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滇西北民族文化产业发展的实证研究

时间：2023年01月17日

来源：孙嘉玉♪

编辑：本站小编

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下面就是小编给大家带来的滇西北民族文化产业发展的实证研究，本文共8篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!本文原稿由网友“孙嘉玉♪”提供。

篇1：滇西北民族文化产业发展的实证研究

滇西北民族文化产业发展的实证研究

发展民族文化产业是云南少数民族地区实现经济与社会可持续发展的一个重要手段,是少数民族“知识经济”的产业化;但同时文化多样性的保护也必须同经济发展相协调.本文是作者在参加“滇西北保护与发展行动计划(文化模块)”实地调查的'基础上,通过一系列案例的分析总结,研究了滇西北文化产业发展的重要性、主要问题、发展重点、政策对策等.

作者：左停作者单位：中国农业大学农村发展学院,北京,100000 刊名：学术探索 PKU英文刊名：ACADEMIC EXPLORATION 年，卷(期)： “”(1) 分类号：G03 关键词：滇西北民族文化产业发展实证研究

篇2：民族文化产业发展心得体会

民族文化产业发展心得体会

8月5日县委召开第十二届县委第八次常委（扩大）会议，专题学习了省委九届五次全体（扩大）会议精神。按照会议精神，我认真学习了秦光荣书记《以习总书记系列重要讲话精神为指导奋力推动云南科学发展和谐发展跨越发展迈出新步伐》的报告、《抓活动转作风强动力促跨越》总结讲话和李纪恒省长《稳增长调结构促改革全面完成全年经济社会发展目标任务》重要讲话。结合自己工作实际，初略谈谈我县民族文化产业发展。

民族文化是一个民族在长期的历史发展过程中所创造并赖以生存的一切文明成果的总和，包括思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯等。是一个民族的灵魂和社会的精神给养，是该民族区别于其他民族的个性特征，是一个民族存在的标志，具有极强的稳定性。秦光荣书记在《以习总书记系列重要讲话精神为指导奋力推动云南科学发展和谐发展跨越发展迈出新步伐》的报告中强调：“要继续推动民族文化强省建设，推进公共文化服务均等化，培育壮大文化产业，加快文化”走出去“步伐，打造一支文化**军，努力把民族文化强省建设推向一个新阶段”。**县是全国唯一的纳西族自治县，拥有丰富的民族文化，具备让世界广泛认可的文化资源。如何培育壮大我县民族文化产业，为建设建设世界文化名市和打造文化硅谷，推动民族文化强省作出我们应有的贡献。是值得我们深思的问题，以下是我对如何发展民族文化产业的几点思考：

一、解放思想，提高对文化产业的认识

首先，我们要冲破人们对“文化”固有的习惯认识。文化工作者应该认识到文化是精神的，又是物质的，是可以形成产业的。特别是在旅游业的带动下，**市包括我们**县的.情况来看，文化可以在前台唱戏，而且也可以唱大戏。所以，我们要解放思想，转变观念，提高认识，着力做好我县民族文化产业这篇文章，以文化促进**经济的发展，以发展促进文化的繁荣。

二、保护和开发并举，打造文化品牌

民族文化资源是一种无形的宝贵的财富，也是我们民族地区文化品牌的基础。我县有国家级文物保护单位**壁画、**石头城，省级文物保护单位**寺、指云寺、北岳庙、**江**渡口和14个市县级文物保护单位。这些列入保护单位和未列入保护单位的历史文化资源是我们的财富，是玉**化品牌的基础。因此，打造文化品牌，必须保护和开发并举。在今后的工作中，我们要遵循“抢救第一，保护为主，合理开发”的原则下，分期分批有重点地开发具有品牌价值的人文景观，使其在发展文化产业中发挥作用。在开发保护这些文化遗产的同时，巩固和提升纳西古乐等这些在国内外都具有影响力的品牌产品，进一步发挥名人名牌效应。

三、加强规划管理，加大政策扶持

民营企业是发展文化产业的一支生力军，政府应制定长期和短期规划，指导民营企业进入文化市场，（玉水寨景区就开发得很好，）为民营企业投资文化市场提供政策上扶持，给他们创造一个宽松的发展环境。此外，要充分调动全社会参与文化建设的积极性，在扶持鼓励各企业依法经营的同时，加大对文化市场的监管力度，净化文化市场，促使文化产业更加健康地发展。

四、培养人才，建设队伍

要通过大胆引进和加强培训等方式建设文化产业的人才队伍。针对我县实际，不但要重视专业人才的培养和任用，更要重视管理型人才和经营型人才的培养和使用。要把懂经营、善管理的人才放到文化产业开发和经营管理的合适位置，充分发挥他们的长处，为他们施展才华创造广阔的空间。

五、增加资金投入加大保护力度

国务院，省人民政府都出台了保护非物质文化遗产政策，我县非遗申报工作也在积极的开展。但目前存在的问题是，由于我们地处边远山区，整体经济收入较低，没有专项经费来开展此项工作。为了有效保护文化遗产，县里需出台一些政策，将非遗保护工作经费列入政府的财政预算，每年安排一定的专项资金，用于保护濒危非物质文化遗产。彻底改变以往的重申报，轻管理；重开发，轻保护的做法。真正使优秀的民族文化得到保护。

六、扩大文化产业链

逐步重点谋划一批关系全县和社会中长期发展的文化项目，加大项目实施力度，如继续抓好拉市吉余手绣**纳西刺绣项目，落实好**十八寨沟民俗旅游文化惠民示范村、**大新竹园村等文化惠民示范村建设工作。加强**县文化产业协会建设，充分发挥协会的职能作用。积极协助宋城集团做好“**千古情”和**集团文化娱乐一条街的打造，扩大我县文化产业链，提升民族文化产业的内涵和影响力。

篇3：滇西北旅游业地域发展类型划分研究

滇西北旅游业地域发展类型划分研究

运用旅游地生命周期理论划分区域旅游业地域发展类型是一个新的尝试.文章以滇西北旅游区大理、丽江、迪庆、怒江4个旅游片区为旅游业发展地域单元.运用旅游地生命周期理论,结合各地域所处的发展阶段,以各地域的.发展特征和定量指标为依据,定性分析与定量研究相结合,将滇西北旅游业发展划分为起步型、成长型和成熟型3个地域类型,为进一步的普遍适用的旅游业地域系统发展类型划分提供实证研究依据.

作者：白廷斌 BAI Ting-bin 作者单位：云南财贸学院旅游管理系,云南,昆明,650221 刊名：地域研究与开发 PKU CSSCI英文刊名：AREAL RESEARCH AND DEVELOPMENT 年，卷(期)： 19(4) 分类号：F592.744 关键词：旅游业地域类型旅游地生命周期理论滇西北

篇4：我市民族文化产业发展情况的调查报告

关于我市民族文化产业发展情况的调查报告

近几年来，市委、市政府高度重视民族文化产业工作，使我市的民族文化产业得到了长足的发展。但是，由于我市民族文化产业发展起步较晚，基础工作薄弱，民族文化专业人才匮乏等原因，我民市族文化产业发展工作还有待于进一步加强。为了对我市民族文化产业有一个更加深入的了解和研究，为市委、市政府发展我市民族文化产业提供决策参考，根据市政协XX年度工作要点，组织部分政协委员及相关部门组成调研组，先后深入部分乡镇，对我市民族文化产业的发展情况进行了专题调研。现将调研情况报告如下：

一、产业现状

（一）文化市场的发展

――文化娱乐、印刷市场：到XX年底，全市有23家网吧，电脑总量有1200台，年营业额在200万元以上；从事卡拉ok厅经营的有30多家，主要分布在宾馆、酒楼等，年接待量在10万人次，营业额在50万元以上；从事体育健身活动有台球经营户67户，年营业额在15万元左右。据统计，全市各类文化娱乐场所195家，年营业额在1000万元以上。我市从事印刷业的有34家，拥有固定资产300万元，从业人员近400人，年产值过1000万元，利税240万元。

