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篇1：大众文化背景下知识分子的命运
大众文化背景下知识分子的命运
大众文化的发展,抹平了高雅文化与通俗文化之间的.区别,改变了知识价值标准,从而使知识分子的地位发生转变.面对大众文化,知识分子角色正在多样化.但要发展我国的文化事业,必须遵循我国社会主义文化发展的逻辑,在先进文化的指导下,构建适合我国国民心理需要与身心健康的多元文化.
作 者：郑祥福 作者单位：浙江师范大学法,政经济学院,浙江,金华,321004 刊 名：浙江师范大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF ZHEJIANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 28(6) 分类号：B089 关键词：大众文化 知识价值 知识分子篇2：不同文化背景下的情感反应
不同文化背景下的情感反应
由于中英哲学观念、宗教信仰、文学艺术等文化方面的影响,两个民族在情感反应方面存在一系列差异.中国哲学倾向于整体论、主体论和个人内心体验,英国文化哲学倾向于理性分析和宗教思考;中国的`道教和佛教追求终极的、至高无上的“道”,英国的基督教则使宗教和世俗实现了理智现实的“和谐相处”;从文学上看,中国文学中的情感体验追求天人合一、物我两忘的境界,英国文学的情感体验则清浅透澈、坦率直露,也常常阐发哲理.
作 者：白民军 BAI Min-jun 作者单位：西安文理学院,外语系,陕西,西安,710065 刊 名：西安文理学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF XI'AN UNIVERSITY OF ARTS AND SCIENCE(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 8(5) 分类号：G04 关键词：差异文化 情感反应 哲学 宗教 文学篇3：特殊饮食文化背景下的美国饮食
1、多元性的人为因素
对美国而言，多元性的人为因素比乡土性的地缘因素更具有关键性的影响。在欧洲意大利由于地形、土壤、气候等原因有南方菜与北方菜的分别，但之间的差异性不大，主要原因是这个国家的老百姓都是同文同种，人为因素的差异不大。法国、西班牙、英国、德国这些国家境内都有一些不同的区域性菜肴，但彼此之间的风格及口味差异并不那么大，也是因为国家的老百姓是同文同种，人为因素差异不大。美国的情况则比较特殊，土地广阔历史短而且有一百多个国家不同种族的人移民到美国，现在的总人口约二亿八千万，其中西班牙语系居民约有四千三百万，黑人约三千六百万，亚洲来的移民也已经超过一千万，这么庞大的外来族裔在美国成家立业落地生根，美国是世界人种的大熔炉，美国食品菜肴的形成也是来自“大熔炉”。
美国人日常生活接触到最多的食物如汉堡包、炸鸡、匹萨饼、酱汁面条、塔可卷饼、三明治、热狗、炸薯条、甜甜圈都是早期从西欧各国传入的舶来品，牛排、羊排、狗扒、鱼排也不是美国最早发明的食品，因此有许多人用严历的眼光、严格的尺度来衡量认为那些都不能算是美国菜。
2、美国菜的形成及特色
