实现了全球转向，成为真正的时代主题。但此时的发展还是经济完全主导型的畸形发展，即把发展片面地等同于经济发展，由此在促进经济全球腾飞的同时，也带来了一系列严重的社会问题，诸如能源紧张、资源短缺、社会失调而矛盾激增等等，这些严重地制约着社会的进一步发展，也引起人们对过往发展路径的反思。西方国家率先走过这段历程，他们也率先进行了反思，上世纪70年代佩鲁提出的“新发展观”和随后提出的可持续发展等都是这种反思的结果。中国于本世纪初，在深刻反思自己过去发展历史的基础上，在借鉴西方经验教训的同时，站在时代高度，高瞻远瞩地实现了一次伟大的理论创举——提出了科学发展观。和谐气象是科学发展的一个重要方面，是时代所需、所迫。今天提和谐气象，又拥有了新的含义，那就是科学发展的必然组成部分，又有了新的意义，那就是实现科学发展的重要一环。气象得以和谐发展，社会才有可能全面、协调可持续发展。
二
唯物辩证法告诉我们，事物发展的根本动力来自于事物的自身矛盾，事物的主要矛盾是推动事物发展的主导力量并制约着事物发展的方向。当前，气象发展存在的主要矛盾就是“人民日益增长的气象服务需求同落后的气象发展水平之间的矛盾”。总的说来，社会发展水平越高，人们对气象服务的准确性、及时性和区别性要求就越高。就天气预报而言，在传统的农业社会人们只需要笼统地知道天气的变化就可以应付农业的种植和收割了，而现在人们的经济活动更加精细、庞大和复杂，需要更准确的天气预报，需要具体到天，甚至小时。庞大复杂的社会生活使人们对天气预报的需求差异化，即天气的受众分众化倾向越来越明显。即将到国外出差的人更关注未来一段时间的异地天气，需要长期的国外的天气预报服务；上门送货的关注当天的天气变化，需要及时短期的天气服务；转运粮食的更关注不同地域间的天气变化等等。而且随着经济社会的发展，人们对传统的预报方式仅仅告知模式越来越不满意，要求不仅告知而且提供应对建议的欲望越来越强烈。比如，你仅仅告诉我们天气怎么变化还是不够的，还要建议穿什么衣服；季节的更替还要建议怎么饮食适应这么变化，以及最近要不要洗车等等。总之，人们渴望气象充当人们健康的守护神和生活的咨询师的愿望越来越强烈。恩格斯在致瓦·博尔吉乌斯的信中曾经深刻指出：社会一旦有技术上的需要，这种需要就能比十所大学更能推进科技的进步。人们对气象的需求是推动气象发展的内生力量。气象的内在矛盾只有通过气象不断发展才能得以解决，这是唯一的途径。
建设和谐气象的根本保障主要有两条：教育和体制。人才是根本，是一切的希望，建设和谐气象关键在于培养气象人才，培养高层次的一流气象人才，打造一流的气象人才队伍，是提高气象发展水平的决定性因素。需要指出的是，这里的气象人才是全面的人才，不仅仅指传统上的气象科研技术人才，也包括气象管理人才、气象推广人才、气象服务人才等等，不仅包括从事气象里物质水平发展的气象硬实力人才，也要包括从事气象制度、气象体制、气象文化研究的气象软实力人才。现在特别是气象软实力人才比较缺乏，在文化制胜的当今时代，这严重制约着气象发展。我国在气象人才培养力度上还是不够的，比如说到现在没有一所专门培养气象人才的气象大学，而与人民生活相关的农林水气部门，唯独气象部门如此，这虽不能说明问题的全部，但至少从一个侧面反映了气象人才培养的现实环境。能否建立良好的体制决定着气象能否可持续发展，决定着气象发展的软环境。这个体制既包括国家宏观上的气象管理体制、也包括具体上的气象部门内部管理体制。总的说来，应该建立国家大力支持的，面向市场的、开放的竞争体制。
三