――民俗、歌舞、音乐、器乐、工艺、美术、书法培训市场：市委宣传部及相关部门多次举办唱民歌、跳土家舞的培训班，全市不少干部、职工、居民、宾馆服务员都会唱民歌、跳土家舞；劳动部门从XX年以来，开始培训绣工达3000人次以上；永红音乐教学中心，长江琴行常年开设钢琴、电子琴等器乐和艺术表演培训,杨名贵的国画、陈焕祥的书法培训等，为我市培养了大批优秀的艺术人才。

（二）民族文艺演艺业。我市民族文化活动异常活跃。一方面，南剧团发挥了民族文艺骨干的作用，年均下乡演出100场，为部门接待演出30场以上；另一方面，业余文艺演出团体大量涌现，市城有“百荷花”、“夕阳红”、“祥和”、“红玫瑰”、“龙腾”、“诚信”等10多个民族艺术团体。大路坝等3个乡镇均建有业余文艺演出队，官坝村还建立了一支苗寨农民演出队。全市农村还有许多道师班子，他们亦文亦农，逢白会演出。

（三）根艺、石雕、盆景业。我县的根艺、石雕、盆景业在传承与保护的基础上，涌现一批像李永强、何平等艺术创作骨干，周功福、何平等4人先后荣获中国根艺美术学会审定的高级根艺美术师职称。周功福、魏长恩、李永强的根艺业绩已入编《中国根艺美术家辞典》等大型辞书，杨隆林等6件作品入编《中国民间艺术通鉴》，谢先华的石雕“龙船调”，获昆明国际艺术节铜奖。我市工艺产品远销日本、韩国、马来西亚等8个地区。高乐山镇肖军的“福”，单件出价20万元仍不愿脱手。全市根雕、盆景、石雕等作品上万件，从业人员1000余人，产值在5000万元以上。

（四）民族民间工艺业

――土家绣花鞋。全市规模较大的“土司皇宫刺绣有限公司”、“幺妹子十家绣坊”、“田大姐民族刺绣有限公司”、“山妹民族绣品”等五家刺绣企业，注册资金800万元，绣工从业人数达到XX人左右，年产绣花鞋等产品20万件，产值过1000万元。产品远销东南亚、德国、法国等地。尤其是“土司皇宫刺绣有限公司”，已发展成为武陵山边区最具实力的专业刺绣公司。

――油茶汤、神豆腐、咂酒。我市唐崖河流域土、苗居民有独特的历史饮食习俗，最具特色的是喝油茶汤、吃神豆腐、饮咂酒，不仅食用方式独特，其制作工艺也很讲究。我市的许多宾馆、酒楼，把油茶汤、神豆腐、咂酒作为特色菜肴和美酒佳酿来招待客人和贵宾。忠堡168工厂生产的油茶汤已进入本地超市和外地超市销售，神豆腐在我市及周边市场广为畅销，咂酒被指定为接待用酒。

（五）文物保护与文化品牌。我市文物资源存量丰富，地面不可移动文物达30处，其中国家级1处，省级4处，州级3处，县级20余处。XX年以来，文体局、尖山乡政府曾先后以“全国历史文化名村―唐崖司村”、“唐崖土司城生态文化旅游长廊”、“唐崖土司城民俗文化风情园”项目进行申报或招商引资，虽未达到预期效果，但为开发土司皇城做了大量的前期准备工作。

我市十分注重民族文化品牌开发、民族文化保护和民间文化传承，使我市的南剧、地盘子、板凳龙、唢呐、干龙船等重点民间艺术，已成为我市的文化品牌。还推出了“民间唢呐节”、“中国・梨树文化节”、“乡村民间民族文化艺术节”等文化品牌。为外界熟悉我市，了解我市搭建了良好的信息平台。

（六）民族文化与现代传媒。近年来，我市拍摄了电影《丛林无边》，编排了大型南剧《女儿寨》和具有民族特色的歌舞，政协文史委编纂了《民族文史》系列，民宗局编纂了民族文化丛书系列，文体局开办了《唐崖》期刊，登载了大量的民间故事、歌谣、乐器、对联等，为开发我市民族文化产业做了大量的基础性工作。

我县现代广播电视传媒，基本形成了“全市一张网、上下一条边、传输现代化”的网络格局，干线采取750mhz传输系统，联网用户分配网改成550mhz系统，覆盖全市105个行政村26900户近20万人。从XX年起，开通了文娱频道，开办了《文艺时空》、《黄金剧场》、《百味人生》、《镜头里的唐崖》等娱乐性、趣味性很强的节目，极积探索了创办文化娱乐产业。

二、存在的问题

（一）概念不清，认识不足。一是对文化产业的社会属性概念不清，把文化产业列入意识形态范畴；二是对文化产业的管理属性概念不清，习惯于把文化事业与文化产业混淆起来，认为民族文化产业是文化部门或民族宗教部门的事，有的甚至认为民族文化是落后的东西；三是对文化事业与文化产业的概念不清，文化产业还游离于市场以外。党把“文化事业”和“文化产业”从概念上进行了明确的区分，文化事业带有浓厚的公益性色彩，其发展是靠财政投入和社会捐赠来支撑，而文化产业是靠创造文化产品和提供服务为主要特征，以市场营销为手段，在社会效益第一的前提下追求利润的最大化，具有意识形态和商品的双重属性。1985年，我国正式把文学艺术列入第三产业，旅游文化、演艺文化、服饰文化、饮食文化等已成为现代消费时尚，成了名富其实的文化产业。但由于对发展文化产业存在着认识上的偏差，使我市的民族文化产业发展滞后。在传承、挖掘、整理和开发过程中，降低了民族文化的纯度，有的甚至严重缺失，出现了“墙内开花墙外香”的尴尬局面。

（二）规模偏小，产品不精。我市民族文化产业处于起步发展阶段，初具规模的刺绣业，根艺、石雕、盆景业，演艺业，娱乐业等，有的产品精度不够、规模偏小，有的产品打不开市场，有的占领了市场又将失去。根艺、石雕、盆景业，在传承和开发方面没有找好结合点，产品缺乏展示平台，市场局限于“内销转外送”。小村的花背篓系列，没有规模，面临着失传的危险。此外，其它的民族文化产品，星星点点，没有走向市场，更谈不上占领市场。

（三）旅游与文化剥离，融合不够。我市的坪坝营国家森林公园，缺乏文化包装，虽有几首民歌供游客欣赏，但档次不高；官坝土苗风情园虽有院校在规划，但文化底蕴不足；唐崖土司皇城遗址，虽文化底蕴厚重，国家一级保护文物，不但挖掘不够，连块招牌都没有，更谈不上与文化融合；青灵山公园气势磅礴，景区群山起舞，但缺乏准确的定位建设和文化包装。其它文物、遗址、景点，没有系统地连接，没有充分发挥其旅游价值。

（四）非物质文化挖掘不深，文化产业开发不够。我市土苗文化底蕴丰厚，但县城缺乏人文底蕴展现。秦国镛父子创建了中国第一所航校并首任校长、首次在自己领空飞行、首次航线飞行、首次单机远航、首次夜航、首次空袭、首次击落日军飞机“七个第一”！其子秦家柱有“淞沪神鹰”之称！这些都只能在民族文学丛书中看见。秦云龙，晚清贤吏。在担任四川会理知州期间，“息兵戎、赐盐帛”，大力推行“亲藏近彝”德政而有功于朝廷，多次受皇帝嘉奖和封赏，他还将贵为宫廷音乐的扬琴曲辗转带回家乡，历经艺人不断融合成地方曲艺品种。XX年，以恩施扬琴曲为名称，被列入第三批国家非物质文化保护录；秦子文，晚清著名中医。所著《玲珑医鉴》一书分8本，共35万，有较高的医学价值。在“失传”半个世纪后，在来凤偶然发现，由国家中医古迹出版社整理出版。这些都是我们宝贵的民族文化财富，没有得到很好的开发和利用，有的已经被别人利用。

（五）保护机制缺失，法规不完备。我市的民族文化产业发展，机制缺失问题一直没有得到很好的解决。一是市场机制不健全。从市场的主体看，一部分文化企事业还游离于市场经济体制以外。从配置上看，主要依靠行政，市场发挥不充分等；二是市场主体力量单薄，缺乏市场竞争能力；三是在文化产业管理上的缺位、越位和错位，造成了谁都在管、谁都没管的问题；四是人才没有得到很好的鼓励、保护和利用，外地人才没有资金引进，传统的工艺、艺术得不到传承甚至流失，形成了自生自灭的民族文化产业。