由于受到早期移民(英国清教徒及美国拓荒者)的影响，传统的美国菜就如同传统的美国人，它的特色是“粗犷实在“，使用新鲜的原材料，不靠添加剂、调味料，食物保持原汁原味，烹调的过程不拖泥带水，无论是烤、煎、炸都没有繁杂的工序，也不讲究细火慢炖(除了少部分的地方菜肴)，没有太多的花哨装饰，放在盘子里的食物都能吃下肚里，痛痛快快、实实在在地吃个饱。美国食物的主要结构是一二三四制，如同三角形状，最主要的一是“牛肉”、二是鸡鱼、三是羊猪虾、四是面包、马铃薯、玉米、蔬菜。
19世纪末，随着美国文明的发展与经济的逐渐富裕，加上资讯与交通的发达，美国人对吃的要求也逐渐提高，特别是从1965年开始美国放宽了移民政策，各层次各行业的人士从世界各地大批地涌入，这些庞大的新移民对于美国社会及文化结构产生了巨大的冲击和深远的影响。新移民带来的烹饪方式及菜肴特色如同燎原的星星之火，使美国家庭和餐馆的餐桌上出现了丰富而多元化的食物。
毫无疑问的，美国人都承认欧洲菜是美国菜的祖先，美国菜是以欧洲菜为“根”，再经过自己培育、发芽长出枝叶，逐渐茁壮茂盛，树立了自己的主体甚至还播种接枝，传播到世界各地。美国西部有丰富的太平洋海鲜及各种河鲜，全美品质最新鲜、品种最繁多的蔬菜水果，有着名的加州菜及具有亚洲菜特色的融和菜南部有墨西哥特色的德州菜;具有法国、西班牙、非洲特色的留易斯安那菜;中西部有德国、荷兰及北欧特色的芝加哥菜、宾州菜;东部有英国、法国、爱尔兰特色的新英格兰菜及纽约菜，还有大洋洲东部岛屿、菲律宾、葡萄牙及日本特色的夏威夷菜等。
篇4：多元文化背景下少数民族幼儿教育论文
一、前言
随着全球化进程的不断推进，多元文化应运而生，这在一定程度上影响着少数民族幼儿教育模式，以及同等级院校间的合作关系。在多元文化的作用下，少数民族同汉族间的关系不断增进，少数民族幼儿教育活动能够持续推进，由此可见，本文探究这一论题具有教育意义和现实意义，这也是幼儿教育工作持续推进的必然要求。
二、重要意义
我国民族教育工作要想持续推进，应在尊重基本国情的基础上有序开展幼儿教育工作。我国属于多民族国家，各民族间互相影响、互相促进，要想真正实现民族团结、各民族利益增加这一目标，应在多元文化背景中做好少数民族幼儿教育工作，由于幼儿教育属于基础性教育，少数民族幼儿教师在某种程度上担负着优秀人才培养的重要职责。如果少数民族同汉族保持一定距离，各民族间稳定性较差，那么我国的长治久安在短时间内不会实现，与此同时，还会限制我国的持续发展，少数民族幼儿教育工作的开展进程也会减缓。从中能够看出，这一教育工作与我国发展战略制定、发展目标实现存在直接联系，只有与时俱进地更新教育理念，适时开展多元文化教育工作，才能为少数民族培养大量优秀人才，此外，能够实现民族文化传播这一基本目标。只有不同民族文化持包容的发展态度才能彰显多元文化的教育价值。
三、有效措施
（一）坚持教育公平原则
首先，教师应为幼儿提供平等的教育机会，组织幼儿活动的过程中，全面考虑幼儿的身心特点，确保幼儿在教育活动中充分发挥主观能动性，即教师应用因材施教的教学方法。然后，教师营造良好的教学环境，以此放松幼儿紧张的学习心理，这对幼儿全面发展具有铺垫性作用。最后，教师针对幼儿制定全面的评价体系，针对幼儿在校表现、课堂表现客观评价，最终实现公平教育目标。
（二）合理设置多元文化课程
为了在幼儿教学中体现多元文化思想，应将少数民族优秀内容巧妙融入多元课程，进而学生能够通过少数民族知识感受不同地区的文化魅力，这对幼儿认知完善、情感表达具有促进作用。课程融合的过程中，应以地区文化教育现状、我国教育水平为基础，主动借鉴发达国家先进的幼儿教育思想以及丰富的教育经验。从中能够看出，民族幼儿教育要想顺利完成人才培养任务，不仅要开发课程资源，而且还要整合民族文化，这对幼儿课程开发具有资源支持的重要作用，有利于增强幼儿的国家认同感、拓展幼儿视野。除此之外，幼师还应在整合课程资源的过程中，将幼儿课程以趣味化的形式呈现，进而幼儿接受课程知识的过程中能够强化探索能力，将文化传承任务具体落实，在此期间，幼儿的多元文化意识也会循序渐进地培养。
