下面是小编给大家带来关于初中语文文言文知识点河中石兽，本文共7篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“gongzuofu”提供。
篇1：初中语文文言文知识点河中石兽
《河中石兽》
《河中石兽》是纪昀(字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。主要内容是石兽掉进了河里，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章的主旨是凡事要具体考虑问题，不能想当然，每做一件事前，不要妄下结论。
(一)课文字词详解
沧州南一寺①临②河干(gān)，③山门④圮(pǐ)⑤于河，二石兽⑥并沉⑦焉。
①临：靠近。②河干：河岸。③山门：佛寺的外门。④圮：倒塌。⑤于：到。⑥并：一起。⑦焉：相当于“于之”，在那里。
①阅十②余③岁，僧④募金重修，⑤求二石兽于水中，⑥竟不可得，⑦以为顺流⑧下矣。
①阅：经过，经历。②余：多。③岁：年。④募金：募集资金。⑤求：寻找。⑥竟：终了，最后。⑦以为：认为。⑧下：动词，流到下游。
①棹(zhào)数小舟，②曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里无③迹。
①棹：划(船)。②曳：拖。③迹：踪迹。
一①讲学家②设帐寺中，闻之笑曰：“③尔辈不能④究⑤物理。⑥是非木杮(fèi)，
①讲学家：讲学的人。②设帐：设馆教书。③尔辈：你们这些人。④究：研究、探求。⑤物理：事物的道理、规律。⑥是非：这不是。
①岂能②为③暴涨④携之⑤去?乃⑥石性坚重，沙性松浮，⑦湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
①岂：怎么，哪里。②为：被。③暴涨：暴涨的大水。④携：带。⑤去：离开。⑥石性坚重：石头的性质坚硬沉重。⑦湮：埋没。
沿河求之，不亦①颠乎?”众②服③为④确论。
①颠：精神失常，后来写作“癫”。②服：信服。③为：认为。④确论：正确的言论。
一老①河兵闻之，又笑曰：“②凡河中失石，当求之③于上流。④盖石性坚重，沙性松浮，
①河兵：巡河、护河的士兵。②凡：表示范围，所有的。③于：到。④盖：表示议论的句首语气词。
水不能冲石，其①反激之力，必于石下迎水处②啮(niè)沙为③坎穴。渐④激渐深，至石之半，
①反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。②啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。③坎穴：坑洞。④激：冲。
石必①倒掷坎穴中。②如是再啮，石又再转。转转不③已，④遂⑤反⑥溯流逆上矣。
①倒掷：倾倒掉入。②如是：像这样。③已：停止。④遂：于是。⑤反：反而。⑥溯流：逆流。
求之下流，①固颠;求之地中，不更颠乎?”②如其言，③果得于数里外。
①固：本来。②如：按照。③果：果然。
①然则天下之事，②但知③其一，不知④其二者多矣，可⑤据理⑥臆(yì)断⑦欤(yú)?
①然则：既然这样，那么。②但：只。③其一：表面现象。④其二：根本道理。⑤据理：根据某个道理。⑥臆断：主观地判断。⑦欤：吗。
(二)重点句子翻译
1.尔辈不能究物理。
你们这些人不能探求事物的道理。
2.是非木杮，岂能为暴涨携之去?
这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢?
3.湮于沙上，渐沉渐深耳。
(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。
4.沿河求之，不亦颠乎?
顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗?
5.众服为确论。
大家很信服，认为是正确的言论。
6.必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。
7.求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?
到河的下游寻找石兽，本来就疯狂;在原地深处寻找它，不是更疯狂吗?
8.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
(三)课文分析
1.比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。
2.比较三人各自的性格特征。
寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。
老河兵：有实际经验，沾沾自喜。
3.为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢?
寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。
4.这个故事说明了一个什么道理?
告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
5.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。
讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
6.老河兵比讲学家高明的原因是什么?
