论君子议论文

以下是小编为大家收集的论君子议论文，本文共10篇，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“xddisney”提供。

篇1：论君子议论文

论君子议论文

君当如竹，风过不折，雨过不浊，不争平生之荣辱，愿付辉煌于一瞬。

——题记

今夜，难以入眠。我坐在台灯下，书桌上摊开的是高中第一本语文书。脑海中闪烁着几个名字——烛之武，荆轲，刘和珍。

一

是什么让一生都未得重用的千里马在暮年放下私人恩怨，拖着“今老矣”的身体，“夜缒而出”，踏上凶险难测的路，去见那利字当头的君王。独自行走在敌军军营的烛之武，在想着什么呢？肯定不是郑伯所说的“是寡人之过”。他是郑国的子民，救自己的国家于水火之中是他义不容辞的责任，仕途的不如意与之相比并不值得伤神。因为，他心中装的是他要用生命捍卫的国家！

他是烛之武，他是君子，是用宽广的胸怀容纳郁郁不得志的遭遇，为国家贡献出自己的心力。

二

他身上有的是江湖儿女快意恩仇的洒脱，纵酒当歌，放浪形骸。但当燕太子丹需要他为大业献身时，他还是义无反顾地去了，留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的.千古绝唱。

那是的他，承袭战国士子谋国的光荣传统，又如何不晓得不晓得寄希望于执一匕刺秦王而改天下有多大把握呢？但他还是去了。

他抱着决然的意志，十二岁敢杀人的秦舞阳都害怕时，他从容冷静，图穷匕见的那一刻，他心中想的是太子丹的嘱托。只是，他没能逃过命运的安排。历史的巨轮缓缓滚过，他只留下一把匕首。

他是荆轲，那千古一刺，足以证明他是以生命去承载恩人嘱托的君。

三

她在“强拖出校”、“赁屋授课”的逆境之中“始终微笑着，态度很温和”，而“待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候”，她却“虑及母校前途，黯然至于泣下”。她的处变不惊，有胆有识，临死时的从容都是鲁迅先生悼念她的原因。

她柔弱的外表下，是坚定不移追求真理的决心；她面对危险，却“欣然前往”；”她时时念着的，是民族的兴衰存亡……她是刘和珍，也是君子，是拿赤子之心照亮中国的君！

篇2：论君子高中议论文

《钟鼓楼》里有这样一个人物慕樱，她原本只是一个乡村女孩，只是因为回信引发的与英雄见面使她的生活出现了转折点，令我印象深刻的不是她的两段婚姻，而是她认为别人的话只是芸芸众生的俗话，自己个性化人格和不断追求是非常正确的选择，所以“破釜沉舟”成了她的象征。她的做法看上去符合西方自由式恋爱观，但她的不足不在于她的自由个性，而正是在于她缺少人们之间的信任和对婚姻关系最基本的“义”，而只想得到对自己情感精神上的“利”。她缺少君子之风，而我们需要的是君子。那就会出现这样的问题：古代需要君子维系社会安定，为什么在现代社会安定下依旧需要君子呢?

首先，因为君子的准则是符合社会要求的，对人们行为的规范作用依旧有效。就像考试时不能作弊的规则又或是我们国家现在所用社会主义价值观都与古代君子身上的品格相符。那些伪君子的行为，比如山东大学教授抄袭论文的作假问题，他的伪君子行为对社会产生误导，对学生教学也不符合教师本职，最终结果自然是被开除，因为我们不需要伪君子。

并且，君子之举双方受益。“投我以木桃，报之以琼瑶”，现今新冠肺炎席卷全球，中国是第一个受害的国家，全国医疗队以钟南山、李兰娟院士为首奔赴武汉，一个省包一个县的国家行动，正如护士长李静所说“只有我们坚持得住，武汉才能坚持住”。医生护士还担任着家人的角色，为病人送温暖，他们是“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”的君子。武汉人民虽达不到君子同交，也报不了琼瑶美玉，但他们对医生护士们的感恩尊敬发自肺腑，武汉人民不会忘记他们的君子之举，医疗工作者也在“最美逆行”中实现了自己的人生价值。

还有，正是因为现在社会的安定，才更应该保有君子的追求。人们都会羡慕比尔盖茨的富有，往往忽视他的追求。他“忧道不忧贫”，能够放弃哈佛广大前景，专心致力于微软研发让世界变得信息化。他“泰而不骄”公司成立之后虽然成为世界首富，他依然不忘关心世界范围内的贫穷，环境公共设施，医疗研发等问题，并专门成立了盖茨基金会，为世界发展做贡献。君子的追求才是社会发展的不竭动力。