(一)建设和谐气象应处理好“气象发展与气象服务”的关系。气象发展要以气象服务为归宿和宗旨，气象服务以气象发展为基础。气象服务主要包括为生产服务、生活服务和科研服务三大领域。气象发展归根结底是为社会发展、人们生活服务的，这是其价值指向和目的归宿，这意味着社会发展、人们生活的需求、需要规约着气象发展的模式、方向和内容。比如，人们对气象准确性科学性及时性的需求是促进气象不断发展的动因；气象分众化服务的要求使气象服务的模式不断多样化；气象服务的易接受性要求使气象信息的传播途径更多更灵活，诸如气象影视、气象动画等等应运而生。气象服务的水平和能力直接受制于气象发展的水平，气象发展是决定其为社会服务水平的物质性因素，大力促进气象发展，特别是气象科技发展才能更好地实现为社会发展、人的生活服务的目的。
(二)建设和谐气象应处理好“气象硬科学与气象软科学”的关系。气象硬科学是指气象自身科技发展水平，设备设施建设，研究水平等。气象硬科学直接决定了气象生产力的水平。气象硬科学是气象的延伸领域，诸如气象管理、气象制度、气象体制以及气象人的价值观念、思维方式和行为模式样态等气象文化。气象硬科学的发展是气象发展的根本、实体性因素、决定性环节，决定着软科学的发展水平、发展必要和发展方向。而气象软科学是气象发展的'柔性因素，软环境。气象软科学不仅是气象全面发展的必然组成部分，而良好的软环境更是气象快速持续发展必要条件。不像气象硬科学研究那样成果“实在”、“沉甸甸”的，气象软科学的研究看起来往往会显得“虚”，也因此往往会受到人的轻视，这种观念加剧了气象软实力人才缺乏程度。如前所述，在文化制胜的当今时代，这严重制约着气象发展。我国在气象人才培养力度上还是不够的，比如说现在还没有一所专门培养气象人才的气象大学，而与人民生活相关的农林水气部门，唯独气象部门如此，这虽不能说明问题的全部，但至少从一个侧面反映了气象人才培养的现实环境。气象软科学的充分发展能大大促进气象硬科学的发展，二者有机结合共同构成了气象科学，要协调发展不可偏颇。就目前而言，在大力推进气象硬科学发展的同时应着力推进气象软科学的发展。
(三)建设和谐气象应处理好“气象部门与其他部门”的联动协作关系。气象领域是社会生活的一个有机组成部分，气象部门是社会若干部门中的一个有机部门，她必须立于社会部门之中看待自己，定位自己，她只有也必须和其他部门有机合作才能更好地发挥自己的作用，能否处理好自己与其他部门的关系制约着自身功能的发挥程度。历史还告诉我们：社会发展水平越低，各部门的联系越松散；社会发展水平越高，各部门的联系就越紧密。部门间的联系紧密程度与经济发展程度成正比。在落后的原始的农业社会，各部门间是相互独立甚至不相往来的，其典型的经济形态就是自给自足的自然经济。后来随着技术的发展，资本的扩张，农业经济转向了工业经济，各部门领域之间的联系比以前大大加强。而如今，全球化、网络时代，知识经济、信息经济时代部门领域之间的联系空前加强，范围空前扩大，全世界已成为紧密联系、相互制约的共同体。在这样一个时代，我们特别需要把一个部门放在整体中考量，置于系统中运筹。气象部门也是如此，没有其他部门的配合，气象服务很难实现，没有其他部门的支持，也很难发展。
(四)建设和谐气象应处理好“国家气象和地方气象”的关系。国家气象具有宏观性、战略性，地方气象具有微观性、直接针对性。二者紧密相连，互相补充。一方面，二者虽有着业务上的上下级关系、指导和被指导关系。地方气象部门要遵守国家气象部门的战略规划、发展目标。另一方面，二者也是相互协作关系。国家气象有国家气象的定位，主要是研究国家气象发展的大战略，地方气象有地方气象的特色，主要立足于地方特点，开展因地制宜的气象服务，二者各有特点，可以也应该相互借鉴。应避免遍地开花，各自为战。利用信息共享，科研成果共享，避免同一个问题不必要的重复劳作。