根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。
篇2：七年级文言文《河中石兽》知识点
一、读准字音
河干(gān ) 圮( pǐ ) 棹(zhào ) 曳(yè ) 铁钯(pá ) 木杮(fèi )
湮 ( yān ) 啮(niè ) 坎穴( xué )溯流( sù ) 臆( yì )断 欤( yú )
二、原文与译文
沧州南一寺临河干，山门 圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。
译文：沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起陷入水中。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
译文：过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。
棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯，寻十余里无迹。
译文：划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮(fèi)，
译文：一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，
岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，
译文：怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，
湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。
译文：石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。
老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
译文：一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。”
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴
译文：正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，(所以)河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。
译文：越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。
转转不已， 遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠; 求之地中，不更颠乎?”
译文：翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然荒唐了;在河底寻找，不更加荒唐吗?
如其言， 果得于数里外。
译文：按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
译文：真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗?
三、重点字词解释：
沧州南一寺临(靠近)河干(河边 )，山门圮( 倒塌 )。于河，二石兽并(一起 )沉焉。阅(经过，过了 )十岁，僧募金重修，求(寻找 )二石兽于水中，竟( 终于，到底 )不可得，以为顺流下矣。棹(划船 )数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。
一讲学者设帐( 讲学，教书 )寺中，闻之，笑曰：“尔辈(你们 )不能究物理(事物的道理，规律 )，是( 这 )非木柿(木片 )，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮( 埋没 )于 沙上，渐沉渐深耳( 语气词，表示“罢了” )。沿河求之，不亦颠( 通“癫”，疯狂 )乎?”众服为确论。 一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石(丢失的石兽 )，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮( 这里是侵蚀、冲刷的意思 )沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是(这样)再啮，石又再转。转转不已，遂( 于是 )反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得之于数里外。然则(既然这样，那么)天下之事，但( 只 )知其一，不知其二者多矣，可据理臆断( 主观地判断 )欤?
四、简答题：
1、本文的中心思想?
本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践出真知。
2、对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ;讲学家判断其在____________，理由是_____________ ;老水兵则判断其在 ________________，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)
答案：“湮于沙下，渐沉渐深” “石性坚重，沙性松浮” “求之于上流”
3、这个故事说明了一个什么道理?(2分)
答案：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，而要根据实际情况作出判断。
4、探究在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出了正确的方法?(4分)
庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的`判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，因此能提出正确看法。
5、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
6、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。
寺僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人老河兵：有实际经验，沾沾自喜
7、文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义?
议论。由此可以看出，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一， 不知其二，不能根据自己的一知半解做出推想，要根据实践情况做出判断。(或是事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。
8、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法?他们各自的根据是什么?
答： 四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点;二到河下游找， 理由是认为石兽会顺流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉 渐深。四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
9、分析讲学家和老河兵“笑”的含义。
答：.讲学家的“笑 ”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
[知识拓展]
《河中石兽》原文注释及翻译
原文：
沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?
译文：
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗?”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的;在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗?”
人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
注释：
1.临：靠近。
2.干：岸边。
3.山门：寺庙的大门。
4.圮：倒塌。
5.并：一起。
6.阅：经历。
7.棹：船桨。这里作动词用，划船。
8.设帐：讲学，教书。
9.究：推究。
10.物理：事物的道理。
11.木柿：木片。
12.湮：埋没。
13.颠：通“癫”，疯狂。
14.河兵：巡河、守河的士兵。
15.啮：本意是'咬'.这里是侵蚀、冲刷的意思。
16.坎穴：坑洞。
17.如：依照。
18.臆断：主观判断。
寓意：
《河中石兽》是纪昀的《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是石兽掉入河里，因为水的冲力和石兽自身重量等原因，所以寻找石兽要从它掉入处的上游去找。文章寓意：遇到问题要从实际出发，而不能主观臆断，只有这样才能得出正确的结论，否则就有可能出错，甚至闹笑话。
篇3：七年级语文文言文《河中石兽》知识点
人教版七年级语文文言文《河中石兽》知识点
一、读准字音
河干(gān ) 圮( pǐ ) 棹(zhào ) 曳(yè ) 铁钯(pá ) 木杮(fèi )
湮 ( yān ) 啮(niè ) 坎穴( xué )溯流( sù ) 臆( yì )断 欤( yú )
二、原文与译文
沧州南一寺临河干，山门 圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。
译文：沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起陷入水中。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
译文：过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到，就认为石兽顺着河水流到下游去了。
棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯，寻十余里无迹。
译文：划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮(fèi)，
译文：一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，
岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，
译文：怎么能够被洪水携带走呢? 只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，
湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。
译文：石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗?”大家信服，认为是确定不移的道理。
老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
译文：一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。”
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴
译文：正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，(所以)河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。
译文：越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。
转转不已， 遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠; 求之地中，不更颠乎?”