所以，我们现代社会也需要君子，我们更应该向君子学习。

篇3：论君子高中议论文

所谓君子，我的理解是乐于助人，道德出众，热爱祖国，能包容别人的错误和缺点，在平凡的岗位上做出不平凡的事情的人。

我们小区就有一位这样平凡而又伟大的社区垃圾分类员——顾爷爷。顾爷爷虽然已经六十几岁了，但是他的精气神可一点不比年轻人差，和蔼可亲的脸上永远挂微笑，花白的头发梳得整整齐齐。每次下楼，远远的都可以看见他在小区里巡逻的身影。我们放寒假在家，顾爷爷还挨家挨户上门宣传垃圾分类的知识——绿色的垃圾桶是收纳剩饭剩菜，残枝落叶等厨余垃圾;蓝色的垃圾桶收集着塑料废纸、金属玻璃等可回收垃圾;橙色的垃圾桶收存着砖瓦陶瓷、用弃的纸巾等难以回收的其他垃圾;红色的垃圾桶专门保管着废电池旧灯管、过期药品等有害垃圾……因为他的辛勤劳动，所以我们小区的草坪上，地面上都很干净，没有人乱扔垃圾。

有一天，屋外电闪雷鸣，大雨如注打得雨棚噼里啪啦响个没完。我们全家窝在空调房里听音乐、下棋。这时我想，顾爷爷应该不会来了吧?天气这么糟糕!我往门口小路瞟了一眼，咦!倾盆大雨那个橙色的小点难道是他?我打开门，定睛一看，天哪!真的是顾爷爷!他身上的衣服都被大雨淋湿透了，撑着的小伞压根挡不住狂风暴雨的侵袭。我不禁对他肃然起敬!我以迅雷不及掩耳之势找出了柜子里的一件雨衣，带着雨伞奔向他。顾爷爷感激地披上雨衣，又急忙说：“谢谢你!你快回家吧，不要被大雨淋感冒了!”

多么敬业又慈善的顾爷爷，平凡的岗位塑造了他们不平凡的形象，是他们默默无闻的奉献，让我们的生活更加美好，这样的人难道不是谦谦君子吗?

篇4：论君子高中议论文

我认为论语中君子的某些行为放在现代并不合适，或许有些行为方式需要改变，比如祭祀中繁重的礼节，再比如射礼。但君子很多的内在的品格却需要传承。

要想得到我们所理想的“老有所终，壮有所用，幼有所养”的这样可以相互信任，相互依存的社会。君子品格是不可或缺的。而君子品格得以延续至今，都得利于过去一代又一代的人的传承与坚守。现在接力棒传到了我们手上，我们更要去坚守这份“君子品格”。

当然，从古至今，想守住内心的君子品格都并不容易。因为这大多看起来意味着“要牺牲一些利益”，意味着不随波逐流。很多人会因为这些眼前而动摇自己内心的品格，但实则不然。油条小哥诚信经营就非常好的应证了这句话。“油条哥”坚持每根油条都用新油来炸，不重复用油。这种做法虽然提高了自己的经营成本，但却吸引了更多的顾客和良好的声誉，这其实远比“地沟油”这种看似投机取巧的做法，获得的多。如果社会大多人都能坚守住自己的君子品格，那也就不会产生现在的这种“信任危机”，真正需要帮助的人可以得到帮助，而帮助别人的人也会感到快乐，所谓大同社会或许会因此离我们越来越近，那么像“扶不扶”这类的问题也就不攻自破了。

君子品格的传承并不是毫无保留的继承，一味的继承并不可取。毕竟君子品格是个过理想化的状态。我们要发扬那个最适合社会发展的品格，而有些品格则需要适当摒弃。就比如君子不争的这个特点。“君子矜而不争”，不争不抢其实就是现在的佛系生活。但这种想法对于青年人尤其应该摒弃。纵观我们国家的过去，我国这几年从落后到现在这个最大的发展中国家的迅速发展，两弹一星，奥运会的举办，神州九号的顺利升空，这些成就靠的不正是每个人的艰苦奋斗和对国家强大的渴望。所以国家的发展靠的是“争”，需要舍弃的是“不争”的这种佛系生活。

君子品格是需要传承的，可以说君子的很多品格对我们现在的社会都有着积极的影响。所谓传承就是要与时俱进，要根据时代、社会的发展而有所取舍。

篇5：论君子高中议论文

古有周敦颐《爱莲说》道：“菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也”。世间百花争芳斗艳，为何单单荷花能成为周敦颐口中完美的“君子”?心中抱着疑问，我独自来到荷塘边为自己解惑。