三、对策与建议

（一）加强领导，建立机制。全市各级各部门都要高度重视，大力营造发展民族文化产业氛围，全面贯彻省委、省政府《关于扶持文化产业发展的若干意见》文件精神，把财政扶持、税收优惠、市场准入、工商和价格管理、土地使用、资产管理、收入分配、社会保障、人才培养政策落实到位。市政府成立发展民族文化产业工作领导小组，抽调相关部门人员组成工作专班，组织起草《民族文化遗产保护条例》和落实鄂发[XX]7号文件的《实施细则》，用政策法规来调节和保护文化产业，解决文化产业投入机制和艺人保护机制问题。在投入方面，建立起政府投入、金融信贷、民间融资、个人出资、企业筹资等多元投资方式；在人才保护方面，既要重用和培养乡土人才，又要舍得资金引进优秀人才，对创作、编导、表演艺人、民间民俗艺术传人、手工艺人等要建档立卡，纳入人事、劳动、文化部门管理，建立政府奖励制度，建立民族文化挖掘、保护和研究的民间组织。为加快我市民族文化产业发展奠定良好的资金保障和人才保证。

（二）科学规划，搞好保护与开发。一是要做好民族文化产业发展的总体开发规划。本着轻重缓急的原则，条件成熟的先期开发，基础工作欠缺的缓后开发，科学制定民族文化开发规划，循序渐进地做好民族文化产业开发工作，把打造民族文化精品和做大做强民族文化产业紧密地结合起来。二是重点做好民族文化旅游产品、民族文化艺术产品、非物质文化遗产传承和开发的规划。在旅游开发方面，要先期开发坪坝营、官坝和尖山土司皇城。坪坝营风景游在完成基础设施和索道建设后，要考虑民族文化对旅游的包装规划和人才培训规划；官坝土苗风情游，则应严格按照院校的设计方案实施；唐崖土司皇城名胜游，应对土司皇城原貌进行勾划，使之原始轮廓清晰可见，规划布局相应配套的文化服务、餐饮服务；在民族工艺产品开发方面，首先要做好优势民族工艺产品的开发规划，我县的民族刺绣业已初具规模，应制订精品标准和新产品开发方案；根艺、石雕、盆景开发，要搞好传承与开发方案，做到传承与开发相结合，最大可能地做成集团产业，对零星的文化产品要做好划行归市工作，避免杂乱零散缺失；在非物质文化遗产传承与开发方面，要对非物质文化遗产进行充分挖掘、整理和开发，如摆手舞、敬酒歌、唱孝歌、哭嫁歌、薅草锣鼓、唢呐曲调、干龙船、民间曲艺曲掘、整理、对模的'有传媒娱乐等的高级根艺美术师、根艺美术师职等，能开发的要开发，能搬上舞台的要尽量搬上舞台，也可以组织专家进行现代嫁接后搬上舞台。三是要重点扶持和培育文化产业培训市场，努力培养剧本创作、编导、表演、器乐、书法、美术等艺术人才。四是要妥善管理已发现和已收集的文物，把历史事件、历史人物、历史文物，用图片、音像或实物展示出来，让游客欣赏。五是对已开发或一时开发不了的民族民间文化，要建立民间民俗文化资源电子信息资料库，用录音、录相、摄影、文纪录的形式建档立卡，积极做好非物质文化的传承与保护工作。

（三）旅游搭台，文化唱戏。我市旅游业的开发，要学习和借鉴外地的成功经验，像丽江的《丽水金沙》、长阳的《巴山舞》、利川的《夷水丽川》那样，充分挖掘民风民俗文化，打造大型民族歌舞。特别是与我们条件相似的利川，他们推出的大型民族歌舞《夷水丽川》，把土苗风情演绎得淋漓尽致，舞台与观众席相连，观众与演员互动，不看遗憾，看了震撼！发展旅游业，要把民族服饰、民族曲艺曲族小调饰、地方名吃、功经验，像云南丽江、本省五、民族器乐、民族工艺、民族小吃等搬到景区，让游客有看有玩、有听有吃，把人文景观、民风民俗同旅游紧密地结合起来！景区要有一台大型民族歌舞、一首主题歌、一组民风民俗曲艺表演、一排民族工艺品展销厅和供游人休闲享受的茶楼茶艺、民间小吃等，这种独具特色的民风民俗旅游才能够打开市场，才能够获得良好的经济效益和社会效益。

（四）发挥名人效应，用历史点缀城市。我市人文厚重，有“荆南雄镇”、“楚蜀屏翰”之称，是土家文化的重要发祥地之一，民族文化绚丽多姿，培育了温朝钟、秦国镛、秦家柱、秦云龙、冯子恭、王云龙、秦子文等一批杰出的历史人物，把他们的历史事迹进行充分挖掘、整理、编入导游词和景点简介之中，在皇城广场树秦国镛铜像，在步行街两旁树历史名人雕像，市城一些街道用我市历史名人命名，在他们的家乡公路旁树碑，将大大地提升我市的文化底蕴和知名度。

（五）以现代传媒为载体，打造文化娱乐品牌。现代传媒传播快捷广泛，喜闻乐见，适合现代视角。充分发挥这一优势，以民风民俗为背景，以历史人物、历史事件、民间传说、民间故事、民族歌舞为主要内容，组织专家编写剧本，开展文艺创作，拍摄电影、电视剧、制作幻灯、光碟，发展文化传媒娱乐产业。民族文化要主动融合现代传媒文化、大众文化和身体文化，嫁接现代传媒并注入现代元素，促进民族文化产品的消费繁荣。我市重点要把南剧、唢呐、地盘子打造成为精品，搬上银幕或舞台。用演艺业、影视业包装民族文化产业和旅游产业，打造现代文娱品牌。如湘西的《乌龙山剿匪记》、长阳的《巴山舞》、利川的《龙船调》等，不但发展和壮大了本地区的文化产业，还为宣传本地区、扩大本地区的知名度，收到了事倍功半的效果。我们也要用现代传媒宣传唐崖，用电影电视推介唐崖，用民族歌舞展示唐崖，不断壮大和发展我市的民族文化产业！

篇5：健全机制优化结构发展民族文化产业探讨

摘要：发展民族文化产业，越来越成为市场经济条件下实现社会主义文化大发展大繁荣的必然要求。文化产业发展的历史和我国文化产业发展的现状都表明，健全各项机制是外在因素，不断优化结构是内在动力，只有两者有机结合，才能切实推动民族文化产业发展实现又好又快发展。

关键词：文化产业;健全机制;优化结构

党的十七大指出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。民族文化是中华民族数千年来经历磨难却生生不息的根基所在，在强化民族凝聚力和创造力、增强我国综合国力、满足人民精神文化需求中发挥着广泛而基础、独特而重要的作用。笔者认为，在当前社会条件下，必须努力健全体制机制、优化内部结构，不断加快推动民族文化产业化。

1 准确把握当前民族文化产业发展的基本现状

文化产业这一概念从“进口”到“内销”已是好几年的事情了，它对于我国文化行业的触动可谓不温不火。当然，没能将其“点燃”的原因不完全在于我们抗敏能力。其实大家都预见到了这一趋势，包括文艺界也时不时声称“走产业化的道路”。但我们仍缺少明确的路标，一方面是受制于国内尚未成熟的总体文化产业模式，一方面是受制于存在一定偏差的广大文化工作者行为认知能力。在文艺界兢兢业业于艺术本身的同时，往往缺乏对世界文化发展趋势、国家政策、国内市场等更为深刻的关注，这无疑是“瞎子走夜路”。

所谓“产业化”，可以理解为政府根据“文学艺术”的生产属性而推行的一种公共政策、政策过程及其结果。这种公共政策的目的在于构建能与中国市场经济体制相衔接、与文化艺术发展内在规律相适应、与不同类别属性的多元文化相交流的文化产业体制。萌芽于20世纪中叶美国的文化产业理念，挟新的国际政治经济之势席卷而来，被喻为21世纪全球最有前途的产业之一。在这一前景的“利诱”下，我国各级各类文化工作者如何借文化产业崛起之机加快发展民族文化产业，无疑是一项攻坚课题，也是同世界文化进行全面接轨的一个先决条件。