译文：翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然荒唐了;在河底寻找，不更加荒唐吗?
如其言， 果得于数里外。
译文：按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
译文：真么说来，天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗?
三、重点字词解释：
沧州南一寺临(靠近)河干(河边 )，山门圮( 倒塌 )。于河，二石兽并(一起 )沉焉。阅(经过，过了 )十岁，僧募金重修，求(寻找 )二石兽于水中，竟( 终于，到底 )不可得，以为顺流下矣。棹(划船 )数小舟，曳铁耙，寻十余里无迹。
一讲学者设帐( 讲学，教书 )寺中，闻之，笑曰：“尔辈(你们 )不能究物理(事物的道理，规律 )，是( 这 )非木柿(木片 )，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮( 埋没 )于 沙上，渐沉渐深耳( 语气词，表示“罢了” )。沿河求之，不亦颠( 通“癫”，疯狂 )乎?”众服为确论。 一老河兵闻之。又笑日：“凡河中失石(丢失的石兽 )，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮( 这里是侵蚀、冲刷的意思 )沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是(这样)再啮，石又再转。转转不已，遂( 于是 )反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得之于数里外。然则(既然这样，那么)天下之事，但( 只 )知其一，不知其二者多矣，可据理臆断( 主观地判断 )欤?
四、简答题：
1、本文的中心思想?
本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说明任何事物都不能根据主观臆断，实践出真知。
2、对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中” 、“顺流下矣” ;讲学家判断其在____________，理由是_____________ ;老水兵则判断其在 ________________，是因为 “转转不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)
答案：“湮于沙下，渐沉渐深” “石性坚重，沙性松浮” “求之于上流”
3、这个故事说明了一个什么道理?(2分)
答案：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，而要根据实际情况作出判断。
4、探究在寻找石兽的问题上，庙僧 和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵提出了正确的方法?(4分)
庙僧只考虑流水，没有考虑石兽、泥沙的关系，讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水，他们都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。既有理论又有实践，准确把握三者的性质及其相互关系，因此能提出正确看法。
5、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
6、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。
寺僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人老河兵：有实际经验，沾沾自喜
7、文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义?
议论。由此可以看出，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一， 不知其二，不能根据自己的一知半解做出推想，要根据实践情况做出判断。(或是事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。
8、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法?他们各自的根据是什么?
答： 四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点;二到河下游找， 理由是认为石兽会顺流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉 渐深。四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
9、分析讲学家和老河兵“笑”的含义。
答：.讲学家的'“笑 ”是嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑讲学家的认识错误，众人轻信讲学家的糊涂，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
《河中石兽》全文翻译
沧州南面一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，(门前)两个石兽一起沉入了河底。过了十多年，和尚募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没能找到，(人们)认为它们顺流而下了。(于是)划着几只小船，拖着铁耙，(向下游)找了十多里，没找到(它们的)痕迹。一个讲学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢?应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，(石兽)埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?”大家信服地认为这是正确的观点。一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。石头的特点是又硬又重，沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，(但)水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。(石下的沙坑)越冲越深，延伸到石头(底面)一半的时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转，于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐;在原地寻找它们，不是更荒唐吗?”人们依照他的话(去做)，果然在(上游)几里外找到了(石兽)。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某一个道理就主观地臆断呢?
