以下是小编为大家准备的云南的歌会(鲁人版八年级必修) 教案教学设计，本文共15篇，希望对大家有帮助。本文原稿由网友“gs1985”提供。
篇1：云南的歌会(鲁人版八年级必修) 教案教学设计
云南的歌会(鲁人版八年级必修) 教案教学设计
教材分析：
《云南的歌会》是现代作家沈从文之作。作者用精妙的文笔描绘了三种不同的场面民歌演唱。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中歌唱的情景，对每一个场面的描写都各有特色，在内容上各有侧重，在手法上各不相同。因此在教学上要引导学生反复的朗读，老师要选出几段精彩的语言片断引导学生赏析品味。
教学目标：
1、知识与能力目标：学习人物描写、环境描写和场面描写。
2、过程与方法目标：朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。
3、情感态度与价值观目标：探寻并领略民族风情，热爱民俗文化。
教学重、难点：
1、在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
2、学习作者表现民歌文化的几种描写手法：人物描写、环境描写及场面描写。
学情分析:
课前准备：
学生分组搜集关于云南民间歌舞的文字及音像资料（如《阿诗玛》《五朵金花》以及南宁国际民歌艺术节中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱会及三高紫禁城演唱会的音像资料。
教具准备：整理、剪辑音像资料。
教学过程：
一、创设情境，激情导入。（激发兴趣）
播放剪辑好的云南民歌音像资料并导入
1、趣味竞猜：所播放的音像片段分别是哪个少数民族的民歌？（如：《阿诗玛》片段--彝族，《五朵金花》--白族，等等）
2、学生根据搜集资料的过程和欣赏到的音像片段谈感受。
3、教师导入：我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少数民族的省份，在各族人民的生活中，民歌几乎渗透到了各个领域。著名作家沈从文先生有一篇文章专门介绍了云南的民歌，这就是--《云南的歌会》。
4、作者简介：从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
二、初读课文，扫清障碍。（解决字词）
通过工具书会读以下词语并熟练地写出词语。
1、 给下列加点字注音。
迤(yǐ)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞 忌讳(huì) 酬(chóu)和 铁箍(gū) 熹(xī)微
2、解释下列词语。
引经据典：引用经典中的语句或故事。 别开生面：另外开展新的局面。
忌讳：忌怕而隐避。 扶摇而上：形容直往上升。 譬喻：打比方。
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。 悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。 淳朴：诚实朴素。
三、细读课文，整体感知。（把握主要内容）
学生自行朗读课文，要求读完课文后能说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些了解？
本文以老练而又富有表现力的文字描绘了云南歌会的三种形式，这是读者初步感知课文就可以获取的信息，大多数学生也不会例外。
教师在组织学生交流时先应引导大家注意每种歌会形式的特点，再根据三个场合内容上的侧重，把握其写作手法的不同，最后弄清其结构上的安排。
1、山野对歌--才智大比拼；
山路漫歌--即兴自由歌唱；
金满斗会--民歌传承
2、在手法上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。
3、学生根据以上感知整理全文结构：
总起全文（1）
山野对歌（2～3）才情智力的大比拼。
分写三种场合的歌会 山路漫歌（4）即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
（2～5） 金满斗会（5）是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。
四、精读（选读）课文，深入感悟，鉴赏创新。
1、指名朗读2～3段，要求其余学生思考作者通过什么方式表现山野对歌并做批注。
学生不难看出“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的地点和内容，然后主要通过描写对歌中的年轻女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢快。
教师可以在此补充：在组织学生研讨时应引导大家注意“山野对歌”的民族特色，比如，南方少数民族生活在大山、丛林里，所以对歌的地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”；参与对歌的多是年轻男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年轻人还因此找到了自己的心上人；文中对唱歌的女子的描写，特别是对她的衣着的描写，让人仿佛看到了一位聪明、开朗、勤快的少数民族农家女子。
2、比较阅读，交流讨论课后“研讨与练习”二：沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？
此环节教师要注意开放性，只要学生能看到两处人物描写的差异在于第一段直接描写人物的肖像，真实细致，第二段着力描绘人物的神韵气度，运用了拟人、比喻等修辞手法就可以了。（至于学生喜欢哪一种写法，只要言之成理，都应肯定和鼓励）
（学生交流讨论后教师小结）人物描写的方法很多，可以直接描写，可以间接描写；语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩。选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。
3、学生在阅读文章的过程中划出自己喜欢的句子或者是段落，交流自己喜欢的原因
以下略举几例：学生勾画出的好词好句大多是文段中的环境描写，如“土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空”等等。此时，教师应引导学生抓住动词、形容词、副词和修辞手法赏析好词好句，如：报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人的修辞，显得活泼生动，它的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成的.”更是奇特的联想，让人感受到了花的灵性和花色的纯净。“起飞”“扶摇”“盘旋”“唱歌”“钻”等动词把云雀轻捷的身姿、悦耳的鸣叫描绘得栩栩如生。
（教师在让学生说得尽兴时提醒学生注意：本段要表现的歌会形式是什么？写人们唱歌的有几句话？写环境的又有几句话？目的是引入下一环节的讨论。）
五、质疑问难，合作探究。（师生互动）
1、默读第四段，第四段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？
引导学生通过讨论明白：这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。
2、默读第5段，第5段将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？
“金满斗会”与前两种歌会形式相比，主要有以下两方面的特点：
场面盛况空前，人多：住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人。
时间长：唱和相续，一连三天才散场。
盛妆：和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪。
传承民族文化：由老一代汇集记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。
六、拓展延伸，以读带写。（片断训练）
本文对云南歌会的介绍，让我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩，同时让我们知道生活中有歌就有欢乐，有歌就有美。而人们用歌来表达生活的方式是多种多样的，请欣赏和比较以下三种歌会，你能发现它们各自的特色吗，然后写下来？
播放电影《刘三姐》片段、流行歌曲演唱会片段
师生交流讨论写作，不要求统一看法，也不要求谈得很专业，目的只是让学生对民族音乐、通俗音乐和高雅音乐有一个初步的印象，并借音乐促进学生的语言表达能力和思维能力。
七、课堂总结。
本节课我们学习了《云南的歌会》，他是一篇极富情趣的散文。通过学习，我们学习了人物描写，环境描写，场面描写，从文本出发，引导学生品析词语、句子，感受语言文字创设的美妙情境。本文也是描写音乐的佳作，让学生对民族音乐、通俗音乐和高雅音乐有一个初步的印象，欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
八、布置作业
1、搜集有关民歌的知识，并在课堂上交流
2、完成研讨与训练四。
九、板书设计
云南的歌会
山野对歌---才情智力大比拼
山路漫歌---发自性情，自然成趣
村寨传歌---场面宏伟，气势壮观
十、课后反思：
篇2：《云南的歌会》教案(人教版八年级必修) 教案教学设计
教学目标
1．分析本文结构，理解散文特点,体会云南少数民族的歌会习俗。
2．感知文章内容，学习人物描写、环境描写和场面描写。
3．掌握本文的词语。
教学过程
一、预习
1．给下列加点字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞
忌讳(hui4) 酬(chou2)和 铁箍(gu1) 熹(xi1)微
2．解释下列词语。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
譬喻：打比方。
忌讳：忌怕而隐避。
扶摇而上：形容直往上升。
别开生面：另外开展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。
淳朴：诚实朴素。
3．作者作品，写作背景
二、阅读课文。整体感知
1、感知歌会
学生自由地朗读课文，思考：作者在什么地方写了哪三种形式的歌会？并说说理由。（用四字短语回答）
（山野对歌、山路漫歌、村寨传歌）
2、说歌会：
选择你最喜欢的一种歌会读一读，并结合具体段落、句子说说你喜欢的原因。（四人小组讨论）
山野对歌：才情智力的大比拼
山路漫歌：自然、淳朴的本色美
村寨传歌：场面宏伟，气势壮观（隆重：人多、时间长、盛妆）
3、赏歌会
1、从文中你感受到云南美在何处？结合内容说说理由。
（歌美、景美、人美、情美、文化美）
2、文章虽是为云南的歌会而写，却用大量的笔墨写了云南的人、云南的景、云南的情，这样写，你能从文中感受到作者一种怎样的情感呢？
（对自然、人、艺术的品味与赞赏）
三、拓展延伸
1、课外收集一些民歌、民谣，分小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方答解”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”的。
2、我国是个多民族国家，很多的民族和地区都有自己特有的艺术形式来表现本民族本地区的风土人情，你能说说你所知道的吗？
教学重点：学习人物描写方法。
一、问题探究，分析人物刻画方法
1．在三种不同形式的歌会中，作者都进行了细腻的人物刻画，请跳读课文，划出三处人物描写的句子。看看作者分别写了哪三种人？
讨论后明确：山野对歌重点写的是年轻妇女；山路漫歌重点描写的是赶马的女孩子；村寨传歌重点刻画的是一个年过七十的吹鼓手。
2．在三个歌会中，作者重点刻画这三种人的目的分别是什么?