应该承认，近些年来，一些大剧院、文艺团体、艺术院校同市场走得很近，在市场化方面也做了大胆的探索，取得了一定成绩。但一些民族文化机构和文化工作者无形中将产业化模糊于市场化、市场化模糊成货币化，这无疑是剑走偏锋，为铜臭气加冕，贻害无穷。这种行为导致两种现象，要么是民族文化失去了民族属性，群众失去了亲切感、归属感，最终丧失了观众，成为老百姓所说的“看不懂”的“文化”；要么是民族文化失去了文化属性，成为货币的奴隶，什么赚钱做什么，成为了老百姓经常说的“变了味”的“文化”。这两种现象导致的共同后果是群众反感“民族文化产业化”，认为产业化就是抛弃民众的文化需求，使民族文化产业发展道路更加艰巨。

笔者认为，“民族文化产业化”是一种全球通用的自身可持续发展的活性机制。它对于中国整个文化事业要起推动、优化、振兴的作用，对文艺界普遍存在的依附政府、疏忽市场、忽视竞争等种.种计划经济体制下的各种非产业特征进行彻底改造。最终使民族文化产业在现代市场经济条件下不仅能活下来，而且活得有声有色，有尊严。

2 建立健全民族文化产业发展机制

文化的产业化不是自发形成的，需要多方面要素的共同努力。在多方面要素的作用过程中，必须通过改革创新，不断建立和健全高效、稳妥的体制机制。

（1）加快建立政府引导监管、文化机构主导、群众主体、市场评价的文化产业发展体机制。

民族文化产业化牵涉到政府、文化机构、群众和市场四个要素。应该说，四个要素各自承担了其职责：

政府的职责是引导与监管。引导包括法律引导和政策引导。引导就是扶持。要明确政府对文化产业发展的基本态度，引导社会按照健康有序、生动活泼的要求积极推进文化产业化。监管应该是对法律的监管，而不是包办。针对政府对文化机构管得过死的问题，各级政府职能部门已经逐步开始放权，积极把文化机构推向市场的同时健全监管机制、明确监管责任，努力做到收放自如。

文化机构主导就是要承认各类文化团体和文化工作者在文化产业发展中的主导作用，通过多种途径承认他们的劳动价值和艺术价值。当前，文化机构在发展文化产业中应着力推进两个方面的工作：一是建立行业规范；二是筹措发展基金。有关行业规范的建设，既是规范文化产业正当经营又是保护文化产业健康发展的基本措施，旨在达成一种共识、形成一种秩序，在艺术行业保护的同时也能起到自律的作用。行业规范的建设可以由中直院团、地方院团院校、理论科研机构、民办私立团校、群文单位、艺术用品企业共同来做，行业之间统合、监督、维护、评判。发展基金是体现文化行业发展周期长、见效慢等特征而采取的互动、互助的一种有效形式。建立由政府、行业协会、大型企业、投资公司、证券市场等共同努力，筹措发展基金，助力文化繁荣。

群众主体，就是要坚持文化产业发展的基本导向是满足人民群众日益增长的文化需求，是为了代表好、维护好、发展好人民群众的文化权益。

市场评价，就是民族文化产业发展的最终结果要靠市场来评价。在坚持社会效益第一的前提下，要努力实现社会效益和经济效益的有机统一。

（2）加强艺术作品和知识产权保护机制。

我国加入WTO前后，按照Trips的要求，修订了专利法、著作法和商标法，因为否则就会导致其他成员国尤其是发达国家的指责乃至贸易制裁；所以我国加入WTO之后在无法在国际范围内达成类似“国际技术转让行为守则”之类的国际协议的情况下，加快制定本国的反垄断法，对包括知识产权协议在内的各种限制竞争的协议等进行反垄断法审查，以制止各种限制竞争行为，无论对于维护本国的市场竞争秩序，还是对于维护本国在国际贸易中的利益来说，已经显得越来越重要。在国际技术转让领域，不管是通过完善现有的技术出口管理条例，还是制定专门的技术转让反垄断法规，或者纳入统一的反垄断法，都需要我们在Trips协议的基础上加以深入研究，进一步完善立法。而且，我们通过行使Trips协议第8条第2款和第40条留给成员的反垄断法自由创制权，制定出一个完善的国内反垄断法政策，才能在今后谈判有关国际条约的时候更胸有成竹，更具有影响力，从而达成一个更为有利我国的国际条约。

（3）加快建立艺术人才保障机制。

当前，各类人才的供给与需求矛盾尖锐，人才供给的短缺的现状与社会经济发展的需求存在着相当大的反差。

人才问题是各行各业都在讨论的热点，但许多情况下是“叶公好龙”。艺术人才队伍建设是文化产业化关键。以往我们总说各类艺术人才的培养使用，现在越来越多的人认识到文化产业、文化市场、企业管理等都是艺术人才发挥作用的空间。可有的院校毕业生只到国有事业单位认为端铁饭碗，观念要更新，国际化是社会现代化的必要条件和主要特征，大规模地扩大对内外对外开放的范围、层次和力度是国内相关文化产业的发展要素，民族文化优势和人才优势形成规模效应，才能提供更多的海外资金和潜在的海外市场，有创意的大型文化产业那才是真正的铁饭碗。

（4）改革完善艺术经费供给机制。

我国传统的文化事业发展，是政府包揽的。国家每年的计划拨款有工资部分、业务经费、专题晚会、出访、等等，种类繁多，一是工资部分：全额拨款不论工作多少，按工龄划分养废人，同时人也被废，这一部分各大文化团体的新陈代谢不好。二是业务经费。一个中部地区的省级歌舞剧院，一年拨款2百多万，不包括专题晚会。据不完全统计，一个省最少有6个以上这样的省级剧团，越是业务活动多的团体费用越是不够用，专题晚会演出一场但投资又大，因受新兴传媒的冲击，剧场剧经济效益不好，形成尽量减少演出和排练大型晚会，这样恶性循环引起很多的剧团停止业务活动。可从政府的角度包袱越来越沉重，剧团是做一样又申请一样，单位没有自主权，只是对付一般的活动和比赛，没有整体的艺术构想来决定费用的开支，如把全国的各项文艺团体的拨款统一筹划。比如，上海东方明珠的注册资金只有9个多亿，现在的总资产44.17净资产29.74元被上海市人民政府列入50家重点大型企业，名列中国最具发展潜力上市公司50强。如果这样计算，每个省以及全国的各项文化团体的拨款统一筹划，规划到一个项目当中，经费从整个文化产业来考虑和筹划，形成市场——创意——投资——收获的良性互动机制。那将是另一种局面。 3 不断优化民族文化产业发展结构

优化结构是一个永恒的话题。文化产业在发展初期，就必须把结构的优化作为一个重大命题认真抓紧抓好。文化产业自身结构调整步伐缓慢，不能适应市场需求的急剧变化，在产销观念、专业设置上没能与国际接轨，即使有的专业改了名称，也很少有实质性的变化。比如，当前部分文艺院团的改革都是冲着一时之需来的，没有经过科学论证，没有系统的、有效的、长期的改革方案，因而也没有从根本上解决艺术院团发展问题。

文化产业的发展是以市场为基础的。满足市场需求和引导市场消费是有机统一的。当前，在文化产业结构的调整中要把握住三个方面：一是切实把握市场发展状况，下决心、下功夫补足市场调研这一课。调研不能瞎子过河，必须要把自己当作普通群众的一员才可能真正了解市场需求。我们习惯了蒙着干、撞大运，自己把自己当万油金。一旦融入全球市场，水深莫测，“鱼”自然不那么容易捞了。当前文化消费的特点及其发展趋势，是制定文化产业各项规划的基本依据。我们对市场越是了解，规划的科学性就越高。二是通过体现艺术人才价值的真正“创意”，把群众的潜在需求调动起来，把市场经济与文化产业的结合点找到找准。三是选择“事业”加“产业”的适合文化企业特点的管理模式。站在今天的立场上有些东西既不见经济效益，也不见一时的社会效益。从一个国家或一个地区来说，文化资本表现为文化资源累积的厚度和文化资源开发的能力。文化资本已经成为衡量一个国家或地区综合实力的重要指标。