篇4：河中石兽文言文
纪氏迁献后主要从事农业，由于原来家底厚，很快成为献县富户，但比较开明。某年，遇大灾，流民甚多。纪氏舍粮放粥，招官怨被诬入狱，并令其自己出钱盖牢房，凿水井。水井凿于县城东门外，人称纪家井，解放初尚存。此后纪氏锐意读书仕进，成为书香门第。至明末，受到农民起义的打击和清兵入关的变乱，家道中落，四散奔逃，纪晓岚的两位伯曾祖避乱河间，城破被杀。但稍一安定，“便勤铅椠，再理丹黄”(纪钰碑文)，读书不辍。有据可考，自纪晓岚上推七世，都是读书人。高祖纪坤，庠生，屡试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰，17岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申，监生，做过县丞。父亲纪容舒，康熙五十二年(17)恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第之家。
纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。4岁开始启蒙读书，11岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，24岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年(1768年)，授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年， 《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十种，七万九千三百三十九卷，分经、史、子、集四部。纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。 《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。 《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年(1803)，纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。
篇5：文言文河中石兽
1、沧州：地名，今河北省沧州市。
2、临：靠近。也有“面对”之意。
3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。
4、山门：寺庙的大门。
5、圮：倒塌。
6、并：一起。
7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
8、阅：过了，经过。
9、十余岁：十多年。岁：年。
10、棹：名词作动词，划船。
11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。
12、竟：终于，到底。
13、曳：拖着,牵引。
14、铁钯：农具，用于除草、平土。 钯，通“耙”。
15、设帐：讲学，教书。
16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。
17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。
18、岂能：怎么能。
19、为：被。
20、暴涨：洪水。暴，突然(急、大)。
21、湮：埋没。
22、颠：通“癫”，疯狂。
23、众服为确论：大家信服地认为(这话)是精当确切的'言论。为：(认为)是。
24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。
25、盖：因为。
26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。
27、坎穴：坑洞。
28、不已：不停止。已：停止。
29、倒掷：倾倒。
30、如是：像这样。
31、遂：于是。
32、溯(sù)流：逆流。
33、固：固然。
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篇6：《河中石兽》文言文
沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎？”
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？
白话译文
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙)，在河中寻找两个石兽，到底没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)荒唐了吗？”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。
一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就(显得)很荒唐;在原地深处寻找它们，不是(显得)更荒唐了吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的人有很多，难道可以根据事物的道理主观判断吗？
字词解释：
1.沧州：沧州市临：靠近。河：指黄河。干：岸边。
2.山门：寺庙大门。圮：倒塌。
3.阅：经历。岁：年。余：多。
4.棹：船桨。这里作动词用，划船。
5.木柿：木片。
6.湮：埋没。
7.颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。
8.河兵：治河士兵。
9.啮：本意是“咬”，这里是冲刷，冲击意思。坎穴：洞坑。
10.臆断：主观判断。
11已：停止。
12是非：这不是 是：这 非：不是。
13如：按照。
14设帐：设立学管教学。
15.竟：最终。
16.并：一起。
17.临：岸边。
18.圮：倒塌。
19.曳：牵引，拖着。
20.钯：通“耙”，整地农具。
21.但：只。
22.倒掷：倾倒。
23.盖：原来(是)发语词放在句首。
24.暴涨：凶猛河水。
25.尔辈：你们。
26.干：岸边。
27.临：面对。
28.并：一起
29.焉：相当于“于之”，在那里。
30.求：寻找。
31.以为：认为。
32.盖：因为。
33.溯：逆流而上。
34.物理：古义：事物原理。 今义：一种学科。
赏析
《河中石兽》是纪昀（jǐyún）（纪昀，字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思就是考虑问题时，要从表到里分析原因，得出正确的解决根本方案。
阅读提示：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。
它说明了这些道理：
1.遇事不能主观推论，要实事求是的道理。
2.实践出真知。
3.实践经验有时比书本知识更重要。
同时也启示我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。
篇7：《河中石兽》知识点