学生可以自由选择自己喜欢的人物来进行分析。分析时必须先感情朗读相关描写的句子，然后结合具体语句和关键词语分析作用。
山野对歌重点写的是年轻妇女。她一连唱败了三个对手，作者描写她胜利时轻松愉快的神态，拍拍灰土的动作，既表现了山野对歌时活泼欢快的场面，更赞扬了朴素的劳动妇女的聪明机智。
山路漫歌重点描写的是赶马的女孩子。作者着力描写她们稚嫩的略带沙哑的嗓音，是为了突出山路漫歌时的淳朴本色美。
村寨传歌重点刻画的是一个年过七十的吹鼓手。只见他牙齿早脱光了，但却能十分热情地整本整套地唱歌。唱的内容不仅有爱情故事，嘲烟鬼，骂财主样样在行，像个“歌库”。作者对吹鼓手的描写衬托了村民们参加盛会的热情，同时也写出云南歌会代代传歌这一特色。
3．作者在对这三个人物进行描写时在写法上有什么相同点和不同点？
学生讨论后明确：相同点，都对人物进行了细致的外貌描写。不同点是，描写刻画人物时方法各不相同。
请学生结合语句作具体分析。例如：山野对歌作者采用由点到面的方法来描写人物。点是对一个年轻妇女的描写，但紧接着在第三段作者说“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。”继而由点及面泛泛描写众多云南年轻妇女的性情，脸庞，白白的糯米牙，穿着打扮，特别是抓住云南少数民族服饰的特色来描写了她们的衣裤、围裙、鞋等美丽的装饰。由此可见在这里作者的目的不是赞扬一个妇女的美丽和聪明机智，而是云南整个少数民族地区劳动妇女的勤劳、美丽和智慧。
再如，山路漫歌，作者在刻画赶马的女孩子时，并没有对她们的外貌进行更多的正面描写，而是通过对云南美丽风光的描写来侧面烘托赶马女孩的美丽，歌唱的优美动听。
村寨传歌中对吹鼓手的描写着重年龄和会唱的歌之多，以此表现云南歌会参加人员广泛，风俗久远，为群众盛会的特色。
4．通过对三种歌会中人物的细致分析，我们可以得到人物描写时的哪些启示呢？
学生讨论后明确：（1）人物刻画为主题服务，不能脱离文章主题独立描写人物；⑵人物刻画的方法是多样的。可以正面描写，可以侧面烘托，特别是运用环境描写的方法来衬托人物是一个好办法；可以由点到面，由具体到概括地描写一类人。
二、拓展比较，学习人物描写方法
在云南歌会中，作者抓住人物外貌描写为我们刻画了三个栩栩如生的人物形象，可是同学们，你们知道么？同样是描写外貌，却能有不同的写法呦。请比较下面两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？
1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。（沈从文《边城》）
请同学们分组讨论，发表见解。
学生分组讨论后，请小组代表发言。要求：先朗读人物描写片断；结合人物描写中具体语言作分析。
学生讨论后明确：第一段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在眼前。
第二段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。
通过比较两种不同的人物描写方法，在刻画人物方面你又得到哪些启示呢？
学生总结：（1）对人物外貌的描写可以写实，更可以写虚。对人物外貌的描写过去我们更多进行的是简单的衣着、面容、神态等的描写，以写实为主，但今天比较过后明白了：人物外貌描写同样可以刻画出人物的精神风貌，描写人物的神韵气度。（2）在描写外貌时，为了写出人物内在的精神风貌，可以运用比喻、拟人等手法，写出人物空灵动人的精神之美。
(一)下面两段人物描写在写法上有什么不同?你喜欢哪一种?为什么?
1．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
2．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水。一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。《沈从文<边城>》
(明确：两段人物描写不同点是个别与群体，一重精神，一重具体的衣服。第二段文字还运用了比喻的修饰方法，把人物描写得惟妙惟肖。)
三、讨论问题
课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?
(明确：用环境作背景，达到诗情画意的效果。)
请学生在文中画出描写自然环境的语句，并分析在这里景色的美丽，鸟的婉转啼叫和人的美丽，歌的优美如何交融在一起的？
（1）山花烂漫，山鸟齐唱，这又是何等的生机活泼的动人的场景，而生活在其间的“女孩”日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣，自然淳朴美丽。
（2）山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
一、xìng huì 徕 辙 （4分）
二、（1）记忆中的云南跑马节 山野对歌 山路漫歌 村寨传歌 沈从文 边城
三、（45分）
（一）1．A．引经据典 B．哑口无言 C．若无其事（3分）
2．山野对歌 民间文化 赞美 （3分）
3．见景生情，即物起兴； 提出问题，等待答解； 互嘲互赞，随事押韵。 （每点1分，共3分） 总分结构方式（1分）
4．昆明一带农村能歌的年轻女子非常多，随处可见。（2分）
5．性情品质、外貌动作。（2分） 以写实为主，这样更能突出人物的淳朴。（2分）
6．通过对年轻妇女对歌胜利后的一系列动作的细节描写，道出了她得胜后由衷的喜悦之情。同时也表现出人物直率泼辣、开朗质朴的性格。（3分）
7．不可以去掉．因为画线部分是年轻女子“性情开朗活泼”的具体体现，有了这部分，前面叙述的内容就更形象具体了。（3分）
四、1．第①句 作用①句写出了云雀欢乐、轻快自如的状态。
②句写出了云雀速度之迅捷。
③句写出了合起来的声音的时而宏亮、时而轻柔、时而低沉、时而婉转清亮的情景。（4分）
2．有“开满杂花的小山坡”，有各种林子，有各色山鸟，有熹微的晨光，有碧蓝的天空等；这些环境描写都起了一种烘托的作用，烘托出美好和平的气氛，烘托出赶马女子的淳朴的美和大伙儿愉快舒悦的心情。（3分）
3．戴胜鸟和云雀 动作描写，动词如：掠、坐、叫、钻、伏、下坠等。（3分）
4．“集合了乡村男女老幼百多人”“六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌”“一连三天才散场”； 是传歌，把老一代“记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给一辈”。（3分）5．不好，原文的叙述绝不是多余的废话，而是告诉读者参加“金满斗会”的成员是各种各样的，这个集会的群众性是很强的，并且还能从中看到老百姓对这种演唱形式极为喜闻乐见，表现了云南人民的一种文化修养。（3分）
6．山路漫歌 村寨传歌（2分）
7．盛会难逢（或：十年规划难逢金满斗） （2分）
8．第②段运用的是直接描写，第①段运用的是间接描写，以由呈贡进城时一路和景色“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋引侣”“戴胜鸟和云雀的歌唱”加以烘托。 总分式 （3分）
[《云南的歌会》教案(人教版八年级必修) 教案教学设计]
篇3：吆喝(鲁人版八年级必修) 教案教学设计
吆喝(鲁人版八年级必修) 教案教学设计
教材分析：本文是作家萧乾写作的一篇距离现实生活渐离渐远的“生活交响曲”，内容贴近生活，而且趣味多多，文字不是很深，因此可以放手叫学生自读。
教学目标：
知识与能力目标目标：
1、积累词语，掌握词的读音、词义。
2、朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。
过程与方法目标
1、揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
2、积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。
情感态度与价值观目标
树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。
教学重点、难点：
1、把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧，品味语言，理解作者的内心感受。
2、开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。
学情分析：
课前准备：收集街头吆喝声音，并录制成录音带
教学方法：1.情景教学法。 2.讨论点拨法。
教具准备：多媒体、录音机、示范朗读磁带、
教学过程：
一、创设情境，激情导入。
导课：同学们，一年四季，一天从早到晚，你听到街上的吆喝声了吗？请大家模仿一下。(学生自由发言，表演)这是老师收集的吆喝声，我们来听听，看谁学得最像，最有蕴味。(教师播放街头吆喝录音带，学生品评)
今天，我们学习的就是一篇专门介绍街头巷尾经常回荡着的吆喝声的文章，它就是著名记者、作家、文学翻译家萧乾先生的《吆喝》。
简介作者：原名萧秉乾。蒙古族。祖籍黑龙江，191月27日生于北京。1933年入燕京大学新闻系，开始发表小说。1935年大学毕业后，在天津、上海、香港等地《大公报》编文艺副刊兼任记者。1939年到英国伦敦大学东方学院任讲师，兼《大公报》驻英记者。1942年入剑桥大学当研究生，1944年以中国记者身分随英美联军采访欧洲战场实况。1946年后，在上海、香港从事编辑和教学工作。80年代后期起，任中央文史研究馆副馆长、馆长。萧乾早期写小说，著有短篇集《篱下集》、《栗子》和长篇小说《梦之谷》等，被视为京派新进作家。从1935年采写《鲁西流民图》等作品开始，逐渐转向散文特写，出版过《小树叶》、《见闻》、《南德的暮秋》、《人生采访》、《一本褪色的相册》等专集，主要作品收入《萧乾散文特写选》。他的特写富有新闻性、社会性和文学性，以朴素简洁著称。还翻译过《好兵帅克》、《里柯克小品选》、《尤利西斯》等外国文学作品。
二、初读课文，扫清障碍。
教师提示一些字词的读音：
囿(yòu)钹(bō)招徕(lái)铁铉(xuán) 饽荠(bí qí) 秫秸秆(shú jiē 括＃)
解释下列词语。
招徕：招揽。 饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。
秫秸：去掉穗的高粱秆。 随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵：这里指押韵。 油嘴滑舌：形容说话油滑。
囿于：局限于；拘泥于。 隔阂：彼此情意不通，思想有距离。
吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点；夸张地宣扬。
吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。
3、 累名言警句、成语格言、精彩片段等。
三、细读课文，整体感知。