在我国，不乏成功的文化企业。比如，坐落在深圳是沙头角海滨明斯克航母世界是目前中国乃至世界上唯一的一座以航空母体为主体的军事主题公园，被授予“全国科普教育基地”及“广东军事科普基地”。明斯克航母世界由深圳市“明斯克”号为主体兴建而成，集旅游观光、科普教育、国防教育于一体，较好地实现了社会效益与经济效益的双赢。又比如占地48万平方米、毗邻“锦绣中华”和“中国民俗文化村”的深圳世界之窗，是香港中旅集团在深圳华侨城创建的一大型文化旅游景区，可容纳游客万余人。将世界民俗风情、民间歌舞表演汇集一园，再现了一个美妙的世界，其创意对改革开放中的国人来说具有吸引力。再如作为中国第一家文化上市公司的上海东方明珠（集团）股份有限公司，目前拥有23家子公司，业务涉及旅游观光、广播电视传播、媒体广告、实业投资等行业，确定了以观光旅游为基础，以媒体为发展方向的战略框架，其经营管理模式颇具借鉴意义。这些成功企业的经验证明，只要适合市场需求和人民需要，只要充分发挥文化工作者的智慧，只要运用适合文化企业特点的经营管理方式，民族文化产业化的就完全可以实现。

上个世纪末文化产业在许多国家已经从国家经济体系的边缘走向中心。比如，英国文化产业的年总产值将近600亿英镑；日本娱乐业的年产值早在1993年就超过汽车工业的年产值；美国的文化产业更加发达，其视听产品出口额仅次航空航天等少数行业。我国的文化产业虽然起步晚，但在短时间内也获得了长足的发展。加快民族文化产业，不仅有着深远的社会意义，也有着重要的经济效益。市场导向机制的残酷一面就是物竞天择、适者生存，但这是我国民族文化发展的必然道路。民族文化只有走入市场，才能走向世界，才能走向未来。我们要始终以弘扬民族文化为己任，把加快发展文化产业的工作融入到自己的工作中，融入到推动社会主义文化大发展大繁荣的进程中。

参考文献

［1］邓显超.中国文化发展战略研究［M］.南昌：江西人民出版社，，（3）.

［2］奚建华.浙江文化大省建设与文化产业发展研究［M］北京：中国广播电视出版社，2009，（12）.

篇6：大文化产业发展现状及对策研究

大文化产业发展现状及对策研究

近段时间，在发展大文化产业课题调研中，我们与市直有关部门进行了座谈，实地考察了中心城区的旅游文化资源和环境，并到长沙学习取经。在此基础上，思考大文化产业的发展，并提出发展的几点建议。

一、要借鉴创“三城”、办农运会的经验与作法，才能有效地推动大文化产业的发展

在大文化范畴内，我市中心城区的体育、教育、广电、报业相对发展较快，在省内兄弟城市中处于领先地位，在中部设区市城市中也屈指可数。由于各方面的原因，我市的旅游休闲、文化娱乐产业相对落后。但发展旅游休闲、文化娱乐产业又不是旅游和文化两个专业部门能够抓得起、做得好的事情。现在市里的一般工作方法是上设领导小组，下设办公室，我们感到这种非常设的领导小组及办公室机构，要发展大文化产业很难真刀实枪地抓得起和做得好。回顾前几年创“三城”、办农运，之所以能够大见成效，是因为政府集中了必要的人力、财力、物力，特别是有市委市政府主要领导亲自抓，有一个强有力的机构集中抓，有一支精干得力的队伍专门抓。因此，要想中心城区大文化产业三年见成效，五年大发展，就必须借鉴创“三城”、办农运的.经验，弘扬“××精神”，建立市区两级联动的工作机制，创新大文化产业发展的长效机制。

二、要整合部门行政资源，变分而治之、各自为战为统一管理、协同作战

目前，我市的文化旅游资源由众多的部门分而治之：旅游局管理旅游宣传促销、星级饭店评审、旅行社业务指导；文化局管理演出团体、群艺馆、图书馆、博物馆和重点历史古迹；明月山温泉风景名胜区管理局管理辖区内的规划建设；民宗局管理宗教事务和重点寺庙；林业局管理森林公园；城管局管理市区各公园。旅游局、文化局、明月山温泉风景名胜区管理局都是正处级建制，但有的或人少事多，或人多事少，或事多钱少，或钱少人少，很难开创工作新局面。大家都普遍感到，××不缺旅游资源，但缺文化包装，缺宣传、促销手段与能力。要在旅游上进行突破，必须用文化包装旅游，给旅游注入文化。但现在旅游局人手少，没有能力顾及；文化局和文联有人手，却没有这方面的硬任务；明月山温泉风景名胜区管理局独立作战，筹划规划建设方面的事情。我们觉得，可以重新洗牌，将文化、文联、旅游、明月山温泉风景名胜区管理局行政资源进行整合，统一领导、统一人员、统一经费、统一调度、统一管理，对外可以保留旅游局、文化局和文联的牌子。这样，就可以让“文化包装生态，给生态注入文化”和“文化包装旅游，给旅游注入文化”成为硬任务；市直文化、艺术单位的所有创作演出人员的主要任务，都应当围绕旅游生态环境的包装和休闲娱乐文化的发展，来从事创作、宣传、演出、展示；广电、报业传媒要大力支持配合，为大文化产业发展宣传造势；市外宣工作的重点也应以宣传推介我市的旅游文化资源和生态休闲度假优势为主。只有这样，才能克服我市难出巨资到央视和海内外媒体广告促销的尴尬，且能全面提升我市禅宗文化、农耕文化、生态文化、红色文化、旅游文化的品位和名气。

三、要着眼于提高城市文化品味，在新一轮城市开发建设中，预留发展大文化产业的足够空间

随着新行政中心筹建工作的展开，中心城区重点向北拓展已成为定势。但如何才能把城北人气带旺？如果仅靠超市一类的商贸带动，就成不了气候、上不了档次。理想的办法是要以文化娱乐休闲带动，这就需要预留发展大文化产业的足够空间。几年前市里曾在袁山西南规划过近300亩的文化园区，但以后有了变更。纵观××中心城区近代现代的建设，还没有新出现像××台、古天文台、大成殿这样的传世之作。现体育中心建筑群，尽管目前在省内一流，在国内地市级也数得上，但限于都是现代钢架混凝土建筑物，使用寿命最多也只有1。庐山号称万国建筑博览园，但庐山的旧建筑中，体量最大，档次最高的至今仍是上世纪30年代建成的庐山大厦、博物馆、图书馆和庐山剧院等几幢标志性建筑。因此，我们认为在行政中心和市政广场南边，应当规划一个比较大的文化中心广场（园区），预留大剧院（市会议中心）、图书馆、博物馆等几大标志性建筑的地盘。可以用市场运作的办法，先行建设文化广场周边的娱乐休闲设施。在资金紧缺时，几大标志性建筑不宜仓促上马，避免建成经不起时间检验的低档建筑物，避免为后人留下骂名。如果将来能够在文化广场建成几幢高标准的标志性建筑物，成为××中心城市的传世之作，这对改善中心城区的文化生态，提升城市的文化品味具有历史意义。

篇7：河南省民族乡镇经济发展研究

河南省民族乡镇经济发展研究

摘要：河南省是我国重要的少数民族散杂居地区之一，其民族地区经济发展状况对我国少数民族经济发展有重要的影响。通过对河南省临颍县繁城回族镇民族经济现状的调查研究，对其民族经济存在的问题进行深入的分析，从而进一步指出其未来发展方向和具体实现路径。这对于国家全面建成小康社会的实现、各民族的团结进步有极其重要的现实和理论意义。