建设和谐气象应处理好“气象教育和气象体制”的关系。气象教育指的是气象专业人才的培养和国民气象意识、素质的提高。人才是根本，是一切的希望，建设和谐气象关键在于培养气象人才，培养高层次的一流气象人才，打造一流的气象人才队伍是提高气象发展水平的决定性因素。需要指出的是，这里的气象人才是全面的人才，不仅仅指传统上的气象科研技术人才，也包括气象管理人才、气象推广人才、气象服务人才等等，不仅包括从事气象里物质水平发展的气象硬实力人才，也要包括从事气象制度、气象体制、气象文化研究的气象软实力人才。提高国民的气象意识和气象素质是气象教育的重要组成部分。全民气象意识、素质的提高更易于形成尊重气象人才、重视气象发展的氛围，这种氛围是促进气象快速发展的积极环境。
气象体制是指保障气象发展的政策环境、制度规范。总的说来，应该建立国家大力支持的，面向市场的、开放的竞争体制。气象教育和气象体制的关系就是教育与体制的关系：体制是教育的保障，教育能促进体制的积极改变。建立良好的气象发展体制就创造了教育的优良环境，就能大大促进气象教育水平的提高，能促进气象人才的培育和国民气象意识、素质的提高，反之，这种提高又使人们能站在高位积极反思体制问题，从而促进体制的进一步改善。二者的良性循环就是气象发展之路。
(六)建设和谐气象应处理好“气象的国家问”关系。气象的国家间关系主要有以下几层意思：首先，是气象问题已经不再是单纯的国内问题，而是国家间的问题；其次，许多重大的气象问题、气候问题的解决必须依靠全球的力量、人类的共同努力才有可能得以解决；最后，气象成为影响国家关系的一大显性因素。这一趋势是由全球化的潮流所铸就的。
篇9：论生态和谐伦理
论生态和谐伦理
生态和谐伦理源于生态环境恶化.大气污染,水体污染,森林危机,土壤退化,酸雨问题,物种濒危,声、电磁波污染,温室效应,臭氧层破坏,是当今生态环境面临的主要问题,这些问题引起了触目惊心的生态灾难,促使我们重新思考一系列伦理问题.施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的'尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节.苏宝梅等的<和谐伦理学宣言--为了所有生物和非生物存在的和谐发展>在梳理了生态伦理的种种形态后,明确提出了和谐伦理学.和谐伦理涵盖了自然和社会的方方面面.生态和谐伦理是和谐伦理的重要组成部分.生态和谐伦理主要包括六方面内容,而发展生态和谐伦理必须遵循一定的原则.
作 者：李庆臻 李易 作者单位：李庆臻(济南大学,山东,济南,250002)李易(山东省交通厅,交通投资公司,山东,济南,250002)
刊 名：济南大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 13(4) 分类号：B82-058 关键词：生态环境 生态伦理 和谐伦理篇10：论墨子的和谐观
论墨子的和谐观
墨子是先秦各家中探索和追求社会和谐理想的典型代表,他从人际关系、利益关系、国家关系出发,提出了视人若己、己先爱人、爱无差等的人际和谐观、义利统一的利益和谐观,以及经济之富、政治之治、非攻以求天下和平的`国家和谐观.