(一)学生默读课文，思考：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
学生讨论、交流。 明确：
在作者看来，北京小贩货郎的叫卖声简直就是一种“戏剧性”的艺术。作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想。
(二)理清文章思路。 明确：
全文共14自然段。可分三大部分。
第一部分(第1至3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。
第二部分(第4至10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。
第三部分(第11至14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。
（三）学生交流初读感受（略）
（四）教师小结
本文介绍了旧北京街大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声，介绍了吆喝声所代表的.经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等。
四、精读课文，深入感悟，理解文意，体会作者的思想情感。
1、学生精读课文，对文章进行圈点勾画，提出疑难问题。
2、就疑难问题小组成员展开讨论，合作探究，共同解决。如有同学不能解答的疑问，以提交纸条的形式向老师提问。
3、教师总结归纳共性问题，并板示，全班共同讨论解决。
学生可能提出的问题有：
a、为什么介绍“从早到晚、一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”？
在这一部分只介绍了“卖馄饨、卖硬面饽饽、算卦、乞讨者、卖柿子、卖糖葫芦”等多种吆喝声，其余的都只简单介绍卖什么。因为各种吆喝实在太多，作者不可能也无必要一一介绍，只需交代出有哪些叫卖者，读者自然能够体味到此起彼伏“没个停”的叫卖声。因为，只要看看“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”一句就可知要一一列举这种种叫卖声几乎没有可能。于是，作者只有择其要者加以简介。同时在最后四段对种种吆喝做了一番归类概括的工作。
这实际上就是对材料的加工剪裁的功夫。如何合理介绍说明纷繁；复杂的事物？本文为我们做出了示范。
b、 本文十分注意语段的衔接过渡，找出这些语句，看它们承转了哪些内容？
（1）“囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分－－就是北京街头各种商贩的叫卖。”（很自然地将话题由北京商贩运用“乐器”招徕顾客转到口头叫卖，扣住了文章标题“吆喝”。）
（2）“可夜晚过的，并不都是卖吃食的。”（从卖吃食的转而谈论三种夜间吆喝：唱话匣子、算卦盲人、乞丐。）
（3）“四季叫卖的货色自然都不同。”（从“一日”转到“一年”）
（4）“叫卖实际上就是一种口头广告。”（是对吆喝的一种评论、概括。对吆喝叙述介绍自此开始退让为对吆喝的评价品析。）
c、 为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了个马趴？这一定是夸张吗？（写实的成分较多。因为上文已有交代“我怕听那种忽高忽低的”，对卖荷叶糕的吆喝“特别害怕”。所以，当有人在背后突然发一声喊，自然很可能会“吓了个马趴”。当然，作者在文中也有一些幽默调侃的用意。
学生自由发言，教师酌情点拨。
五、品读课文，揣摩语言，体味作者的语言风格。
1、教师提示：本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找几例，仔细品读，体会其中的意味。教师可就语音、语调、语速以及动作谈自己的认识和看法。也可播放影视作品中有关吆喝的片断供学生观摩。
学生自由表演，其余同学评点。
教师也可选课文中的例子示范，如“馄饨喂--开锅！”“硬面--饽饽”“行好的--老爷--太(哎)太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吃吧！”“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸”“卤煮喂，炸豆腐哟”……
2、品味本文语言平易而又不乏生动幽默的特点。
学生自选例品评。
如：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销”运用生动的比喻，形象再现了街头的热闹。
“‘算灵卦！’我心想：‘怎么不先替你自己算算！’”幽默的语言写出了儿童特有的心理。
“我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！”风趣的言语中透着小孩特有的顽皮和幼稚。
六、迁移拓展
同学们，听冯骥才先生这么一介绍，还真让我们咂摸出吆喝声的一些味道来。吆喝是一种口头文化，随着时代的发展，这些声音将被淹没在纷杂的喧嚣声中，我们应抢救这种具有独特价值的传统文化，请大家走出教室，走向社会，倾听各种声音，然后以说明文的形式介绍你所看见的或者是听到的各种声音。
七、课堂小结：本文以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。此外，文章在结构的安排上也颇有独到之处。
八、布置作业：
. 把文章改写成一个相声脚本，然后在班内表演。
九、板书设计：
吆喝
1-3段，总写--种种音响
4-10段，具体写“吆喝”-- “从早到晚” “一年四季”
11-14段，吆喝的内容--声调变化 音韵节奏
十、课后反思：
篇4：敬畏自然(鲁人版八年级必修) 教案教学设计
敬畏自然(鲁人版八年级必修) 教案教学设计
【教材说明】
出自人教版新课标教材《语文》八年级（下）第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文，依次是《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归来》《喂──出来》，其中《敬畏自然》和《喂──出来》是讲读课文。本单元阅读教学的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。
《敬畏自然》选自散文《大自然的智慧》中的一个章节，该文发表在的《散文》杂志上，入选19中国散文排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、哲学博士学位，现在北京某高校工作。
我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973年《濒危物种法》出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”等宣战。美国人罗德里克?纳什是一位资深的思想史学者，他写的《大自然的权利》表述了两种生态观──人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。联合国教科文组织在关于未来人类的教育理想中，号召我们要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。
【学情预估】
这是一篇散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学习这个文本所要面临的挑战。
8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的文章，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。
8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。
学生对“与天斗”“与自然斗”“人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的这个论断，比较难以接受。
【知识储备】
这是一篇议论性很强的散文，应该说，散文的标题就是一个命题──我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为课堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。
这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想基础。
课文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的必要。
墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。
老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。
子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。
庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。
与该命题相对，也有一个命题──人是“万物之灵”。人要“征服自然”，“人定胜天”。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。
中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。
“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。西汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面来论证天人合一的关系。明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【内容梳理】
本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。
作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
文章做出的结论是，人类理应敬畏自然。
【精点研读】
一般来说，人们认为小说是虚构的，散文是真实的。这篇散文谈论的是一个“真”话题，但使用的是文学性的语句。文学性的语句有一个重要的特征，就是形象化和不确定性。这对于表达人类还没有形成科学定论的宇宙宏观认识，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文学化的语句来谈人和天地之间的关系，所以他没有陷入“真”的泥淖。
关于这篇散文的学习，我们还是在其文学性语句的召唤下，展开丰富的想象，获得一定的科学认识，而不要指望得到什么准确的科学知识。可以精点研读这些问题：