还未靠近，荷花那缕醉人的幽香便扑面袭来，使我顿能体会到“香远益清”之感。待临塘边，香气愈发浓郁。驻足凝望，眼前是一朵完全盛开的荷花。彻水而望，只可见浅浅一摊清水，在往下便是大片大片的淤泥了。荷花从淤泥中抽茎而起，却不留一丝泥污。她的花瓣由底部的嫣红，越往上越显淡雅，到最上方已经变成了无暇的白，缀着几点如玉般透澈的露珠，宛如豆蔻年华的少女，面抹粉黛，心中又有万千愁绪，化作几滴相思泪，淌落面颊。

凝望眼前这一塘盛放的荷花，思绪仿佛又回到千年以前的南宋，跟随着李清照一起醉后泛舟，体验“误入藕花深处”般那偶然的邂逅。穿梭于荷塘之间，忍不住采下一支莲蓬，细细咀嚼其中的莲子，先是一口淡淡的甘甜，然后便有一丝苦涩，使我顿能体会到易安的那“一种相思，两处闲愁”。忽地，看到“一双鸳鸯入深藕，荷香饶水乐同游”，便划桨前进，去看个究竟，那曾想却“惊起一滩鸥鹭”，倏地把我拉回现实。

在回家的路上，回想刚刚眼前和脑海中的一切，竟找到了问题的答案。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”正是荷花作为君子的洁身自好，而“香远益清”则是荷花作为君子，以自身的良好品格和身体力行，感染身边的人。与此同时，莲花本身也浑身是宝——花朵是供欣赏的上品，莲蓬和莲子还可供食用或入药，这不正如君子一般那牺牲自我，造福他人的高尚品格吗?

莲，花之君子者也。

篇6：所谓君子议论文

君子到底是怎样的人，其实我还不是特别清楚。但我知道的是，我那和蔼可亲的爸爸肯定算一个。他非常讲诚信，答应别人的事必须做到。

今年春节，爸爸发烧了，但大年初二我们全家要去武汉游玩，大家都整装待发，同时也为爸爸担心。我们都劝他：“身体要紧，还是别去了。”但爸爸却说：“没事，就是小发烧嘛，很快就会好的。”在去武汉的前一天，爸爸和妈妈原打算去看《流浪地球》，可他的烧还没退，在全家人的劝说下，他才退了票，乖乖在家休息。为此，爸爸心中觉得十分对不起妈妈。第二天，爸爸以38。6度的“高涨热情”背上了沉重的旅行包，拉着皮箱踏上了去武汉的高铁。到武汉的第三天，他的烧才退掉。回来以后，爸爸总觉得那天没和妈妈去看电影，对不起妈妈，于是在百忙之中抽出他宝贵的时间，带妈妈去补看了《流浪地球》。这让妈妈感到心里暖暖的。

在我的印象中，爸爸总是在上班，好不容易有一天休息，还要去参加各种会议，和同事们一起加班做事。那天，爸爸答应带我和弟弟去蒙特利玩，可临时接到电话要接受采访，而且时间不能调整，必须是本人。爸爸不想让我和弟弟失望，打了好几个电话跟记者沟通，最后决定让他同事代替。采访是可以上电视的，我们都希望爸爸能出现在电视上，成为全家人的骄傲。但爸爸却说：“工作又不是我一个人在做，大家都有功劳，都能代表单位接受采访。”但我已经很久没有好好陪儿子玩了，这是别人没法替代的。

这就是我心中的君子——我的爸爸。他一直坚守着：说到就一定要做到的信念。

篇7：所谓君子议论文

生活中亦有君子，或平凡，或伟大。他们以谦谦的姿态，为世界点亮文明的光彩。

——题记

“天行健，君子以自强不息。”“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“人不知而不愠，不亦君子乎?”……君子，在古诗文中甚是常见。在我们的印象中，君子是孔圣人，君子是屈原，君子是李白……但君子是否仅仅限于那些名垂青史的风流人物呢?显然不是。在这个寒假，我遇到了许多谦谦君子，他们与我素不相识，但他们的君子形象深深地打动了我。

君子之形象，在于彬彬有礼。清晨的一缕阳光显得格外静好，我在这个拥堵的超市里一小步一小步地向出口——透明玻璃门挪动。走到门前，一位比我先开门的小男孩用双手齐力把门推向最外面，他站在外面用手把住了玻璃门，为行人敞开了一条大道，免得玻璃摇动打到了后来的行人，为人们提供了便利。我走向门外，向小男孩赞许地笑，他也笑着并露出了两颗洁白的大门牙，两个小酒窝在他圆圆的脸上显现，他的眼里满是纯真与善良。这虽是一件平常事，但我的心里暖暖的，满满的。这位谦谦小君子，以自身教会了我们礼仪所在，他是礼仪的榜样，我们的榜样，更是文明的榜样。