作 者：孟三爱 作者单位：武汉工业学院,武汉,430023 刊 名：湖北教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUBEI INSTITUTE OF EDUCATION 年，卷(期)： 24(11) 分类号：B224 关键词：墨子 人际和谐观 利益和谐观 国家和谐观篇11：论文化冲突的和谐意义
论文化冲突的和谐意义
关于和谐的`讨论是当前思想界和理论界的热点话题.但是,在重点强调和谐的意义以及如何构建和谐社会时,也应当肯定冲突的积极意义,构建和谐社会并不意味着就是要消除冲突.和谐和冲突是相辅相成、缺一不可的,冲突中孕育和谐,和谐中包含冲突,没有冲突,和谐也不存在.本文从文化层面入手,简论文化冲突之于文化和谐的意义,并就文化冲突的和谐意义问题给我们带来的启示进行探讨.
作 者：陈立平 作者单位：湖南商学院,法学系,湖南,长沙,410205 刊 名：理论界 英文刊名：THEORY CIRCLE 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G0 关键词：文化冲突 文化和谐 启示篇12：论和谐教育与和谐社会
论和谐教育与和谐社会
和谐教育与和谐社会二者是相辅相成、共同发展的:一方面,和谐社会的'构建需要有和谐教育的支持;另一方面,和谐教育的发展也需要有和谐社会的配合.
作 者：燕国材 Yan Guocai 作者单位：上海师范大学 刊 名：探索与争鸣 PKU CSSCI英文刊名：EXPLORATION AND FREE VIEWS 年，卷(期)： “”(11) 分类号：G4 关键词：和谐教育 和谐发展的人 和谐社会篇13：和谐教学论(必修教学总结)
和谐教学论(苏教版必修教学总结)
张力
内容摘要：
和谐教学法是一种愉快而高效的教学方法，这种教学法具有自己的教学原理和原则、指导思想、教学模式、教学流程，能给广大一线教师们重要启示。
关键词：和谐、愉快、高效
和谐教学法的原理和原则：
和谐教学法的原理：身心和谐的原理，大脑两半球和谐的原理，教与学配合和谐的原理，学生整体素质和谐发展的原理。
和谐教学原则：愉快教学的原则，讨论探究的原则，精讲活练的原则，当堂达标的原则。
和谐教学法的指导思想：
一、.教为学服务的观念。强调学生的学习主体地位和主动学习的精神。教应以学为依据，依据学生的学习规律为学生创设良好的学习情境，为学生提供必要的外部条件，使学生自主、自动地学习，形成学习的主体意识。这样做，教师起了导的作用，改变了课堂教学面貌，激活了课堂。
二、优化教学过程的思想。既要注意教学过程中环境的和谐、氛围的和谐，也要注意教学过程中诸要素的和谐，还要注意教学结果的和谐。促使学生的知识和技能和谐发展，文化水平和心理健康和谐发展，使每一个学生都能和谐发展。这样做，和谐不是浅表状态而是贯穿于教学的始终，能够提高教学效率。
三、.动态平衡思想。要认识到和谐不是一种静止的理想状态，在教学过程中，各要素总是处于不稳定、不平衡的矛盾状态，和谐总是暂时的、相对的。教师要善于设疑，导思导练，使教学状态从不和谐到和谐，又产生新的不和谐，从而达到更高层次上的和谐。
和谐教学法的模式：
一、“和谐教学导学式模式”。这个模式是以学校课堂教学为主要渠道，以创设良好和谐的教学氛围为保证，以师生间平等、民主、融洽、合作的和谐关系为前提，在师生教学双边活动中，学生充分发挥学习主体作用，教师适时有效地进行点拨和引导，使全体学生全面和谐发展，提高课堂学习效率和教学质量的一种教学模式。这种模式，有利于激发学生的学习动力和学习潜能，培养学生的学习习惯，依靠学生个体和群体的主体学习意识与自我学习能力去探究知识，培养创新思维和创新能力，使学生智力与非智力协调发展，身心协调发展。