“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的？
为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？
为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？
“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？
学习这篇散文，最好是抓住这些具体的文学化的语句来朗读，来揣摩，来生发，而防止进入空对空的玄想和谈论、乃至争辩中。
【问题探究】
学生可能的问题：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
作者的关键句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
教师：请同学把下面的语言加以形象化的理解，并领会它的含义。
1．人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
2．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
答案：1．陷阱，就是坟墓。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2．这句话认可人是宇宙中最聪明的，宇宙创造了人类这种智慧生物，人类就责无旁贷地来认识宇宙本身。3．这句话认可宇宙生命的可能存在，宇宙意识的可能存在。
【创意点拨】
1．可以从当前禽流感的传播，候鸟的迁移等来介入文题，展开学习。
2．尝试用辩论的形式，分正反两方：让两组同学持作者的观点，让另两组同学持反对意见，双方展开辩驳，以加深对文章的理解，领会作者的论证套路。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，从否定“征服自然”的口号开头，最后得出了“敬畏自然”的结论。
3．研究“比较”手法。在熟读、理解全文的基础上，请一个同学代表人类的'智慧，一个同学代表大自然的智慧，双方进行对话。注意，作者在文中比较了人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧是大自然所赋予的，人类的智慧也就是大自然的智慧，这是一层。之后，作者从论智慧到论生命，又进一层。论证上是层层推进的。
4．进行文本比较，以抓住本文的文体特征。我们知道，本文属于议论性散文。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文，它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学化的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。让学生找出可资参照的另两个文本（议论文、抒情散文）来，进行横向比较，加以区分学习。
【课外延展】
阅读下面文章。阅读后，仔细思考，并表明你的立场和态度──你愿意站在哪一边？
背景介绍：印度洋大海啸后，中科院院士、著名理论物理学家何祚庥在接受《环球》杂志专访时，表达了一个和本文完全相对的观点。下面的材料节选自《环球》杂志的文章《何祚庥：人类无须敬畏大自然》。
驳“人要敬畏大自然”
何祚庥
这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。
我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。
应该看到，近代科学才400多年的历史，从伽利略开始到现在，科学水准的发展是极为迅速的。为纪念科学的发展，纪念爱因斯坦发表狭义相对论、光电效应理论100周年和爱因斯坦逝世50周年，联合国将定为“国际物理年”。科学是加速发展的。4如此，4000年，4万年又会如何？要相信科学的作用和力量，要看到科学的未来。
到目前为止，人类对自然规律的认识还停留在初级阶段，很遗憾这次大海啸人们没有预见到，这是科学水准的问题。坦白地说，人类对地震的有些预测的根据不是特别充分的。直到地震海啸快要发生了，才能有所警觉。当前人类要阻止自然灾害的发生是不可能的，但人类还是可以做一些预警工作。对于地震海啸，关键在于防御。房子要结实些，抗震结构要好些，这些比预测还要重要，因为这些我们能够做到。
另外，对于国家安全的概念应该扩大一些，不要只把侵略战争看成国家安全问题，自然灾害也会造成安全问题。我赞成对国家安全问题有一个全面的审视，有一个系统的考虑。据悉，在我国即将制定的中长期规划中，安全问题要列入，并作为重点，这是很重要的。
篇5：云南的歌会 教案教学设计(人教版八年级下册)
一、教材分析：
《云南的歌会》是人教版语文教材八年级下册第四单元的第一课。本单元以民俗文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗民情，文笔生动，妙趣横生。《云南的歌会》这篇散文，是现代作家沈从文的散文名篇，作者在“歌会”的大标题下，以清丽的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，字里行间洋溢着作者对自然、人情和艺术的赞赏，学习本文不仅能让学生了解趣味盎然、生动丰富的民风民俗，从中得到美的享受，还能让学生学习叙事性文章的写法。 。
二、学情分析：
八年级下学期的学生对写人记事的文章已有了一定的阅读基础，从年龄上，他们喜爱那些可爱活泼的戴胜鸟和云雀之类的小动物，他们和赶马女孩是同龄人，所以，在蓝天白云下，花草相伴，鸟儿迎合的自在歌唱可以引起学生的兴趣。但也有一些知识上的不足，主要体现以下几个方面：一是文章内容把握的准确度不是很高；二是对文章主旨的把握深度不够；三是对美句的品赏往往流于表面而不能够深入挖掘，因而意境的把握不是很到位。 此外，学生对云南的民风民俗还存在着一定的陌生感， 再者，根据本班学生较为沉闷的情况，在教学中多给予一些提示、启发。
三、教学目标：
知识技能
1、能通过阅读课文，了解云南歌会的特点。
2、通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。
3、品味文章精妙的语言。
过程方法
通过教师引导，同学间合作学习，体会云南歌会的美。
情感、态度与价值观
品味作者对民间民俗文化的赞美，激励学生热爱民俗文化，热爱生活。
四、教学设想：
主要采用创设情景教学激发学生的探究兴趣；引导学生在诵读中赏析领悟文章的美。
五、教学重难点：
教学重点
了解云南歌会的三种形式及其特点。
教学难点
1、通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。
2、增强学生热爱民俗文化，热爱生活意识。
六、课时安排：1课时
教学过程：
一、创设情境，导入新课
1、导入
播放《小河淌水》等云南民歌
“同学们，今天我们共同来学习《云南的歌会》，作者沈从文。原文的标题是《记忆中的云南跑马节》，选中的课文有删节。而在删节中有这样一段话：'参加云南跑马节，我其实另有所会心，但过不多久，更新的发现就把我引诱过去......'这句话是什么意思呢？”
“这一年，正在历史博物馆工作的沈从文先生到云南参加跑马节，目的是为了从马鞍鞯油漆的工艺中找到中国漆器加工工艺的相关资料，但没过多久，他的注意力就被云南的歌会吸引了。沈先生究竟发现了什么？让我们一起到课文中寻找答案。”（板书课题）
2、检查预习，正音识字
二、朗读课文，整体感知
（学生拿笔圈点勾画，标注字音并找出云南歌会的特点）
1、想一想，跟你听过、看过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有什么特点？
学生交流讨论
教师总结（媒体展示）
舞台 演员 表演形式 节目形式
搭建专门场地 专业或业余演员 提前排练好 歌舞小品为主
山野、小路、村寨 男女老少 即兴发挥 对唱
（板书）
场 合 形 式
山 野 对 歌
山 路 漫 歌
村 寨 传 歌
2、把握主要内容
作者写了云南歌会的几个场面，请你分别概括一下他们的内容及特点。
学生交流
教师小结（媒体展示）
内容 特点 写作重点 写作手法
山野对歌 才情智力的大比拼 唱歌人 以人衬景
山路漫歌 即兴发挥，发乎性情，自然成趣。 唱歌的环境 以景衬人
村寨传歌 场面宏伟，气势壮观 唱歌的场面 点面结合
“沈从文先生发现在云南的村村寨寨、山山水水中都能听到这形式多样、内容丰富的歌声，云南的人民就是这样在美妙的歌声中生活着，这一点，我们也从课文中发现了。”
那么，沈先生在前面所说的'更新的发现'仅仅是指这些吗？沈先生还发现了什么？
三、品读赏析
1、品读提示
“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”
--沈从文《记忆中的云南跑马节》
2、品析人物（这里以重点研析对歌的年轻女人为例）
（1）教师提问：“这是怎样的女子？你从何得知？”
（2）学生交流讨论
（3）教师点拨分析
A、重点研读年轻女子外貌一段文字，尤其关注有关色彩的词语。
B、重点研读年轻女子荡秋千一段文字，尤其关注数词及描写女子状态的词。
C、重点研读年轻女子唱赢后的表现一段，尤其关注下列加线词语，这些取得胜利后的“反常”表现体现了云南女子的淳朴本色的美。
“那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，”你们看，我唱赢了“，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。”
（4）小结
活泼开朗（打吆喝、荡秋千）、聪明有智慧（对手强、一连唱败三个对手）、漂亮健康（脸色、衣着、装饰等）、大胆（荡秋千的表现）、淳朴本色（年轻女子唱赢后的动作）
“在这里，作者通过细腻的描写写出了云南的歌会中年轻女子的活泼开朗、聪明智慧、淳朴本色。此外还有山路漫歌中的赶马女孩、山寨传歌中活跃的人们，一个个鲜活的生命就这样展现在我们眼前。”
根据学生的反映适当分析赶马女孩、吹鼓手等人物形象。
日常辛苦劳作的平头百姓打扮得光鲜亮丽，似乎全然忘却了平日的辛劳。传歌中最活跃的反而是老人，他们不因年老、牙齿脱光而沮丧，而是快乐、热情地承担起传承民族文化的重任。展现了云南人民乐观积极的生命状态。
那么，在云南的歌会中，鲜活的仅仅是人吗？这里又有着怎样的环境呢？
3、品析“写景”一段
（1）学生朗读
（2）教师提问：我发现刚才同学们读的这段文字里出现的景物都很普通啊，无非是云南当地常见的花鸟。这样常见的景物在沈从文先生的笔下是怎样变得鲜活起来的呢？
（3）学生交流讨论
（4）教师总结点拨
“报春花虽然常见，但拟人修辞的运用却让它不普通了，一个充满情趣的鲜活生命就这样跃然纸上。”
这一段景物描写有动有静、有声有色、美妙有情。在这个连鸟都忍不住唱歌的美好景致中，谁不想放开歌喉唱几声呢。而带着美好情感唱出的歌即使声音沙哑、即使没有经过专业训练，也依然悦耳动听。云南这块充满生机活力的土地就这样孕育了一个个鲜活的生命。展现了云南人民乐观积极的生命状态。