君子之形象，在于乐于助人。春节期间，古镇游人数不胜数，有许多各地的志愿者在路两旁帮助着不识地域的游人，为他们指路，给予他们帮助。我与母亲在老牌楼散步，见一个阿姨穿着带志愿者字的红马夹，微笑着为游人指路，尽管问路的游人很多，她还是那么有耐心，恬静地微笑着。游人们许是觉这老牌楼的景致不错，常要让志愿者帮忙拍照，那个志愿者阿姨笑呵呵的，毫不犹豫地同意了，拿起手机，摆好姿势，按下快门，大家乐得笑开了花。即使游人们与志愿者来自异地，也相处地十分融洽，像一家人似的。是志愿者的热情与乐于助人，是古镇文化与美景，是君子的美好品德，把游人与志愿者联系在一起，他们是文化之间的交流，是君子相互的带动，是文明社会的促进者。

君子之形象，在于谦虚好学。寒假的软笔书法班上，来了一位新同学——恬静可爱的小女孩，她静静在课桌上坐着，看着一本书，耳边一切喧嚣仿佛都是浮云。一次我们在老师的教导下，学习“水”这个字，这个字看似简单，实则很难。几位同学起哄起来，“老师，这个字太简单了，换个字吧!”“这个字我一年级就学过了。”……同学们七嘴八舌地谈论着，一些未发话的则东张西望着，心不在焉的。唯独那个小女孩挺直脊梁，认真地照着老师的范字，一笔一画地写着。老师听见同学们的言论，笑而不答，他默默地走向小女孩，见着那工整秀丽的“水”，笑着说道：“水，或柔或刚，或细或宽，是君子啊，这君子能学好，不简单!”同学们似乎明白了什么，都安安静静地提笔“做君子”。

世间君子，平凡而伟大，他们是推门的小男孩，志愿者阿姨，写书法的小女孩……是世界上千千万万的人们。

生活中的谦谦君子，如暖阳，照亮文明的世界;

生活中的谦谦君子，如糖果，甜蜜人们的心田;

生活中的谦谦君子，如清水，滋润浮躁的心灵。

篇8：所谓君子议论文

向往君子的心不应为时代所影响

现代社会里，我总看见有人往“真小人”的方向狂奔，似乎期望成为“君子”的人总是吃亏，吃着吃着，成了精致的利己主义者。各色的真小人假君子总要四处说些“平生个里愿杯深”的话，倘若生在盛唐，就赛李白，生在北宋，就赛东坡，而如今这个时代，君子就不大合适的借口，心安理得地做个小人，并在不久后就相信了自己的鬼话，顺便骗一骗尚在路上的人。

君子崇尚中庸这一点是最为人诟病的，似乎中庸便是平庸，普通，与现代追求个性的风尚，人们希望成为行业翘楚的愿望不符。既如此，那试问孔子主张中庸，为何却教弟子六艺，自己也成了后世眼中的圣人呢?可见这个解释是错误的，现代的理解过于偏颇。孔子所希望的中庸，有三层意思，一是所谓“中不偏，庸不易”，是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张，这与现代所倡导的持之以恒的品德并无太大不同;二是中正，平和，文质兼备，内外双修，追求颜渊的好学和不二过，追求待人接物不偏不倚，才是美德;三是中用，中指好，庸同用，指人要有一技之长，在其位谋其政，做一个有用的人才。孔子和他的七十二弟子在各行各业都是翘楚，而踏实工作的人，在现代社会从应该变成了模范。由此可见，中庸是无论古今都价等连城的品质，自然追求中庸的君子，也是我们应当向往成为的人格。

清华大学的校训“自强不息，厚德载物”出自《周易》，说的是对君子的要求——君子应当自我力求进步，发愤图强，不可懒惰成性，应当拥有美德，包容万物。校训如此，可见古今对于优秀而有高尚品德的人的期待是相通的。何以见得君子的自强不息，厚德载物呢?便是看他在生活不断磨砺中的所作所为，所思所想，这样的考验并不限于时代的不同，而是来自于每个人不同的境遇之下面临的选择。古有范仲淹幼时丧父，母亲改嫁，投师门寒窗苦读数年，一朝科举中进士为官，今有王艳红，十五岁因病残腿，十二年练箭，在雅典残奥会射箭女子站姿比赛中打破世界纪录，赢得金牌。朝乾夕惕，自强不息，总是难的，美好的安逸，长久的痛苦都是消磨斗志的毒药，时代没有桎梏拼搏的道路，效仿古今君子的品性，打败惰性才是最关键的。