二、“兴趣促学模式”。这个模式的构成是：揭题引趣----比较司趣----绘图激趣----演示增趣。这个变式是站在非智力因素的角度上去谋划教学过程，让学生在教学全过程中，始终保持大脑的兴奋状态，维持着兴趣的延续和发展，让学生在充满学习兴趣和快乐的心境中进行学习，在兴奋的激情中融化吸收新知识，使学生的智力潜能在非智力因素的推动下得到发展，从而改变了生硬、呆板地强制学习的教学方式，使教与学在“兴趣促学”中达到完美和谐的统一。
三、“探究研讨式教学模式”。这个模式的构成是：问题情境----引导发现----探究研讨----总结归纳。其特点重要表现为以下三个方面：即创设一个背景，突出四个要素，达到两个效果。一个背景是建立民主平等的师生关系，营造和谐的教学气氛。四个要素：一是为学生提供有足够信息能说明事物原理与规律的有结构材料（包括传统教学媒体、现代技术教育媒体和为学生提供动手操作时使用的各种学具材料）。学生只有手中有了材料，才能主动地去参与活动。二是为学生创造活动的条件，通过活动这个中介，让每个学生都能独立自主地参与教学全过程。三是在教学过程中，让学生自己去动手操作，发现、探索、解决问题，让学生在探求意义的实践经历中进行学习。四是让学生在探索求知中，通过思维的操作加工，主动去“同化”和“顺应”新知识，形成结论，并在自调节中完成理解。两效果：一是提高了学生自主学习的能力，培养了学生的创新意识；二是充分体现了学生在教学过程中的个人价值，使学生在智力与非智力方面得到了发展。
四、“情感教学模式”。这个模式的构成是：接纳期（调动学生的学习情感，把学生带入学习境界）----磨合期（以情动情，通过情感交流和碰撞，调动学生的学习欲望）----和谐期（在教学双边活动中，师生思想情感沟通协调）----巩固期（巩固学生良好的心境，形成学生内在的学习动力和明显的持久学习行为）。
五、“五导五学教学模式”，在“导”的方面，以导为先，导是关键，导是帮助学生自己思考，自己消化，自己吸收。五导是：导向，导情，导法，导思，导序。在学的方面，以读为主，读学同步，培养学生的自学能力。五学是：自学、疑学、议学、辅学、验学。
和谐教学法的过程：
一、课前设趣
预备铃响后，老师学生要准备上课。这时，教师可灵活运用课前几分钟，比如讲故事、猜谜语、播放新闻、背诵古诗词、听轻音乐、欣赏画面等等，变换各种样式，避免程式化、形式化、庸俗化，增加学习情趣，创设和谐融洽的课堂氛围，使学生自然进入积极的、兴奋的心理状态。这样的课前准备活动，不仅吸引学生的注意力，使学生自然而然地进入到上课状态，而且还能交流一定量的信息，使学生学到课堂上可能学不到的知识。
二、导入激趣
在导入新课时，实施和谐教学，可采用“借助音像手段导入新课”，“用故事、谜语导入新课”，“从前后知识的联系导入新课”， “设置悬念导入新课”， “渲染课堂气氛导入新课”，“使用道具或插图导入新课”等方法，抓住教材本身能激发学生学习动机的兴奋点，让学生产生强烈的求知欲望，使他们不知不觉地进入“求学、乐学”的氛围，使学生阅读课文的主动性、积极性骤然提高，教学效果也自然明显提高。
例如在学习《梦游天姥吟留别》时，可先讲一个李白进京入仕的故事：当唐玄宗召李白进京时，他高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，以为从此他就可以大济苍生，一展宏图了。不料到了长安，却只做了个有职无权的“文学侍臣”，于是诗人忘情诗洒，常常喝得烂醉。就连皇帝召见他，他还在长吟“我醉欲眠君且去”。后来，唐玄宗要他草拟答蛮书，他却执意要太尉高力士脱靴，国舅杨国忠磨墨，贵妃杨玉环拂纸，痛痛快快地把一朝权贵戏弄了一番。不久唐玄宗只好让他离京四处漫游……后来，就写了一首诗《梦游天姥吟留别》自然导入新课，引起学生学习课文的浓厚兴趣。