四、拓展延伸
云南人民的这种乐观心境又给处于人生特殊时期的人们以怎样的启示呢？\"
现代人的生活节奏越来越快，身边的景还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。课外多一点留心，加一点留意，我们的身边就有不少的民俗文化，关注它们，热爱它们，保护它们，正是点点滴滴的它们，才积淀成了奔流五千年不息的华夏文明。
七、作业布置
收集当地的民风民俗，学习本文的写法，以“家乡风情”为题，写一篇文章。
板书设计
云南的歌会
沈从文
云南的歌会
沈从文
郝圣伟
[云南的歌会 教案教学设计(人教版八年级下册)]
篇6：云南的歌会(八年级必修) 教案教学设计
云南的歌会(人教版八年级必修) 教案教学设计
教学目标：
1. 知识目标：有感情地朗读课文，整体把握文章的内容
揣摩品味文章的人物描写，环境描写，场面描写
2. 能力目标：引导学生朗读，品味，赏析，感受文章浓厚的乡土气息
3. 情感目标：探寻并领略民族风情，热爱民俗文化
教学重点：
有感情地朗读课文，把握文章的内容
揣摩品味文章的人物描写，环境描写，场面描写
教学难点：
引导学生朗读品味赏析
揣摩品味文章的描写
课时安排：
两课时
课前准备：
1． 通读全文，预习文章的生字词
2． 了解云南的地方风情
第一课时
教学过程：
一． 导入
，中国大地上出现了第一个“世界黄金月”，来自不同国家，不同民族，不同肤色的人纷纷涌入中国，有些人是因为奥运来到中国，借此了解了中国；有些人是因为好奇中国，藉着奥运这一契机更深地了解中国。他们不仅仅通过北京了解中国，也可能通过其他的地方了解中国，比如从西藏，从杭州，从中国的其他角落了解中国，今天呢，沈从文先生要带领大家走进一个少数民族繁多的地方--云南，这里的山青，绿水，歌声更是美丽，他们把歌唱当作了自己生活的一部分。歌唱已经成为了当地的一种民俗文化，走进《云南的歌会》，把这种民俗文化介绍给国人，让我们记住这样美丽的文化。
二． 作者简介
沈从文，中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《八骏图》、《月下小景》。他是现代作家，历史文物研究家。历史文物研究家今天成为了我们的导游先生，我们要好好地领略一番中国的民俗文化。
三． 初读课文，整体感知
1. 初读课文，圈画批注文章的生字词，疏解生字词，标示段序
2. 同桌互动，思考交流：
沈先生介绍给我们认识了云南的歌会哪几种形式？
教师点拨：带到了山野，带过了山路，走进了山寨，不同的地方，有着不同的歌会形式。
明确：①山野对歌（2-3）
②山路漫歌（4）
③村寨传歌（5）
四． 研读品味“山野对歌”
1. 指名朗读课文第2-3段
2. 学生练习表情朗读，要求读音正确，语调抑扬，读出感情
3. 小组交流讨论，思考：第2-3段沈先生给我们提供了哪些信息？（学生自由作答）
教师点拨明确：对歌的地点和内容
描写对歌中的年轻女子（动作、神态、外貌）
对歌的性质：对抗赛性质，才智大比拼
五． 质疑探究
文中外貌描写采用了什么样的方法？
1. 请同学来说一说外貌描写方法分为哪几种？
明确：外貌描写四法
①白描式描写。就是不加渲染烘托，不用华丽的词藻，而以简练单纯的笔墨勾勒出鲜明生动的人物形象来。
②漫画式描写。在人物描写中需要强调人物外貌的某一特征，可以采用夸张的手法。用夸张的手法描写人的外貌就是漫画式描写。
③工笔式描写。工笔描写指对人物多用笔墨作细致入微的刻画。犹如电影中的`人物定格特写或绘画中的工笔肖像画，人物的外貌特征、服饰、穿戴以及细微的表情，都能让读者看得清清楚楚，留下深刻印象。
④间接式描写。就是作者不直接写出人物的外貌特征，而是通过写周围人物的反应来表现特定人物的外貌。此法含蓄隽永，给人以广阔的想象空间。
2. 描写年轻女子采用了什么手法进行描写及作用？
教师点拨：根据外貌描写四法，套用便可发现其描写手法
明确：工笔式描写，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间，这段文字如同一幅肖像，写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在眼前。
3. 自由作答，作者还运用了哪些修辞手法？
明确：拟人、比喻等修辞手法，描绘人物神韵气度。
六． 拓展延伸
你们觉得“山野对歌”跟我们所看到的“玉米演唱会”，“五月天演唱会”、“同一首歌”等等这些大型的演唱会有什么不同的地方？根据你们所了解的，说说其中的差别在哪里？
七． 布置作业
1. 预习5-6段
2. 复习今天的内容以及识记描写四法中的白描和工笔式描写
附：板书设计：
云南的歌会
沈从文
云 1.山野对歌（2-3）→地点，内容，性质；描写对歌中的年轻女子
南
的 2.山路漫歌（4）
歌
会 3.村寨传歌（5）
篇7：云南的歌会创新教学设计(八年级必修) 教案教学设计
云南的歌会创新教学设计(人教版八年级必修) 教案教学设计
一、教学内容分析：
《云南的歌会》为人教版八年级下册第四单元第一课，这一单元以民俗风情为主题。其单元目标为引学生关注各地民俗。并通过这些民俗去感受日常生活中蕴藏的无穷乐趣，体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果。
本文出自现代作家沈从文之手，作者以清丽的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，字里行间洋溢着作者对支南风土人情的激赏，三个场面在内容与写法上各不相同，蕴涵着浓郁的民间文化气息。
作为单元首篇，它对单元目标的完成有奠基作用，教师应充分发挥教材功能引导学生品味其文字品格以开启学生个性言说的欲望，以作者细腻的审美之心引领学生关注民俗，热爱民俗文化。从王荣生博士对教材选文作的四个分类来看，《云南的歌会》属于名家名篇，是四类中的“定篇”，但也同时具有“样本”的功能。
二、学情分析：
对于学情我从以下两点来进行分析：
（一）学生的认知领域与兴趣。
布置《云南的歌会》的预习作业时，我询问了以下几个问题对八年级的学生对民俗文化关注度了一些调查：
1、你所知道的云南民俗有哪些?
2、云南有哪些耳熟能详的民歌？
3、试简单描述你对云南的印象。
通过这项调查，我发现我所任教的八年级学生对民俗所知甚少，对民歌也兴趣乏乏，更不用说这其中所蕴藏着的文化了。教材在内容题材上与学生的兴趣和认知水平似乎距离遥远，但如果拓展视野视角分析学生的认知世界，不难发现二者存在几个接壤之处。
1、十四、五岁正是如诗如歌的年龄，他们对歌有天然的喜爱，特别是时尚现代的流行音乐，而许多流行歌手在歌曲中加入民乐、民歌的元素，或是用现代的元素来改编民歌，他们关注演唱会及海选类节目，而这些节目中少不了PK的环节，这其实也是赛歌。不妨从这一共通点设计课文导入，拉近文本与学生的距离。
2、十四、五岁的孩子大多喜爱小动物，沈从文把戴胜鸟、云雀写得那样可爱活泼，怎能不令孩子们心生爱意？而那在山路上放声歌唱的赶马女孩正与他们同龄，同龄人有着类似的情趣，他们怎会不想也在那蓝天白云下，花草相伴，鸟儿应和的自然中自由自在地歌唱？因此文章中的这一段最能引起学生的共鸣，不妨由此段入手品析文章的清词丽句。
（二）学生现有的写作水平。
从日常习作可以发现八年级的学生还不能清晰地分辨几种表达方式，只能孤立地运用它们，习作显得较生硬，如何将几种表达自然交融还需模仿经典不断练习。《云南的歌会》正是综合运用多种表达方式的名家典范之作，设计教学时应充分挖掘教材的这一功能，给学生提供更多模仿的机会，突破本单元的教学难点：多种表达方式的综合运用。
三、设计指导思想
情境教学法，是指教师充分利用形象，创设具体场景，使学生设身处境去感受体验，操作，从而获得知识和美的享受。教育心理学认为，情境教学法能激发直接兴趣，减轻、消除学生的心理压力，学生会产生高涨的学习热情，在“我想学”“我爱学”的氛围中愉快地学习语文知识，提高语文能力。语文课程强烈的人文性更需要教师创设欢快愉悦的`教学情境。《云南的歌会》是经典美文，我认为应该采用情境教学法，让学生在美中体验美。
云南是个风光秀美的省份，华贵的民族服饰、载歌载舞的民俗、广为传唱的民歌与经典影视《五朵金花》都为它增色不少，由于本校的多媒体设备较齐备，大部分学生家中也有电脑。我认为师生可以共同收集一些相关的图片与影视资料，创设情境，营造更为浓郁的文化氛围，唤起学生对民族文化的热爱。
在教学本体论上，我认同李海林博士的言语教学论。言语教学论认为语文课程的价值意义是言语智慧教育，也就是人通过对言语作品的活动实现人的现实的生成。简而言之，这个理论强调说写的重要性，说写是读的目的，读是对他人言语的内化，是说写的准备积累过程。因此，设计本文教学时我采取“以写促读，以读带写”的教学思路。
四、教学目标
（一）知识与技能
1、积累个性化语言。
2、了解有关作家沈从文的相关资料。
（二）过程与方法
1、品析语言特色提高文化品味与审美情趣。
2、学习作者绘形、绘声、绘色相结合的丰富多样的场面描写方法。
（三）情感态度价值观
1、通过美读赏析，体会作者对云南的歌会的赞赏之情。
2、通过收集民歌民俗资料，感受我国民间文化的魅力。
五、教学重难点
根据以上对单元目标，教材内容和学生情况的具体分析。我认为本文教学的重点是品析沈从文的语言特色，提高文化品味与审美情趣，这同时也是教学的难点之一。另一个教学难点是学习综合运用多种表达方式的场面描写。
六、教学过程设计
《云南的歌会》是讲读篇目，根据已设定的教学目标，我将本文的教学安排为2课时。
第一课时：主要完成“以写带读”的任务，从写作角度切入课文。让学生描写最感兴趣的演唱会，尝试以学生的兴趣来突破教学的难点：学习文章的场面描写。
（一）学习准备：
1、明天，我们要学习的课文歌声荡漾，老师知道你们当中有不少粉丝、玉米、盒饭等歌迷，把你们最喜爱的明星的演唱会或PK赛做一个300字左右的描写，看看谁写得最精彩，最能从文字上给他们以支持，好吗？
2、动笔前请先读读课文，看看能不能从中得到一些借鉴。
（二）教学过程：
1、习作点评，以写导入。
（1）请小组内传阅习作，推出最有特点的习作（至少1篇）。
（2）请习作作者将习作用投影仪投放至大屏幕，并解说习作的特色。
（3）学生点评展示习作，教师点拨指导评判的标准，明确场面描写的关键--氛围，引导学生正确点评、鉴赏，并思考如何才能营造理想的氛围。
（4）如何营造好氛围，写好场面呢？让我们到名家名篇中去探探宝吧！
2、写法品鉴，初析课文。
（1）《云南的歌会》中描写了三个歌会场景。三个歌会场景的地点与歌唱方式均不相同，阅读中先试给这三段拟小标题，尽量使用整齐的句式。
应肯定学生的拟题，教师可选择其一板书。
例如：山野对歌 山路漫歌 村寨传歌
（2）这三个场面的氛围如何？请快速阅读课文，用一两个词概括。你从文中哪儿感受了这些气氛？
学生各抒已见，教师加以评点明确。
①山野对歌既有紧张热烈的一面也有轻松惬意的一面。
“对调子的来自四方”写出了歌会参与的人多，他们不仅是听众，更是歌者，这使“山野对歌”的场面远大与一般的歌会。