一、作者简介
纪昀（1724～1805），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。
二、故事背景
纪晓岚作为盛清时期的饱学之士、一代文学宗师、《四库全书》的总编辑，却没有为后人留下一篇有哲学思想内涵的著作。作为为满清皇朝服务的汉人，他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件，特别在动辄用“文字狱”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝，纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠，不能有丝毫差错，特别是言论。作为饱学之儒，他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。于是，他最终采取了“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。故在生命的最后十年间，他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。
三、文言文知识积累
（一）古今异义
1、是非木 古义：代词，这；今义：判断动词，是
2、渐沉渐深耳 古义：罢了；今义：听觉器官，耳朵
3、岂能为暴涨携之去 古义：离开；今义：到某个地方
4、盖石性坚重 古义：发语词，放在句首，可译为“因为”；今义：器物上部有遮蔽作用的东西
5、但知其一 古义：只；今义：表转折，但是
6、求二石兽于水中 古义：寻找；今义：请求，要求，追求
（二）一词多义
为：岂能为暴涨携之去（被，介词）众服为确论（认为，动词）必于石下迎水处啮沙为坎穴（成为，动词）
之：闻之笑曰（这件事，代词）当求之于上流（石兽，代词）其反激之力（的，助词）
去：岂能为暴涨携之去（离开）西蜀之去南海（距离）
临：一寺临河干（靠近）执策而临之（面对）
（三）词类活用
棹数小舟（名词用作动词，“划（船）”）
（四）特殊句式
省略句
1、以为顺流下矣
点拨：省略主语，和尚们；“以为”后面省略了“石兽”。
2、求之地中
点拨：省略介词“于”。
3、棹数小舟
点拨：省略主语“僧”。
4、一讲学家设帐寺中
点拨：“寺中”前省略介词“于”。
5、果得于数里外
点拨：“得”后面省略了宾语“之”。
倒装句
1、当求之于上流
点拨：介宾短语“于上流”作状语，后置，正常语序应为“当于上流求之”。
2、果得于数里外
点拨：介宾短语“于数里外”作状语，后置，正常语序应为“果于数里外得”。
3、求二石兽于水中
点拨：“于水中”作状语，后置，正常语序应为“于水中求二石兽”。
被动句
岂能为暴涨携之去
点拨：“为”表被动。
（五）名句积累
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
四、课文翻译
原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
注释：
临：靠近。
河干：河岸。干，水边，河岸。
圮（pǐ）：倒塌。
焉：于此，在那里。
阅：经过，经历。
棹（zhào）：划（船）。
曳（yè）：拖。
译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最后没找到。（和尚们）认为石兽顺着水流到了下游。划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
原文：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
注释：
设帐：设馆教书。
尔辈：你们这些人。
物理：事物的道理、规律。
是：这。木杮：削下来的木片。
暴涨：指洪水。暴，突然。
湮：埋没。
耳：语气词，相当于“罢了”。
译文：一位学者在寺庙里设馆教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是精神失常吗？”大家很信服，认为是正确的言论。
原文：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
注释：
河兵：巡河、护河的士兵。
盖：因为。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：寻找。
如：按照。
译文：一个巡河、护河的老士兵听说了这件事，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定会在石头下面迎水的地方冲刷沙子形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲刷，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就精神失常了；在原地深处寻找石兽，不是更精神失常吗？按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻找到了石兽。
五、问题归纳
1、讲学家有怎样的性格特点？
本题可运用人物性格概括法进行分析。讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。
2、讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果？
本题运用关键词语表达效果法。讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。
3、为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽？
老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。
4、第4段采用了哪种表达方式？有什么作用？
本题运用记叙中议论作用分析法。议论，结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。
5、老河兵的判断看起来不合常理，可为什么是正确的？
寺僧按照常理去找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的特点，主张到沙下去找，肯定也找不到；老河兵根据他几十年的实际经验，主张到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。老河兵常年镇守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理论知识和多年经验结合起来分析的，所以是正确的。
六、课文主题
本文通过写寻找沉落在河里的石兽的故事，告诉我们许多事情的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解就做出推想，说明了仅有主观推理是靠不住的，实践出真知。
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