（三）完善评价机制
由于本文这一教育活动不同于其他阶段的教育，前者具有教育特殊性。主要是因为教育对象———幼儿具有年龄小、认知不完善等特点，再加上幼儿教育属于奠基性教育，这一阶段的教育对后续教育在质量方面有直接影响。为了缩小我国与发达国家在这一方面的差距，为了大大提升少数民族幼儿教育质量，应对其配备高水平的教师资源，同时，完善评价机制。实际评价的过程中，客观实施教师评价能够促使教师意识到自我存在的不足，进而教师能够弥补不足、提升教学能力；客观实施幼儿评价能够调动幼儿学习热情，开发幼儿的学习潜能。除此之外，针对性实施校本课程、多元文化课程、幼儿活动、校园建设、校园安全、办学条件、幼儿生理、基础设施等方面的评价，这种多元化评价体系的构建是对以往传统评价体系的创新，应用完善的评价机制有利于幼儿全面发展，大大提升幼师的教学水平。
（四）加强东西方文化融合
为了构建富有中国特色的幼儿教育机制，应在多元文化背景下坚持开放性教育理念，即在传承我国优秀幼教经验的'基础上，积极主动地吸收发达国家幼教经验，这不仅能够迎合当前幼教需要，而且能够实现文化融合的良好效果。除此之外，还应处理好文化间的关系，由于汉族文化同少数民族文化间存在差异，因此实施少数民族幼儿教育时，应在了解幼儿学习现状、兴趣爱好、身心特点的基础上合理设置课程、游戏等内容，同时，还应引导幼儿正视民族传统文化，针对性开发幼儿的创造力和想象力，并为幼儿提供文化交流的机会，确保幼儿在体验优秀文化的过程中增强民族荣誉感以及文化归属感，在此期间，幼儿能够养成传承民族文化的良好习惯，幼儿在未来的发展中能够尊重不同民族文化，对于优秀的西方文化积极借鉴，并且幼儿还能正确处理东西方文化间的关系，促进东西方文化共同发展，促进汉族文化和少数民族文化全面繁荣。
四、结论
综上所述，在多元文化背景中，通过坚持教育公平原则、合理设置多元文化课程、完善评价机制、加强东西方文化融合等措施发展少数民族幼儿教育，这不仅能够拓展民族幼儿教育的发展空间，而且还能传播优秀的民族文化。这对我国少数民族幼儿教育持续发展、教育教学事业持续进步具有促进作用。
参考文献：
［1］石丽霞．将少数民族文化融入幼儿教育中的尝试［J］．儿童与健康，2016（05）：26－27．
［2］赵元猛．多元文化背景下的少数民族幼儿教育［N］．黑龙江教育学院学报，2016，35（02）：68－71.
作者:刘婵娜 单位:贵阳幼儿师范高等专科学校
篇5：文化背景下的教师尊严观的论文
文化背景下的教师尊严观的论文
论文关键词：教师尊严教师隐喻反思
论文摘要：教师的幸福离不开对教师尊严的维护。而一些经典的教师隐喻却遮蔽了教师尊严。改善这种情况，需要从维护教师作为一个人以及作为一种职业的内外尊严着手。
一、教师尊严缺失的现存样态
中国传统文化中有关教师的隐喻，主要有“蜡烛论”、“工程师论”、“园丁论”、“桶论”[1]。这些经典隐喻一方面体现着社会对教师理想形象的期待，另一方面却使教师的尊严处于被遮蔽的状态。具体表现为：