“互不见面”令人觉得树丛中处处隐藏着歌唱的高手，赛歌随时会遇到更高的挑战渲染了紧张的气氛。
“却有种种不同方式”之后分列了许多许多方式，以对歌的难度来烘托紧张的场面。
“不是高手，也不敢轻易搭腔”“逼得对手哑口无言”则从歌手的表现来营造紧张热烈的气氛。
对云南女子的描写缓和了比赛的激烈，虽然比赛有输赢，但他们并不把这些放在心上，对歌是智慧的展示，输者赢者都在对歌中享受智慧机智带来的乐趣。
总结：激烈的场面描写更应注意张弛有度。一味地强调反而达不到期望的效果。
②山路漫歌营造了快乐自由无拘无束的气氛。
从“老马”到“报春花”到“山鸟们”到赶马女孩“没经过训练”的嗓子无一不是自由的快乐的。
总结：环境描写在场面描写中至关重要。环境描写要选择最有特色的点加以点染。几个点的叠加能很好地烘托气氛，古诗词中常用这样的手法，例如：枯藤老树昏鸦。
③村寨传歌热闹非凡，其乐融融。对与会的人数之多、合唱的效果之妙及歌会延续的时间之长的描写均很好地写出了“金满斗会”的热闹。而对参加歌会的普通百姓的介绍则将人与人之间的和谐融洽淋漓尽致地表现了出来。
总结：场面描写要整体与局部相结合，这样才能创造逼真写真的效果。
3、布置作业，再次激趣。
（1）沈从文先生写出了云南歌会的不同风味，你们最喜欢其中哪一个歌会场景的描写呢？试找出三段中的美点，明天课上，我们一起来比比哪一段写得最美。
（2）云南是一个风光秀美、民风淳朴的地方，请大家在网上搜寻有关云南民俗民歌的资料，制作简易幻灯片《云南印象》，并配以简洁的解说。
第二课时：采用创设情境的方法，让学生在美的环境中品美，感受文字的魅力与作者的文化品味。
教学过程：
（一）导入：云南风情
1、播放云南民歌《小河淌水》为背景音乐。
2、请小组各选一位同学上来展示并解说昨天制作的《云南印象》PPT，带我们的眼睛和耳朵去彩云之南旅行一番。哪位同学觉得自己的制作精美，愿意与同学们分享？
3、云南，一个让人一听就怦然心动的名字，一去就梦牵魂绕的地方！江山如此多娇，引无数才子竞折腰，唯美浪漫的湘西作家沈从文一篇《云南的歌会》，也是美仑美奂。不知是云南之美流淌出这样的文字，还是沈从文的文字流淌出别样美丽的云南。
4、作家沈从文简介。
（二）比美：品析语言（30f）
1、昨天同学们都回去仔细地寻美了吧！现在我们请上五位同学当裁判，各段的支持者陈述你所发现的感悟到的本段的美点，由裁判评判，如有异议可向裁判质疑。裁判在同学说时作好记录，一个同学发言之后再加以点评。
教师应对文中的精彩词句应有适当的点拨，深化学生的认识，而不是完全由学生自由阅读。
例如：
山野对歌中对云南妇女的动作与外貌描写是它的美点所在。一个“逼”字使那聪明机智的云南女子跃然纸上，“轻轻”“理理”“拍拍”“笑笑”这些叠词则尽显女子唱胜后轻松得意的情态。对云南女子外貌、衣着与打秋千的描写则刻画出她们健康开朗的一面。这一段的主角可以说就是这些活泼泼的云南女子。
山路漫歌的美点主要在动静声色相结合的环境描写。粉蓝色报春花，戴胜鸟以及云雀都像是天真活泼的小孩。“点头”“模仿”
“矗起”“瞪”“扑”“掠”“扶摇盘旋”“钻”“下坠”“会合”这些动词的运用都值得学生咂摸。此外，“向例得骑一匹老马”“慢吞吞地走十里路”也很有意境，写出了歌者悠然自得的心情。
村寨传歌一段中“面善”一词写出了“金满斗会”的中人与人之间的亲近友善。
结语：“给我们自已这双会寻美的眼睛掌声！”
2、通过寻美我们看到在沈从文的眼里笔下，云南是美的。那么现在大家掩卷而思，云南美在哪儿呢？
明确：美在风景，美在人物，美在风俗。
（三）拓展：感受文化
不仅云南的民歌美，各地的民歌都美，它们不仅美，还积淀着深厚的民族文化，《诗经》包括《风》、《雅》、《颂》，其中的《风》就是当时全国各地的民歌汇编。它是民族文化的源头之一。我们应该关注民歌民俗。
前不久，著名作家白先勇因翻拍昆曲“游园惊梦”接受了王志的采访，他说了这样一句话“如果昆曲这样一种民族文化在我们这一辈消失了，我觉得自己就是历史罪人。”我想这也适用于民歌及一切民俗文化。我们应珍惜一切原生态的民族文化。白先勇先生说“只要去做，就来得及。”那么让我们行动起来吧。
（四）布置作业。
1、请大家关注家乡的一些民俗文化，并以此为主题，完成一篇600字以上的作文。
2、我们从这篇课文中学习了如何进行场面描写，学习了如何使语言生动，下面请大家看一段《刘三姐》中赛歌的场景，回去后完成300字左右的场面描写，同样的场景，比比看谁写得最好。
七、板书设计：
第一课时：
云南的歌会
沈从文
山野对歌：紧张、轻松张弛有度
山路漫歌：自由自在 环境描写
村寨传歌：热闹融洽 整体与局部
第二课时：
云南的歌会
沈从文
云南印象：美！
山野对歌：人美
山路漫歌：景美 文化美
村寨传歌：情美
八、评价与反思：
本教学设计最大的特色是读写结合，强调读是为了浸润学生的言语生命。
以写作角度导入对课文的赏析，是教学设计中与众不同之处，而学生相似题材的小练笔与文本的对照则加强了学生与文本的对话和互动性，这是设计中的亮点之一。
教学中我还尝试让学生自己制作小课件，由学生主动地去创设学习情境，不是由教师去创设情境，这样大大加强了学生的学习兴趣。这是第二个亮点。
第三，让学生为喜爱的段落找美点，比比三段文字哪一段描写得最好，这种带有比赛性质的品析能最大程度调动学生的积极性。
最后，在感受文化这一环节提到有关作家白先勇的话，赋予课文以时代气息与价值，引导学生关注社会。这是本教学设计不可忽视的亮点。
篇8：雪(鲁人版七年级必修) 教案教学设计
雪(鲁人版七年级必修) 教案教学设计
教材分析：江南的雪“滋润美艳之至”，北国的雪则“如粉”“如沙”，随着旋风蓬勃奋飞。作者以鲜明的形象，展现了两幅各具特色的画面，营造了两种不同的情感氛围。本文文字精粹，蕴涵丰富，需要细细品读。
学习目标：
1、知识与能力目标：反复诵读，领会本文内蕴丰富、清新优美的语言。
2、过程与方法目标：感悟文章内容，品析文中的两幅雪景图。
3、情感态度与价值观目标：理解作者的写作意图，体会文章借景抒情的写法。
教学重、难点：
1、诵读，领会本文的语言美。
2、体会文章的深邃寓意
学情分析：
课前准备：
1、预习本文字词，扫清阅读障碍。
2、搜集一些描写雪的资料
教具准备：多媒体课件辅助教学。
教学过程：
一、创设情境，激情导入
（多媒体播放名曲《我爱你，塞北的雪》，显示歌词。）
同学们，一曲《我爱你，塞北的雪》，曾经唱遍了祖国的大江南北，打动了千千万万的音乐爱好者，因为洁白的飞雪，不仅孕育出秀美的春天，而且令人遐思万千。你能不能用几个词来形容一下美丽的“雪”呢？（学生回答）能不能说几句“咏雪”的名诗呢？（学生回答）今天，让我们一起走进鲁迅颇富诗情的《雪》，去欣赏美景，去体会他博大的胸襟。（板书文题、作者）
二、初读课文，扫清障碍
1、 学生阅读《追求美好理想的心声》第一段。
2、 简介鲁迅代中期思想。
三、细读课文，整体感知
1、学生自由朗读课文，初步感知文章。查字典，疏解、积累字词。
磬口（qìng） 脂粉奁（lián） 朔方（shuò） 褪尽（tuì） 凛冽（lǐn liè）
2、教师配乐朗诵，学生认真听读，体会朗读情感的处理。
3、学生思考：
（1）作者为我们描绘了哪两个地方的雪景？（明确：南方的雪和北方的雪）
（2）南方的雪和北方的雪整体上有何不同？从哪些地方可以看出？
（明确：南方的雪美艳、北方的雪孤独）
四、精读课文，深入感悟，鉴赏创新
1、教师指名学生朗读两幅雪景图，思考：（投影逐条显示）
（1） 江南的落雪和朔方的落雪各是怎样的景象？作者对它们的不同描写，包含着他怎样的情感？
（2）作者是如何表现江南雪景滋润美艳特质的？
学生思考后回答，教师明确：
（1）对江南的落雪，作者不仅描绘了山花烂漫、生机盎然的景象，而且还绘声绘色地再现了江南雪天孩子们塑雪罗汉的欢乐情景。他既为孩子们的创造而欢乐，也为雪罗汉的消融坏掉而惋惜。这些描写，倾注了他多少向往、仰慕，寄寓了他追求美好理想的心境。作者用粗犷的笔调描写了朔方的雪，“永远如粉，如沙，他们决不粘连”，“蓬勃的奋飞”的景象。这旋转飞腾的“朔方的雪”，蕴蓄了他反抗冷酷的现实的品质。在这两幅鲜明对立的图景中，贯彻着鲁迅一个共同的.哲理：要用战斗来创造一个美好的世界。
（2）“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”两个富含生命力的比喻，一虚一实，令人产生无限的遐思。
江南的雪是色彩斑斓，明艳秀丽的。雪野中洁白的背景下，宝珠山茶的血红，单瓣梅花的白中隐青，磬口蜡梅花的深黄，杂草的冷绿以及雪罗汉的“洁白”“明艳”“闪闪生光”与博识人们眼中单调的暖国的雨相比照。
2、学生集体朗读全文。
提示：女同学朗诵写江南雪的前三段，尽显其温婉恬静的美感。男同学朗读写北国雪的后三段，读出雄浑峻伟的气势。
五、质疑问难，合作探究
研讨与练习二
助读材料《追求美好理想的心声》
学生交流讨论结果，教师提供参考答案。
六、拓展延伸，以读带写
下面我们就用这种方法来写一篇随笔：
投影显示： 《雨中庐山》图 播放钢琴曲
教师点评学生的现场作文。
七、课堂总结
学习鲁迅先生的《雪》，我们既欣赏到优美的江南雪景和壮美的北国飞雪，更体察到他那博大的胸怀和坚强的斗志。由此我们可以看出作者更为欣赏“朔方的雪”。江南的雪固然美丽，但在鲁迅的眼里，这种美未经磨练，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，像北方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在，那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。这种写法就是我们常讲的：借景抒情
八、布置作业
1、抄写本文优美词句。
2、 写一篇有关雪的文章或找一篇有关雪的文章，在班上交流。
九、板书设计
雪
鲁迅
山花烂漫
追求美好的理想--江南的雪 生机盎然
乐趣无穷
用战斗来创造
如粉如沙 一个美好的世界
反抗冷酷的社会--北国的雪
旋转飞腾
十、课后反思：
篇9：陈情表(鲁人版高一必修) 教案教学设计
陈情表(鲁人版高一必修) 教案教学设计
教学目标：
1．结合注释，疏通文意，充分诵读课文，为背诵课文打基础。
2．体会文中所蕴涵的浓重的情感，引导学生感悟至爱亲情。
3．体会文章的语言，感受文章的诗意美。
教学重点：李密是如何表白自己忠孝两难的尴尬处境，说服晋武帝允许自己养刘余年的。
教学方式：诵读式教学与学案教学相结合
教学过程：
课题导入：同学们在初中的时候学习过诸葛亮写的《出师表》，陆游对《出师表》推崇备至，写诗赞叹说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，这两句诗的意思：《出师表》这篇文章写的真好啊，千年以来，谁能跟它相提并论呢？其实，陆游的这句话是有问题的，因为在诸葛亮那个时代，就曾经出现了一篇堪与《出师表》相媲美的千古奇文，这就是李密的《陈情表》。
板书： 陈情表 李密
诸葛亮的《出师表》以“忠”为核心，而李密的《陈情表》以“孝”为主题。苏轼说：“读《出师表》不下泪者必不忠，读《陈情表》不下泪者必不孝，读《祭十二郎文》不下泪者必不友。”现在让我们一起来学习这篇流传千古的至孝美文。