关键词：河南省;繁城回族镇;经济发展;民族乡镇

河南省是华夏文化的发源地，同时是全国第一人口大省，典型的少数民族散杂居省份。根据河南省民委统计资料显示，截至，河南省共有少数民族1453490人，其中回族人口1241085人，回族总人口仅次于宁夏和甘肃，是全国的回族人口大省。目前，全省共建有21个民族乡镇，全部为回族乡镇。20全省少数民族地区生产总值197.324亿元，21个民族乡镇地区生产总值103.8亿元，三产增加值分别为11.58亿元、46.48亿元、45.75亿元，这些民族乡镇的经济发展情况在一定程度上反映了中原地区散杂居民族乡镇发展的概况，通过对这些民族乡镇经济现状的深入研究，并在此基础上对民族乡镇经济发展提供一定的发展方向和实现路径，对于全面建成小康社会的实现、各民族的团结进步和实现中华民族伟大复兴的中国梦有极其重要的意义。

一、河南省临颍县繁城回族镇基本情况

繁城回族镇隶属于河南省漯河市临颍县，是河南省21个民族乡镇之一，临颍县唯一的民族乡镇。

繁城回族镇位于临颍县、许昌县、襄城县三县交界，距离县城15公里。省道许泌路、京广铁路、京港澳高速公路、107国道和京广高铁直线距离均在其10公里范围内，距新郑国际机场仅半小时路程，具有承东启西，通南达北的区位优势。

繁城回族镇历史文化悠久。繁城作为行政建制单位所在地，最早起源于东汉，称“繁阳亭”，隶属于颍阳县(今许昌县)管辖，系乡级单位。1958年建繁城公社，1961年改区，1984年改乡，同年11月从繁城乡分出镇区内五街为繁城回族镇，1987年撤乡，繁城乡繁城镇统一合并为繁城回族镇至今。(1)

繁城回族镇镇域面积65平方公里，辖32个行政村、82个自然村，总人口5.9万人。其中镇区面积8平方公里，辖5个行政村。常住人口1.8万人，含有汉、回、拉古族、藏、壮、满、维吾尔、朝鲜八个兄弟民族，少数民族中回族，合计有2400人，

繁城回族镇不仅是中原地区历史文化名镇，同时也是豫中地区闻名遐迩的人流物流中心，商贸业繁华历史可以追塑到明嘉靖以前。

繁城恢复回族镇建制近三十年来，经济社会不断发展，截止年，全镇国民生产总值超过51485万元，居民人均纯收入达到6412元。近年来，繁城回族镇党委、政府按照“依托历史文化，打造特色乡镇”的工作思路，致力打造民族产业，发展民族经济，形成了绿色经济、畜牧养殖、餐饮服务、牛羊肉加工、文化旅游五大支柱产业。

二、繁城回族镇民族经济现状及存在的问题

繁城回族镇作为散杂居地区回族居住地和大多数散杂居地区回族一样，他们创造了独具特色的回族经济形态。“回回手里两把刀，一把切牛羊肉，一把来切糕。”这句关于回族的谚语基本反映了散杂居地区回族的经济形态，即从“两把刀”开始所延伸出来的行业组成--屠宰业、餐饮业、肉制品加工(牛、羊、鸡)、毛皮加工业、糕点业等。繁城回族镇依靠其优越的地理位置优势和悠久的经商历史传统，特别是近年来在当地政府的大力支持下，民族经济快速发展。目前，繁城具有特色风味的清真饭店餐馆30余家，各类风味小吃摊铺80多家，餐饮业的年收入多万元。上规模的牛羊鸡肉加工企业13家，企业年产值近2亿。培育牛羊鸡肉加工龙头企业6家(洪家、洪恩、洪光、洼斗、孙家、白家)，其中省级优秀商标2家。但是繁城回族镇作为中原散杂居地区回族集聚区的较为典型代表，其经济形态在根本上也并没有摆脱回族经济的单一性。

(一)清真餐饮业

走进繁城回族镇，给人印象最深的就是街道两边林立的有回族特色的大小餐饮店，据当地政府网提供的数据显示，繁城镇具有特色风味的清真饭店餐馆30余家，各类风味小吃摊铺近百家。小吃摊铺主要经营快餐分为两种，一种主要经营早餐和午餐，主要出售当地颇为有名的胡辣汤和水煎包，同时配有牛舌火烧、肉盒、豆沫、豆腐片、卤蛋等，消费群体多为前来赶集的离镇上有一定距离的村民。另一种主要经营晚餐即夜市，主要出售羊肉串、羊肉汤、烩面、小菜等，消费群体多为镇上和周边的村民。

(二)清真屠宰业

屠宰业是回族同胞的传统行业，繁城镇回族也不例外，镇上大小屠宰点数十家，供应着镇上回族同胞的需求的同时也几乎控制了周边汉族牛羊肉的供应市场。回族最初发展屠宰是其民族根据信仰的.需要，对食物有较为严格的要求，必须根据教义要求自己处理所需食物。随着回汉民族间的交往，汉族人相信回族特有的文化信仰决定了其食品质量的安全，再加上回族善于经商，所以逐渐控制了附近的屠宰市场。屠宰业对食品保存时效有较高要求，因此发展屠宰业必须在营销、冷藏、物流三方面入手。而当地回族正是囿于这三方面的缺失，其市场半径始终在县域内徘徊，没有进一步做大形成品牌。

(三)毛皮业

毛皮业作为屠宰业的衍生行业和回族有着天然的联系。当地毛皮商主要分为“小手家”和“皮贩子”两类。“小手家”主要从当地散户手里收购毛皮，然后卖给“皮贩子”赚取差价。“皮贩子”市场辐射面广，信息灵通，控制着当地的毛皮市场。当地传统毛皮业多为家庭作坊式，因为毛皮业的行业独特性，大多需要多年的言传身教耳濡目染才能熟练掌握毛皮收购手艺。因此，毛皮业在回族内部有一定的传承色彩，多为两代经营，父子齐上阵。传统毛皮业多为收购、初加工、制革为主。九十年代后期，当地毛皮业也谋求改变，开始深加工，制作皮鞋、皮衣等皮具用品。近年来，随着当地毛皮企业管理和技术的相对落后，市场逐渐萎缩并直至倒闭。当地毛皮业又回到了收购和初加工的初级阶段。

(四)清真糕点业

糕点行业同样是回族善于经营的传统行业，据当地老人讲，过去繁城回族的糕点在当地是非常有名的，主要经营各种点心、糖果、果子、面点等，各家走亲访友掂上两提清真的点心是非常有面子的事情。但是，近些年来当地的清真糕点业却急剧衰落，大街上几乎难觅踪迹，偶尔有几个和小吃摊搭配着售卖牛舌火烧和油酥火烧的(当地特色面点)。我们不难看出当地的饮食文化随着清真糕点业的衰落所发生的变迁，随着民族之间的交往，当地回族的饮食已经由当初的所有食品都严格要求清真，改变为不吃与猪相关的食物，糕点不必要非要求吃回族人制作的。另一方面，随着经济的日益发展，市场上供选择的商品日益丰富，外地各种风味、口感更好的糕点都可以在市场买到。因此，我们断定类似于糕点业这样的回族传统经济在外在环境的不断影响下和回族自身文化的不断变迁中一定会逐渐消失。

三、繁城回族镇回族传统经济发展的制约因素分析

在我国56个民族中，回族有着极强的商业意识。一方面是由于祖先留下来的经商血统。

改革开放以来，繁城镇民族经济发展一枝独秀。上世纪八十年代，繁城镇区有商户2084个，从业人员6670个，总销售额年均6400多万元，一街两行满是百货、食品、餐饮等。②上世纪九十年代是繁城经济的鼎盛时期，全镇发展乡镇企业2845个(销售收入百万元以上的14个)，从业人员28612人，固定资产原值2.6亿元，牛羊肉加工已经成为该镇支柱产业和特色产业，上交税收一度达到全镇财政收入的将近30%。(3)进入以后，繁城回族镇经济仍然保持着良好的发展势头，截至，繁城回族镇工业增加值122600万元，财政一般预算收入532万元，(4)有一定规模的清真肉制品加工企业13家，企业年产值已超过1.5亿元。(5)但是进入新世纪以来，相对于我国经济不断深化转型、提质增效的大背景下，本可以“做的更好”的繁城经济其实已经步入了一个相对的发展瓶颈期，面临不少亟待解决的问题。