第一，教师作为一个人的外在尊严的缺失。蜡烛、园丁、工程师等这些经典的教师隐喻，是社会给予教师的高标准的期待，而在这种过于理想化的外在期待下，教师作为一个人本身的角色被弱化了。可是，实际上，教师不仅仅是“道德人”，同时也扮演着“经济人”、“复杂人”、“自我实现人”等角色，社会往往只关注教师作为“专业教育者”所承担的责任，而忽略教师本身也是一个普通人。在对学生的教育过程中，教师的作用并不是万能的，教师也会犯错误。可是社会却时刻关注着教师的行为，某个教师一旦出现问题，他往往会成为人们争论的焦点，并且大家往往会把个别的现象扩大化为教师普遍存在的问题。当前，许多学生或是家长对教师的语言侮辱、殴打等一系列事件，都表明教师人格尊严、生命尊严的缺失。
第二，教师作为一个人的内在尊严的缺失。在教师经典隐喻的影响下，教师的道德形象几乎上升到了极致，古代教师以一种深沉、神圣的社会责任感和使命感，自觉充任起思想道德文化的传承者、示范者和践行者，教师在思想和行为上都力求达到圣贤的境界，成为“人皆仰之”的道德主体[2]。现代教师也往往把自己当成蜡烛、园丁、工程师，塑造了崇高的为人师表的形象，而忽略了自己作为一个人的角色，有自己的情感需要与喜怒哀乐，有自我发展的需要，承担着家庭、工作和社会生活中的多重角色。在与职业角色要求起冲突时，他们总是选择牺牲这些需要。
第三，教师职业外在尊严的缺失。回顾历史，教师职业自产生以来，人们对教师职业的认识主要停留在其外在的社会功能上，不管是古代强调的“师”对于“道”的价值，还是近代“师”对于“国强、国富”的价值，还是现代“师”对于“知识传承”的价值，都是教师职业工具价值的外在表现[3]4。而教师职业的尊严也是依靠此获得的。教师经典隐喻把教师职业的这种外在价值神圣化，这首先反映了教师很高的社会地位，可是并非每一个教师都能达到这种境界。因此，当这种过高的期待没有实现时，教师职业的外在价值往往得不到人们的认可和尊重。另外，在应试教育模式的影响下，教师职业的外在价值往往被局限于一种传递性的价值，如让学生掌握多学科知识等，而教师对学生其他各方面素质的影响，却得不到社会、家长的认可。
第四，教师职业内在尊严的缺失。根据教师经典隐喻，教师似乎拥有很高的社会地位，实际的社会地位却很低，更缺乏一种制度保障和物质基础，这种极大的反差让有才能的人往往并不选择做老师，而教师队伍中的优秀人才也纷纷选择跳槽。另外，不管是蜡烛、园丁还是工程师等传统隐喻，强调的都只是教师对于社会的外在价值，并未涉及教师职业劳动对教师本人现实生命质量的意义，并未涉及到教师能否在日常的职业工作中感受到对自己智慧与人格的挑战、对自己生命发展的价值，感受到因从事这一职业带来的内在的尊严与欢乐的满足[3]12。也就是说，教师在教学过程中感受到的只是一种工具价值，即一个传授知识和技能的工具，而没有感受到教师职业的自身价值。
二、维护教师尊严的建议
维护教师尊严，可从如下几个方面进行：
第一，维护教师作为一个人的外在尊严。教师经典隐喻反映着教师崇高的师表形象，为人师表是对教师的基本要求，但是为师首先是做人，然后才能成为“人师”。叶澜也曾提出：“如果只从社会角度，站在特定意识形态的立场去界定‘教师’含义的话，教师不过是没有完全自主性和独立性的，满足培育社会需要类型的人的代言人、执行者，教师本人作为人的尊严和需要，已经退隐到了作为背景的地位。”[3]32可见，对教师的尊重首先应从社会对教师作为一个人的认知开始，教师作为一个人的尊严是前提而不是背景。其次，社会对教师的期待及其实现，要以满足教师作为一个人的基本的需要为前提，如基本的物质需要等。让教师在这种期待下，既能享受到基本的权利，又能有为更高价值目标奋斗的动力。而作为引导社会舆论的媒体机构，也应该认识到教师作为一个人的权利和价值，关注教师实际的生存状态，揭露有损教师基本权利的行为，引导人们认识到教师作为普通人的角色。