表是古代的一种文体，内容是臣子向皇帝叙事道贺。诸葛亮的《出师表》是诸葛亮向后主刘禅谈论有关朝政的问题，那么陈情表是谁向谁陈情，陈述的什么情呢？
学生回答：是李密向晋武帝陈述自己家有祖母，不能赴任的实情。
那现在就让我们来了解一下李密，了解一下晋武帝，看看当时的情况是怎么样的？
点名由学生张敏阅读学案资料：公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣，仕途已失，便在家供养刘氏。公元265年，晋武帝先拜郎中，后又拜为洗马。晋武帝邀请李密出山的主要原因是，一、当时东吴尚居江左，为了减少灭吴阻力，收拢东吴民心，故对亡国之臣，采取怀柔政策，以显示其宽容之胸怀，二、李密当时以孝闻名天下，晋帝承继汉代以来“以孝治天下”的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时，也用“孝”来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。
李密辞不就职的原因：
1．要供养祖母。
2．李密是蜀汉旧臣，对故国念念不忘。
3．司马氏以篡权方式夺取天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾虑，暂存观望之心，不想立即就职。
在他写给晋武帝的这篇表文中，就牵涉到了三个人物：祖母，晋武帝和自己。李密要陈述的就是自己对祖母的孝情，对晋武帝的忠情，以及自己内心无以言表的苦情。
板书：孝情 忠情 苦情
研读课文：
李密是如何陈述的呢？首先让我们来看课文的第一段。在这一段的开始，李密说，臣以险衅，夙遭悯凶。这句话的意思是什么？
学生回答：我因为命运不好，从很早的时候就遭遇了不幸的事情。
这句话在文章起什么作用？
学生回答：起总摄作用，统领文章第一段。
那李密到底遭遇了那些不幸呢？同学们看一看，李密遭遇的第一个不幸是什么？
学生齐读：生孩六月，慈父见背。
这是有关李密父亲的，那有关他母亲的不幸是什么呢？
学生齐读：行年四岁，舅夺母志。
我们把有关他父母的遭遇，看成是他的第一个不幸。大家一起读一下。
学生齐读：生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。
好。这第一个不幸我们用最简练的话概括一下，应该怎么说比较好？
学生回答：父母早失 或 失父失母
李密的父亲怎么样了？
学生回答：死了。
李密的母亲怎么样了？
学生回答：改嫁了。
那合在一起，用四个字概括怎么说好。
学生齐答：父死母嫁。
李密遭遇的第二个不幸是什么？
学生齐读：臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。
再读一遍。
这个不幸，用四个字概括一下，怎么概括比较好？
学生回答：孤苦多病。
李密遭遇的第三个不幸是什么？
学生齐读：既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。
这几句话，比较长，但句式相当整齐，语气通畅。我们再读一遍。
学生再次齐读。
李密的第三个不幸可以概括为？
学生回答：内外无人。
李密的第四个不幸是什么？大家一起读出来。
学生齐读：而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
这个不幸可以概括为？
学生回答：刘婴疾病。
从上面的四个不幸中，我们可以看出，在早年是李密孤苦多病，祖母照料他，而后来则是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孙二人的关系可以概括为？
学生齐答：相依为命。（身世凄苦，祖母抚养恩深似海；人丁衰微，作者尽孝责无旁贷。）
板书： 祖孙相依为命 四种不幸
李密和祖母相依为命，这样的意思在第三段中也有照应，有强调。大家一起读出来，看看是哪些句子。
学生齐读：臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。
李密陈述自己和祖母相依为命的情况，目的是什么？
学生回答：让晋武帝了解自己的苦处，设身处地地为自己想想，不再征召他入仕。
回答得非常好。李密本不能出仕，但朝廷又在对他步步逼迫。朝廷是如何步步紧逼的呢？在第二段中，李密陈述了朝廷催促自己的三个阶段。第一个阶段，有什么举动？
学生齐读：前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
结果是什么？
学生齐读：臣以供养无主，辞不赴命。
我们知道科举制度始于隋朝，在汉代采用的是选举制度。选举包括两个方面，一个是朝廷或地方官员看中了谁，直接提拔，这叫“选”；一个是地方官员看中了人才直接向朝廷举荐，这叫“举”。汉代的选举制度，是选拔人才的一种手段，和后来投票决定人选的选举方式不一样。这里的“孝廉”指孝顺而品行正直，这里的秀才指的是优秀人才，和科举制度时期的秀才也不一样。孝廉和秀才，是当时选举的人才的等级。地方官向晋武帝举荐李密，是对李密的器重，而李密因为祖母无人供养，而怎么样？
学生齐答：辞不赴命。
我们再把第一个阶段完整地读一下，声音洪亮一些。
学生齐读：前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
朝廷催逼李密的第二个阶段是皇帝亲自出马了。原文是怎么说的？
学生齐读：诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。
结果呢？
学生齐读：臣具以表闻，辞不就职。
皇帝亲自出马也没能让李密出仕，这让朝廷上下大为不满，他们不死心，对李密不依不饶，催逼更加变本加厉。这是第三个阶段，我们一起大声读一下。
学生齐读：诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。
大家注意，这几句话中包含了三个方面的内容，从中央到地方，分别是
学生回答：诏书 郡县 州司
这里作者明显地借用了汉赋中铺陈的写法。铺陈类似于后来的排比，但二者又有着本质的区别。铺陈是从多个角度对事物进行陈述和描写，让事物的特征更加明显，内涵更加丰富。我们明显地能从这几句感受到李密被逼迫时的紧张气氛。面对朝廷的步步紧逼，李密的处境怎么样呢？
学生齐读：臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
这里，李密陈述了自己进退两难的处境，再次委婉而坚决地表明了自己无法出仕的现状。本段中朝廷分三个阶段催逼李密，一个阶段比一个阶段急迫，而李密三次拒绝了朝廷的重用，一次比一次痛苦。
板书：朝廷步步紧逼 三次拒绝
我们不妨做这样的假想，假如李密仅仅是写了上面的两段文字，会给晋武帝留下什么印象？
学生回答：李密以家事为重，轻慢皇权。
回答的非常好。假如仅仅是前面的两段，会给晋武帝留下非常不好的印象，不仅不能得到宽恕，甚至还要引来杀身之祸。而李密在写了这篇奏章以后不仅仅得到了晋武帝的理解，还获得了丰厚的奖赏：赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。我们看看李密是如何打动晋武帝的。首先，李密说了晋朝的治国之策，是？
学生齐读：以孝治天下
有关以孝治天下的事，李密是怎么说的？
学生齐读：伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。
晋武帝真是皇恩浩荡啊。那些旧朝的臣子，都受到了礼遇，得到了朝廷的怜悯抚育。我李密孤苦尤甚，更应该受到特别的恩惠。李密尽孝心，顺应当时的潮流，符合晋国的国策，虽是个人私事，却也是以自己的行动忠实地实践着晋国的国策。这本身就是忠于晋武帝的表现。接下来，作者考虑自己是前朝官员，陈情的对象是今朝的君主，为打消对方的疑虑，自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标就必须表明，自己不出仕做官，不是因为要保守名节，而是确实有难言之隐。李密是怎么表白的呢？
学生齐读：且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？
再读一遍？
李密不是一个不识数的人，他对晋武帝的器重充满感激。这在第二段中也有表露，是那些句子。
学生回答：猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
除了这一句，还有很多的词语表达了这样的意思。如：“沐浴清化”中的沐浴，“寻蒙国恩”中的“蒙”和“恩”。这样的感激，化解了晋武帝心中的怨气，让晋武帝龙颜舒展。在此基础上，李密进一步强调了祖孙二人相依为命的现状，进一步打动了晋武帝那颗冰冷的心。大家读一下，李密是如何说的。
学生齐读：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
这一部分中，李密陈述两层意思，一是对晋武帝的忠，一个是对祖母不能不尽的孝，而忠以孝为载体，忠具体实践于孝。此情此景，苍天可鉴，人神共知。
板书：忠孝两难抉择 两种情感
我们可以想想，晋武帝如果有胡子的话，读到这里一定会捋着他的胡子频频点头。行文至此，可以说李密已经能打动晋武帝了。在此基础上，李密提出了自己的一个请求，是什么？
学生齐读：乌鸟私情，愿乞终养！
这样的意思，文中还有表述，大家找出来，读一下：
学生齐读：愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。
在提出这样的请求之前，李密说了一句很合情合理的话。李密是怎么说的.呢？
学生齐读：臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。 在提出了这样的请求之后，李密再一次表达自己对晋武帝的感激之情，表达了自己的心愿。
学生齐读：臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！
板书：请求终养刘氏 一个请求
李密行文干净利索，不拖泥带水，话说透了。文章也就戛然而止。我们分析课文，会发现文章的第一段提出了自己的四种不幸，在第二段写出了朝廷催逼的三个阶段，在第三段表达了自己的两种情感，在第四段提出了一个请求。同学们可以尝试着用这样的提示来背诵一下课文。
我们看第一段。第一种不幸是？
学生先齐读后齐背诵：生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
第二个不幸是：臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。
第三个不幸是：既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。
第四个不幸是：而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
再看第二段，三个阶段。第一个阶段是？
学生先读后背诵：前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