(一)改革发展意识欠缺

回族多数从事小手工业者出身，普遍有“小富即安”的保守思想，在经营上容易满足现状，不能把原有生意做大做强，企业多是“前店后厂”，不能上规模出品牌。繁城回族镇地处内陆，回族的经商者没有沿海的开放意识和经营眼光，当地回族经济体现出一种“封闭性”的状态，在经营过程中就表现在只在回族内熟人圈经营。这些保守思想最终转化为回族经济规模化发展的枷锁。

(二)回族经济产业结构的失衡

通过对繁城回族民族经济的分析，我们不难看出，其产业结构问题较为明显。因为镇区回族人均耕地只有几分地，所以第一产业发展占比非常低，甚至于大多数农户已经放弃了农业生产，专职从事商业经营。第二产业除了食品加工业和毛皮制造业外其余行业发展则较为薄弱，第三产业占据了其经济的大部分。在第三产业的发展中，又表现为三产内部结构的极不均衡性。在繁城当地的第三产业中只有餐饮、食品、屠宰等部分行业，在金融、地产、技术服务等具有现代化特征的行业却少有问津。繁城回族镇作为豫南著名的牛羊肉集散地、加工地，镇区五街村从事牛羊相关的贩卖、加工、包装、销售、物流的农户占65%以上，清街村从业农户超过90%。(6)这就使得镇区经济过于单一，在抵御市场风险方面会有较大的不足。在产业要素构成中繁城回族镇企业多为劳动密集型和资本密集型，缺少技术密集型和知识密集型。总之当地的经济发展方式必须由粗放型经济向集约型经济方向发展。

(三)回族企业现代管理制度的缺失

传统回族企业模式多为“前店后厂”、“作坊式”手工业，基本靠家族式松散管理，没有明晰的现代公司制度、现代企业管理制度、创新和发展理念。回族做生意讲究“上阵父子兵”“出门靠老表”，这些落后的理念和现代市场经济是完全背离的。落后的管理制度带来的直接后果就是企业发展定位模糊、发展方向不明晰、管理混乱、融资渠道单一等一系列阻碍企业发展的问题。

四、市场经济条件下繁城回族镇经济的发展道路分析

习总书记在中央民族工作会议上指出：“要大力发展特色优势产业，增强民族地区自我发展能力。把优势资源开发好、利用好，推动产业结构上水平。民族地区与全国一样，都要深化投资体制改革，搞好和周边地区的互联互通，通过市场机制与沿海地区连接起来，实现优势互补、合作共赢、共同发展。”

就繁城回族镇经济未来的发展方向来说，当地政府必须严格按照中央、省、市、县的具体要求，主动落实好自身产业定位，并要做好以下几个方面：

(一)积极适应市场经济

当前，我国社会主义市场经济已经发展到一个较为完备的程度，成为世界经济的重要组成部分，繁城回族镇回族经济元素作为我们国家市场构成不可分割的一部分不可能身处“桃花源”自我封闭，而封闭和落后就意味着淘汰。繁城回族镇的企业一定要积极调适自我，努力适应市场经济。要彻底改变保守观念，开放对待现代管理制度，主动调整产业结构，积极学习运用现代企业经营机制，才能不被飞速发展的市场经济所抛弃。

(二)发展优势特色经济

在经济全球化、区域一体化、城镇化的发展背景下，当地必须重新审视自我，做好经济发展的自身定位，那就是做大做强优势本地特色经济。比如繁城回族镇的清真餐饮业已经初步具有自己的特色和规模，在区域内已经建立起自己品牌的影响力。下一步政府要加大政策扶持和发展引导，企业要主动进行现代化企业制度改造并在积极“引进来”的同时勇敢“走出去”，适应现代市场经济发展。本地特色经济的发展离不开优秀的繁城传统文化。文化的弘扬是经济发展的根基。让经济的发展去传承文化，让文化的弘扬去支撑本地特色经济的发展。

(三)紧抓国家政策机遇

国家政策在地方经济发展中有决定性作用，繁城回族镇经济的发展更离不开国家的相关政策。因此地方政府要依照国家政策指导，因势利导，为民族经济发展指明方向。特别是在国家新型城镇化建设的历史机遇下，要严格按照国家新型城镇化发展规划的要求，结合自身民族乡镇的实际，主动作为，率先作为。严格依照“以人为本，公平共享，四化同步，统筹城乡，优化布局，集约高效，生态文明，绿色低碳，文化传承，彰显特色，市场主导，政府引导，统筹规划，分类指导”的原则，(7)全面提升地方经济社会的可持续发展。

注释：

(1)中国城市出版社《中国城镇·河南卷》-《中国城镇·河南卷》编辑委员会编1992420页

(2)中国城市出版社《中国城镇·河南卷》-《中国城镇·河南卷》编辑委员会编1992421页

(3)漯河辉煌五十年学苑出版社(1月1日)漯河市xx政府办公室漯河市统计局编380页

(4)繁城回族镇民族团结经济发展――展示临颍革命老区风采系列报道之四http：//news.linying.cc/article_18866.html

(5)繁城回族镇做好民族工作加快经济发展――民族团结共同发展系列报道之一http：//www.linying.gov.cn/xwzx/LYYW/2012/07/25/17403514507.html

(6)繁城回族镇民族团结经济发展――展示临颍革命老区风采系列报道之四http：//news.linying.cc/article_18866.html

(7)《国家新型城镇化发展规划(-)》

篇8：文化产业发展策略研究的论文

文化产业发展策略研究的论文

摘要：宁夏是丝绸之路东段北道的必经之路，不仅具有区位优势、文化优势，同时还具有资源优势，包括历史文化资源、民俗文化资源、宗教文化资源和生态文化资源。大力开发丝路文化背景下的宁夏文化产业有着特殊的文化意义。本文从丝路文化带宁夏文化资源的分类为切入点，分析了宁夏发展文化产业面临的文化产业竞争力较弱和文化产业开放型平台不足的挑战，并提出重点发展文化旅游支柱性产业和拓展丝绸之路文化产业开放型平台的发展策略。

关键词：丝路文化；宁夏；文化产业；策略

丝绸之路，也称大丝道。历史上，“丝绸之路”是起始于古代中国的政治、经济、文化中心---古都长安（今天的西安）的古代贸易路线和陆路商业通道。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。德国地理学家李希霍芬(1837-1905)1877年在他的《中国亲程旅行记》一书中，第一次把汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间的以丝绸贸易为主的通道称为“丝绸之路”。虽然最初仅是用来运输中国古代出产的丝绸，但它已经成为一条连通东方与西方之间经济、政治、文化的重要主干道。关于丝绸之路的走向，目前已有约定俗成的说法。学者们通常把它分为三段，即东段（起自长安，止于玉门关）、中段（今新疆地区）、西段（新疆以西皮中亚至欧洲或印度）。在东段又分为陇山道（南道）、六盘山道（中道）、经固原道（北道）。宁夏，正是丝绸之路东段北道的必经之地，是这条“经贸玉带”上的一大驿站。南部固原，北部灵武，丝绸之路纵贯宁夏全境。“丝绸之路”不同于其他商路，它是一条带有“中转性”的大文化背景、长距离贸易与集散的沙漠与绿海相伴的文化之路。因此，充分挖掘“丝绸之路”宁夏段的文化资源，大力开发丝路文化背景下的宁夏文化产业有着特殊的文化意义。

一、宁夏发展丝路产业的有利条件

1.区位优势。丝绸之路东段分为南、中、北三道，宁夏的南部正处于东段北道的交通要道上，在古丝绸之路中有着举足轻重的地位，从战国至唐宋，这条道路上的文化传播与交汇都留下了丰富的文化遗址。目前宁夏境内已有四处遗址(固原古城、北朝隋唐墓地、须弥山石窟、开城遗址)进入世界文化遗产预备名单。2.文化优势。宁夏是中国唯一的回族自治区，被誉为中国的“穆斯林省”，有着丰富的回族文化旅游资源，这种独有的民族魅力和风情是其他地方无法比拟的。回族在民族大融合中，始终以伊斯兰教为纽带，其风俗习惯深受伊斯兰思想影响。同时，其他民族的某些风俗也不断融入回族的社会文化中，从而使回族在宗教建筑、饮食礼仪、服饰、文娱以及婚丧习俗等方面形成了自己的特征。宁夏回族人民的独特风俗、多彩生活、肃穆的清真寺、虔诚的穆斯林、传统节日为“塞上回乡”增添了特色独具的塞上风情，也为宁夏开展民俗风情旅游，开拓国际、国内穆斯林旅游市场奠定了坚实的基础。有利于加强与中亚的区域合作交流，也有利于我们向西发展文化产业、输出文化产品、增强国际影响力。3.资源优势。比如历史传统文化、黄河文化、西夏文化、民俗地方文化、体育竞技文化等资源分布广泛,对中国其他地区具有很强的吸引力和感召力。