又如在讲《海滨仲夏夜》一文时，可先放《海之梦》乐曲，以沉思、诉说的音调倾诉海的神秘，再用多媒体配以大海的图片展示海的辽阔，使学生产生无限的向往。教师适时引导：“无边的大海魅力无穷，而傍晚的大海更令人难忘。今天，我们就来学习峻青的《海滨仲夏夜》……”使他们不知不觉地进入“求学、乐学”的`氛围，激发学生阅读课文的兴趣，自然明显了提高教学的效果。
三、课中提趣
一般地说，新课导入后就要进行新知识的学习理解、训练巩固、总结提高等过程。在这些过程中，教师仍然要运用和谐教学法，以提高学生的学习兴趣，吸引学生的注意力，解决重点、难点和关键性问题，引导学生深入理解教材。这就要求老师对学生进行学法指导，让学生掌握阅读方法，学会“自已读书”，让学生尝到“会学”的甜头，体验学习成功的愉悦，在“自主、合作、探究”中，获得学习的乐趣。
例如讲《一碗清汤荞麦面》时，可先向同学们提出这样一个问题目：大年除夕夜为什么母子三人吃一碗清汤荞麦面？同学们讨论纷纷发言，有的说体现了一家人团结向上的精神，有的说虽然他们身处逆境，但母亲还是让孩子吃上荞麦面来过年，体现了母亲对孩子疼爱等等，课堂气氛既热烈又活跃和谐，接着继续提出几个问题（①母子三人三次去吃面，老板夫妇为什么都是多给面，少收钱，却始终不让他们觉察出来？②“二号桌”为什么被称为幸福的桌子？③母子三四次吃面衣着有什么变化？说明了什么？④老板夫妇两次哭有何不同？），然后分组讨论，要求讨论后各组选出一个代表发言，老师巡回指导；较难的问题或者学生发言不恰当的问题，师生共同讨论、探究。在教学过程中，不论是生生讨论还是师生讨论都保持和谐的课堂气氛，发挥了学生的主体作用和老师的主导作用
经过学生的自读、自悟、讨论、交流，在学生思路阻滞时给予疏导；认识不清时加以点拨；方法不当时给予指导；表达不畅时予以帮助；学有成效时备加鼓励；让学生自主求索，真正成为课堂的主人。既突出了重点，又突破了难点，整个课堂其乐融融、民主和谐，教学效果也就不言而喻了。
四、下课余趣
运用和谐教学法设计课堂教学的结尾，有归纳总结式结尾、反馈回应式结尾、设置悬念式结尾、迁移发散式结尾、激励抒情式结尾等等，让语文课堂余味无穷。
和谐教学法作用：
一、用和谐教学能够提高学生的思想素质
和谐教学法要求每位教师在课堂中尊重学生的主体性和能动精神，充分发挥和调动学生的积极性。通过灵活机动的教学方法、教学手段、教学环境，开发每位学生的智力，陶冶其情操，培养其爱国家、爱人民的思想，真正做到全面培养和发展全体学生的基本素质。
二、用和谐教学能够提高学生的文化素质
和谐教学法的关键是以学生为主体。和谐教学法强调充分挖掘学生的潜能，体现教学过程中师生愉快的合作，让学生在充满乐趣的氛围中主动、自觉地学习，力求在课堂上掌握基本知识，同时发展基本能力。
和谐教学法的启示：
一、要注重学生学习兴趣的激发
学习是学生的一种自主行为。但很多学生学习多半是凭意志学习，缺乏直接学习兴趣，特别是遇到困难，更感到学习单调枯燥，所以有许多人半途而废，或学无所成。因此教师教学要注意唤醒和激发学生主动参与学习的意识，产生学习的兴趣；对学习产生了兴趣，学生就不再认为上课是一种负担，而把它当成一种享受，上了这堂就想下堂课。这种兴趣的产生，有助于学生发问、讨论，使学生由要我学转为我要学，真正自己主动学习，真正成为学习的主人。学生有了兴趣，就会产生学习的愿望和动力，学习成绩自然会不断提高，学习成绩的不断提高又强化了学生的学习兴趣。学生越学越爱学，越学越会学，从而形成一种学习上的良性循环。教学的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒和鼓舞。