第二，维护教师作为一个人的内在尊严。传统教师隐喻有其存在的价值和意义，可以激励教师有更高的价值追求，但是这种价值追求的实现，要以教师作为一个人基本权利的维护为前提。这其中发挥着主体作用的是教师自身。教师要有自我意识，认清自己所拥有的基本权利，尤其是生存权，不能因为教师职业的特殊性，而忽略这些权利。“蜡烛论”把教师道德伦理中的“义”和“利”两个基本范畴完全对立起来，要求教师“弃利守义”。事实上，“义”和“利”并非绝对对立的关系。行为义之基，但如果抛弃教师本人的“小利”，无论是“大利”还是“大义”都很难得到保证[4]。鉴于此，教师要懂得平衡二者的关系，在维护“小利”的前提下，追求“大义”和“大利”。也就是说，教师在追求“至善”境界的同时，首先要维护自身的生命尊严和人格尊严。
第三，维护教师职业的外在尊严。“工程师论”、“桶论”隐喻形象是从教师专业知识和技能的层面来强调教师职业的价值。可是一方面教师没有足够的能力去塑造学生的心灵；另一方面，在信息化社会，教师的知识面不一定广于学生，以至教师职业的价值往往受到质疑。笔者认为，教师职业的外在价值需要自己去创造，教师专业化是社会发展对教师的必然要求。虽然已有的'法律文件早已规定教师是一个专门职业，但是教师仍然无法取得与“律师”、“医生”等同样的专业地位。为了适应当前教育发展对教师素质的要求，教师需要不断提升自己的专业水平，并转化为新的行为能力、习惯和专业生存方式，创造更多的价值[5]。而家庭、学校、社会在对教师职业提出高要求的同时，应给予教师更多的支持。家长是教师工作的合作者，职责在于配合教师对学生的日常教育与管理；学校是教师工作的保障者，职责在于为教师专业化的发展提供相应的条件和培训；社会是教师工作的监督者，职责在于督促教师工作结果的有效性，但对有效性的期望是在一个合理的限度内，而不能超出教师能力范围外。如此，才能保证教师职业外在价值最大化，并得到社会的认可和尊重。
第四，维护教师职业的内在尊严。从传统教师隐喻的内涵中可以发现，教师的价值及其获得的尊重往往是基于教师的工具价值，也就是别人从教师中得到了什么。而对教师来说，更为重要的是他自己要感受到这份职业带来的价值和意义，从心理学角度上说，也就是一种自尊感。根据心理学家布朗的观点，这种自尊感有两种基本的情感感受：一种是“归属感”；一种是“掌控感”[6]。因此，教师首先希望自己的价值得到认可和尊重，其次希望自己在教学过程中创造自己的价值，增强自己的自信心和满足感。也就是说，教师要感受到这种内在的尊严和欢乐，关键在于自己要进行创造性的教学活动，自己要具备独立思考的精神，把自己的思想融入到教学中，如此，教师才能感受到其职业的意义和价值。
参考文献：
[1]陈向明.教师的作用是什么——对教师隐喻的分析[j].教育研究与实验，,（1）：13-14.
[2]阮成武.主体性教师学[m].合肥：安徽师范大学出版社，:102.
[3]叶澜，白益民.教师角色与教师发展新探[m].北京：教育科学出版社，2001.
[4]郑金洲.若干教育隐喻探源[j].上海高教研究，,（9）：9.
[5]唐凯麟，刘铁芳.教师成长与师德修养[m].北京：教育科学出版社，:5.
[6][美]布朗.自我[m].陈浩莺,等译.北京：人民邮电出版社，:173.