二、丝路文化产业带的宁夏文化资源

1.丝路文化资源是发展宁夏文化产业的基础。从传统意义上看，丝绸之路不仅是运输货物，还赋予了精神认同。文化交流最具有亲和力，是丝绸之路沿线国家认同的基础。因此，要充分发挥丝绸之路经济带的潜力，必须以挖掘丝路文化为抓手。挖掘丝路文化的前提和基础，需要对文化资源进行梳理、归类，并在产业发展的层面上对其进行科学划分,是文化产业发展过程中开发和保护文化资源的前提和基础。一般说来，人类发展进程中所创造的一切含有文化意味的文明成果及其承载着一定文化意义的活动、物件、事件乃至一些名人、名城等，都是某种形式的文化资源。从形式上,我们可以把文化资源划分为有形文化资源和无形文化资源。有形文化资源,如历史遗址遗存、特色建筑和民居、历史文化名城名镇、特色服饰、民族民间工艺品等；无形文化资源，如古代语文和人物、壁画、乐舞、神话传说、民情风俗、民族节庆等。因此，对丝路文化的科学划分，是发展宁夏文化产业的基础。2.丝路文化资源的划分。从内容上，我们可以把“丝绸之路”文化资源划分为：（1）历史文化资源。历史文化资源是人类社会生活过程中的遗存，这种遗存可以为人类现在及今后的社会生活所利用，包括大量的实物遗存和文字遗存。其中,实物遗存以古代和近现代遗留下来的历史文物、历史遗址或文化遗址及墓葬等为代表。如固原北朝隋唐墓地、固原古城、开城遗址等。（2）民俗文化资源。民俗文化资源是指西部地区在久远的历史长河中创造并形成的具有地域特色和民族特色的物品、习俗、观念等文化内涵和形式。如穆斯林婚丧习俗、回族服饰文化等。（3）宗教文化资源。宗教文化资源指具有宗教意义的文化遗产，包括各宗教遗址、宗教仪式、宗教活动等。如须弥山石窟、石空寺石窟等。（4）生态文化资源。生态文化资源是体现生态和文化双重属性的区域特有资源，是处在自然景观和内在文化内涵的紧密结合。如火石寨雅丹地貌、黄河文化等。丝绸之路文化产业带宁夏段的文化资源广泛，其中的`精华主要是丝绸之路申报世界文化遗产的四处文化遗存（固原古城、须弥山石窟、开城遗址、固原北朝和隋唐墓地）。虽因多种原因，宁夏这四处文化遗存与申遗失之交臂，但进入预选名单的丝路文化遗产，已经充分体现了丝路文化宁夏段的地域文化价值。

三、宁夏发展丝绸之路文化产业带的挑战

文化资源与其他自然资源相比,虽说也有较强的地域性，并在一定程度上有知识产权的保护，但它一旦被创造出来，便成了一种可供全人类共享的精神财富,成了其他人进行文化再创造的资料。谁借鉴、创新能力强，谁就能占有更多的文化资源。宁夏是全国唯一的穆斯林省，是文化资源的富矿，这是发展文化产业的一个优势。但文化资源优势不会天然地转变为产业优势和市场竞争力，这个转化过程需要创意的支撑和现代化生产技术的支撑。目前，宁夏发展文化产业面临着诸多制约。1.文化产业竞争力较弱。宁夏文化产业竞争力较弱，主要反映为文化产品品牌力度不足，文化产业集聚度不高，文化产业产值不高。宁夏着力打造丝绸之路经济带的重要战略支点，文化产业既是基础性产业，也是支柱性产业。但是现有的文化产业品牌知名度普遍不高，仅仅局限于传统的遗址文化遗产，缺乏知名品牌，文化产品号召力度不高。同时，宁夏文化产业集聚程度不高，产业链衔接松散，难以实现规模效益。2012年丝绸之路经济带沿线地区文化产业增加值增速整体超过全国文化产业整体增速，四川、云南、陕西三省文化产业增加值占GDP比重高于全国平均水平，对区域经济社会发展作用越来越显著。但宁夏文化产业增速在丝绸之路沿线地区相比，增速排名较靠后。虽然宁夏文化产业的综合实力不断增强，但是同文化产业强省相比，还是有相当一段距离。2014年，北京文化创意产业实现增加值超过2794亿元，占全市GDP比重提高至13.1%。2014年，杭州市文化创意产业实现增加值超过1607亿元，占全市GDP比重提高至17.47%。不断提高宁夏文化产业竞争力，是建设丝绸之路文化产业带的基石。2.丝绸之路文化产业开放型平台不足。发展丝绸之路文化产业带，可以推动文化产业融合深度发展，加速中国与中亚文化贸易往来，促进经济可持续发展。一系列丝绸之路文化产业开放型发展平台已经开始构筑，包括中阿博览会、银川综合保税区的成立、丝中国(吴忠)清真产业园等，不断开拓的丝绸之路文化产业带的开放型平台。目前，这些平台的构建处于深化时期，尚不能适应丝绸之路文化产业带的多元化发展需要，还需要进一步结合发展的前景进行多层次构建。

四、宁夏发展丝绸之路文化产业带的路径

1.重点发展文化旅游支柱性产业。丝绸之路文化产业带，能够提升遗址文化旅游业、演艺娱乐业、工艺美术业、非物质文化遗产、工业制造业、建筑设计业等相关文化产业的国际交流合作，进一步打通现有文化壁垒，推动文化产业集群的升级发展，提升国家文化软实力。对宁夏而言，发展丝绸之路文化产业带，能够全面提升宁夏文化产业的国内和国际竞争力。结合宁夏自身的文化资源优势，需要重点发展文化旅游产业。宁夏遗址文化资源非常丰富，需要深入挖掘包括丝绸之路大遗址在内的遗址文化产业，合理开发打造遗址文化产业链，将遗址文化旅游、遗址演艺娱乐、遗址工艺美术、遗址建筑设计等产业集聚度提升，将遗址文化旅游产业和相关产业链发展成为宁夏支柱性产业。文化旅游产业的深入发展将会结合宁夏现有的文化产业园区，实现文化产业集群的升级。进一步用文化旅游支柱性产业带动其他文化产业的整体性转型升级和开放型发展。2.拓展丝绸之路文化产业开放型发展平台。要发展文化旅游重点产业，将文化产业打造成为宁夏支柱性产业，必须有丝绸之路开放型发展平台的支撑。今年3月，国务院授权三部委联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》中明确提出，中阿博览会是“一带一路”建设的重要合作机制。由此，中阿博览会成为宁夏建设丝绸之路的重要抓手和服务国家外交战略的重要平台。同时，银川向丝绸之路沿线城市发起倡议，成立丝绸之路旅游城市联盟，共建丝绸之路旅游品牌，繁荣丝绸之路旅游市场，共促丝绸之路旅游经济发展。丝绸之路国际旅游城市联盟成立后，联盟城市将建立政府和民间互访交流机制，构建联盟城市合作交流平台，相互宣传旅游产品，共同推进各城市间的旅游交通基础设施建设，构建畅通的联盟旅游交通体系；构建文化旅游资源保护合作与交流平台，研究旅游城市公共服务标准体系，建设丝路旅游共同体，全面打造丝绸之路国际城市旅游品牌形象。在此基础上，宁夏应该打造丝绸之路起点旅游知名品牌。重点发展丝绸之路宁夏遗址文化旅游品牌，把丝绸之路固原古城、北朝隋唐墓地、须弥山石窟、开城遗址等大遗址文化资源转化为国内知名旅游品牌。综上，以丝路文化为背景下对宁夏文化产业的发展策略研究，有助于宁夏历史文化研究的提升和经济社会发展，必将会有力地推动丝绸之路跨区域的深度开发。

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