二、要营造和谐的课堂氛围
民主、和谐、宽松的课堂教学氛围是促进学生自主学习和主动发展的关键。课堂上师生合作、生生合作、平等讨论、相互补充的气氛极浓，才能给学生提供充分展示自己和张扬自己的个性的机会，学生们才能无拘无束的表达感受，轻松愉快地用语言表达自己的见解。在言语实践中学习语言，在积极思维中发展思维，在交流表达中提高表达能力。教师要在此平等参与，这不仅增加了师生间的亲和力，而且对学习重点能有效地进行点拨和指导，增加了学生的学习深度和广度。
三、要注重让学生获得成功的喜悦
苏霍姆林斯基说：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意如何不要使这种内在力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”要想促进学生的主动发展，在教学过程中就要创设使学生能够获得成功的条件和情境，才能有效地培养学生自信心，激发学生学习的主动性，把学习主动权交给学生，放手让学生自主参加学习实践。学生通过自读自悟讨论探究、交流实践，来获得知识，发展能力，获得成功的喜悦。
四 要注重在大胆设想中培养个性
创新能力是一个民族进步的灵魂，是国家发达的不竭动力。教育在培养民族创新精神和培养创造性人才方面肩负着特殊使命。创新思维是素质教育的核心。如果我们的教学多一点培育创造力的意识和办法，学生走向社会进就会多一些创新意识和创新能力。因此，我们要大胆改革课堂教学，勇于创新，寻求和谐、愉快、高效的教学方法，从而培养出具有个性和创新能力的人才。（4697字）
参考资料：
1． 中国期刊全文数据库 王晓,张国梅,高扬,赵鸣明;
2． 南京师范大学教育系编:《教育学》,人民教育出版社
3． 王敏勤 和谐教学的原理与模式
4． ..张春兴著:《教育心理学》,浙江教育出版社
5． 皮连生：《教育心理学》，上海教育出版社
篇14：论课堂教学的生态和谐
论课堂教学的生态和谐
本文以教育生态学的相关理论为基础,论述了课堂教学生态和谐的迫切性;从课堂教学主体闻的生态和谐和课堂教学主体与课堂教学客体间的.生态和谐两个方面构建了课堂教学的生态和谐的具体教学模式.
作 者：赵明辉 赵小川 Zhao Minghui Zhao Xiaochuan 作者单位：渤海大学政法学院,辽宁,锦州,121013 刊 名：现代教育科学(普教研究) 英文刊名：MODERN EDUCATION SCIENCE 年，卷(期)： “”(3) 分类号：G42 关键词：课堂教学 生态 和谐篇15：论人与自然的和谐必然性
论人与自然的和谐必然性
随着环境问题的日益凸显和人类生存危机的加剧,人与自然的'和谐问题也就成了人们关注的焦点.因此,探讨人与自然的和谐问题具有非常重要的理论和现实意义.人与自然的和谐从根本上讲是符合人类本性和社会发展规律的,随着人的自由全面发展和社会的不断进步,人与自然的和谐必将成为一种历史的必然.
作 者：吴永华 穆颜杰 WU Yong-hua MU Yan-jie 作者单位：吉林大学马克思主义学院,吉林长春,130012 刊 名：长春师范学院学报（人文社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF CHANGCHUN NORMAL UNTVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2007 26(6) 分类号：B022 关键词：人 自然 和谐 必然性