再有就是君子的本心了。谦谦君子，这称呼不免让人觉得吃亏。大到贪官污吏，小到市井街民，保障自己的利益最大化，或许再占点别人或是国家的便宜成了通病，甚至快要成为常态，为人们所接受。为仁行义，就要被讹，心怀天下，就要吃亏，诸如此类想法的盛行，正是因为我们缺少君子为仁行义的本心。做一个乐之者，好德者，不过分在意失去的钱财或得到的名誉，不大喜大悲，这竟然又绕回了中庸的要求，而乐道好德，更是需要树立远大目标，不断奋发，并注重陶冶性情。也许不是通过孔子倡导的礼乐诗的方式，而是相似效用的读书实践爱好，不断地追求，德才兼备，才是君子的那一颗心。这颗心，无论是哪朝哪代，都是相通的，无论时代如何，君子都会励精图治，求一个大同世界。

所以说，君子的标准是不为时代所改变的，向往成为君子的想法也不应为时代所影响。

篇9：君子自强不息议论文

君子自强不息议论文600字

《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”意思是说，天道运行刚健有力，永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。

这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。不仅“君子”，每个人都当有自强不息的品质。

自强不息是敢于担当的责任。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，战国时赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来，廉颇认识到这样对国家不利，便脱了上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚，担当因自己的小气糊涂而应承的责任。这样的行为不仅体现了廉颇的知错能改，更体现了他愿为国家自我改变，承担责任的自强不息。

自强不息是逆境奋起的'勇气。君可见文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……古时圣贤虽遇困险之境，但自强不息，于困境中发愤作文。如在寒冬中埋下的种子，在细心照料下终于生根发芽，在我国历史上绽出鲜艳瑰丽的花朵。能作出巨著诚不是易事，然则在逆境中奋发而作，战胜困难则更为动人。这种决心和勇气，便是自强不息的最佳写照。

自强不息也是自我实现的超越。在东京奥运会上，来自中国的谌利军，夺得冠军。在鲜花与掌声的背后，却是5年的伤痛。5年前，因为抽筋他无缘比赛，只能眼睁睁地看着实力与自己相差甚远的对手走上最高领奖台。度过这5年，考验的不仅是他的身体，更是他心理上的高压。5年后的今天，谌利军终于夺冠，实现了自我，超越了自我。拼搏，然后超越，这便是自强不息。

做为普通人，或许我们做不到名垂青史，也没什么轰轰烈烈的事迹。但只要发愤图强，持之以恒，充满正能量，便能成为一个有自强不息品质的人了。

篇10：君子作文800字议论文

在季羡林老先生的笔下，夹竹桃是“红的像火，白的像雪”。当然，在这个世界上，还有许许多多、缤纷多彩的植物吸引着大家。在众多花卉中，也总有那么一两种是让我们钟爱的。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”想必大家都知道这首诗写的就是纯洁的荷花!我就独独喜欢荷花。

荷花，又名莲花，六七月份是它盛开的季节。池城的百荷公园里正盛开着，供人们观赏着。

荷花都是靠自己的真本事“立足”于池塘之中的，因为每一朵荷花只有一根茎。在同一个池塘里，能看到花开的各种形态：有含羞待放的花骨朵儿，那粉红色的花苞鲜嫩可爱;有刚刚绽放的花枝，引得游客们就迫不及待地拍照留恋;有的已经盛开几日了，仍傲立于莲叶之上;有的花瓣却已经凋谢了，只剩下“孤单”的莲蓬“独立”枝头……

除此之外，荷花的叶子，也就是荷叶，还“穿”着一套防水的“衣服”呢!每当雨水倾撒到荷叶上，那一群群的水精灵就迅速“分开”，自由组合，结交新的舞伴，它们手拉手跳着舞，在那个“舞台”上展现自己的才华……

盛夏酷暑，别的花儿早就被骄阳晒得耷拉着脑袋了，唯有荷花独自“傲放”于酷暑之中，依然亭亭玉立。

是啊!“荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”古今中外，有多少诗人喜爱那洁白贞洁的花朵，她是多么令人神往啊!多么美丽啊!

这样美丽的花，又有许多的“用武之地”，怎能不让人喜爱呢?

啊!就这样，我爱上了“花之君子”——荷花!

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