篇6：阳光体育文化背景下高校体育教学策略论文
阳光体育文化背景下高校体育教学策略论文
一、当前高校体育教学的现状与不足
当前，我国的高校体育教学存在着比较严重的投入不足问题，投入包含硬件投入及软件投入。软件投入是指师资力量，在高校中，体育教师的数量比较少，因此每名体育教师就会承担很多工作量，这使得体育教师的工作热情降低，而且，体育教师在教学的过程中，受到传统教学思想的影响比较重，因此，在探索新的教学方法方面积极性比较低；硬件投入是指体育设施，近年来，各个高校都实行了扩招的政策，学生数量大幅度增加，而体育设施总量还停留在原来的水平上，导致二者之间出现不平衡，最终影响了体育教学的质量。
二、阳光体育文化背景下高校体育教学质量的提升策略
（一）丰富教学内容，开展拓展训练
在阳光体育文化中，倡导社会群众的广泛参与，不提倡竞争，而在拓展训练中，为了完成项目，所有的项目参与人员要集中到一起，集思广益，想出完成项目的最佳办法。从广泛参与的角度来看，阳光体育运动与拓展训练是存在相同之处的.，因此，教师可以开展拓展训练教学。在开展拓展训练教学时，教师要选择恰当的拓展项目，有意识的达到教学效果。对于体育教学来说，选择教学内容实际就是选择项目，在选择项目时，要充分考虑学校的实际情况以及实际的教学目标，尽可能的在保证合理的基础上丰富教学内容，以便于调动起学生学习的积极性，有效的提升教学效果，比如啦啦操、轮滑、网球等都可以满足教学的需要，实现教学目标。
（二）提升教师的素质水平
高校体育教学质量会受到很多方面因素的影响，其中教师的素质水平是非常关键的影响因素。实际上，现在的学生都非常注重自身的身体素质，都希望通过体育教学增强自身的体质，因此，教师所面临的任务就变得更加艰巨。在阳光体育文化的背景下，要求教师具备能够给予学生指导和建议的能力，为了满足这一要求，教师就要切实的提高自身的教学能力及素质水平，以提高实际教学的质量。另外，教师还要具备优秀的沟通能力，事实证明，人格魅力比较高的教师更受学生欢迎，而且更能调动起课堂的气氛，让学生积极主动地参与到教学活动中，最终收获意想不到的教学效果。
（三）加强高校的体育运动氛围
高校的学生毕业以后就会走向工作岗位，他们接触体育运动的机会和时间将会少之又少，因此，在高校的体育教学过程中，要培养学生终身锻炼的思想。学校的相关部门可以加大宣传工作力度，利用校园广播、海报等宣传体育锻炼的重要作用，让学生初步形成锻炼意识。另外，学校可以鼓励学生组建体育性质的社团，比如足球社、篮球社、健身社等，并鼓励学生积极地参与社团活动，进一步帮助学生养成锻炼意识。通过这一系列的举措，不但学生的终身体育锻炼意识得到了培养，而且在高校中形成了浓郁的体育运动氛围，促进了阳光体育运动的开展。在高校教育中，体育教育起着十分重要的作用，不仅可以提高学生的身体素质，还可以培养学生的锻炼意识，但是当前的高校体育教学还存在着一些问题，教学观念、教学方法等十分落后，影响了教学质量的提高及阳光体育运动的推广，因此，为了达成这两大目标，制定了相关的解决措施，将存在的问题予以解决，从而有效地提高了教学质量，并促进了阳光体育运动的开展。
篇7：不同文化背景下的沟通差异案例
谈判行为中的真假识别谈判行为是一项很复杂的人类交际行为，它伴随着谈判者的言语互动、行为互动和心理互动等多方面的、多维度的错综交往。谈判行为从某种意义上说可以看成是人 类众多游戏中的一种，一种既严肃而又充满智趣的游戏行为。
参与者在遵守一定的游戏规则中，各自寻找那个不知会在何时、何地、何种情况下出现的谈判结果。美 国谈判学会主席、谈判专家尼尔伦伯格说，谈判是一个“合作的利己主义”的过程。寻求合作的结果双方必须按一个互相均能接受的规则行事，这就要求谈判者应以 一个真实身份出现在谈判行为的每一环节中，去赢得对方的信赖，继以把谈判活动完成下去。
但是由于谈判行为本身所具有的利己性、复杂性，加之游戏能允许的手 段性，谈判者又很可能以假身份掩护自己、迷惑对手，取得胜利，这就使得本来就很复杂的谈判行为变得更加真真假假，真假相参，难以识别。
下文仅从三方面来剖析一下谈判活动中的真假现象。
1、真诚相待〓假意逢迎;
2、声东击西〓示假隐真;
3、抛出真钩〓巧设陷阱。