第二个阶段是：诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。
第三个阶段是：诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
剩下的两段由于时间关系，不再复习，请同学们课下按照这样的思路熟读并背诵文章。
下面，我们打开学案，谈论一下学案上的话题：就忠和孝的问题，谈谈你的看法。哪位同学愿意发表一下自己的看法，请说一下。
学生董敏：我觉得虽说“忠孝不能两全”，我觉得应先尽孝，后尽忠。理由是，一，就像李密说的，“尽忠之日长，尽孝之日短”，人的生命是父母给的，百善孝为先，做人首先要尽孝道，报答父母的养育之恩。况且父母年长于我们，我们尽孝之日必然短，而至于尽忠，时日相对来说很长，二，尽忠就是为百姓做事，帮助当权者治理天下，或者进而言之，必要时就是上战场，而尽孝就是在身边照顾父母和其他长辈，从而不能尽忠，不能去战场。如果真是这样，就没有人去参战，试想，战争还会发生吗？就算会发生，参战的人数会大大减少，而伤亡损失也会大大减少。所以，我认为应先尽孝后进忠。
学生张立姗：自古以来，为人臣子，精忠报国，作为儿女，竭守孝道，都是为人们所倡导的传统美德。晋朝以孝治天下，试想，一个对父母，长辈一点孝心都没有的人，又怎能谈及对国家的忠诚。然而古语又有云：“忠孝两难全。”当你涉足朝野，一身政务，必然会顾及不到家人，则此时应当舍小家，顾大家。我还是觉得应从大局出发，以国家利益为重。但也还是要心系家人，这也是人之常情。
自古以来，忠孝的问题就是一个两难的问题，也是中国人所向往的一种为人处事必须解决的一个最现实的问题。如何对待忠孝的问题，实际上体现了一个人做人标准和做人原则。请同学们课后认真阅读毕淑敏的《孝心无价》，进一步感悟一下有关孝这个话题。
板书设计： 陈情表 李密
孝情 祖孙相依为命 四种不幸
忠情 朝廷步步紧逼 三次拒绝
苦情 忠孝两难抉择 两种情感 请求终养刘氏 一个请求
补充材料：阅读《石奢自刎》，结合课后练习三回答文后问题。
石奢者，楚昭王相也，坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受命，自刎而死。
1、石奢为何自刎？
2、你如何看待石奢自刎？
3、古代孝的特点是什么？
4、站在今天的角度，我们如何理解孝？
结束语： 《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
篇10：屈原列传(鲁人版高二必修) 教案教学设计
屈原列传(鲁人版高二必修) 教案教学设计
一、教学目标
（－）了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
（二）学习本文记叙和议论相结合的写作方法。
（三）掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。
（四）理解课文运用的修辞手法。
二、难点、重点分析
（一）课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？
分析：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）
②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）
（二）王为什么怒而疏屈原？
分析：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。
按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”
“因谗之日：‘……平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。”’资料认为，“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“……平伐其功，曰：‘（王）以为非我莫能为也。”’理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。
（三）屈原为什么作《离骚》？
分析：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。
（四）第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
分析：分两层。
第一层从本段开头至“盖自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）幅规的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
（五）词语提示：
（1）“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。
（2）“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语（靳尚）。“于……郑袖”：在郑袖面前，状语后置。
（3）“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。
（4）“奈何绝秦欢”：欢：友好。
（5）“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”；现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。
（6）“复之秦”：之：动词，到。
（7）“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望：“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。
（8）“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。
（9）“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为。 自佐：既为自，佐自，宾语前置。
（六）本文写作特点是什么？
分析：
（1）思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、细、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
（2）写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：
①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。
③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
三、教学过程设计
（一）检查预习情况，导入新课。
做法：指名学生朗读1、2自然段，说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点，以了解学生的预习情况，然后作如下导语：
屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习《史记》中的崛原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。
（二）说明本文是史传“变体”，明确研读方法。
做法：仍从检查预习入手，指名学生说说这篇史传文与我们学过的《廉蔺列传》、《信陵君列传》、《鸿门宴》、《毛遂自荐》等篇在写法上有何显著区别，为什么有这种区别，然后教师作如下点拨、提示。
关于史传“变体”：
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
关于研读方法：
根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。
（三）逐段解释难句，编写内容提纲。
做法：这一步骤的目的，是疏通全文，了解屈原的事迹，为重点研读议论段作铺垫。为了赢得教学速度，议论节段可暂时摆下。具体步骤是先与学生一道分好大段，然后按大段，在朗读的基础上解释难句，理请行文思路，编出内容纲要。在这个过程中，应相机提些问题，但问与答都应力求简明。
1．关于第一大段。
（1）难句解释：
“屈原者，名干，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”
--让学生明确：在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋号得氏的。楚国王族姓举（m？），屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。后文“三间大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。
“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲压之，屈乎不与。”
- -让学生明确：上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：“夺”，作“改动”解；“与”，作“同意”解。按：这样解释很合理。一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”
--让学生明确：用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。按：历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。
（2）行文思路：
提问：这一大段写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？
点拨：一共写了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。板书：
因才能卓越重用
写屈原初次被疏 因上官进谗被疏远 “谗”、“硫”、幽怨，统率全文纲领
因忧愁幽思作《离骚》
2．关于第二大段。
（1）难句解释：
“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚市委质事楚……”
搏踩醚生明确：“佯”，假装；“去”，离开，“厚市委质”，课文注释没说清楚，“厚市”，是指丰厚的礼物，“市”，礼物。“委质”，前人研究是指另再呈献信物，古代别国重臣投靠新主，“必先书名于策（竹简），委死之质于君，然后为臣，示必死节也”。“委”，呈献；“质”通“蛰”，但作信物解。这种信物，不是礼物所能代替的。
“张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”’
--让学生明确：“以”，。介词，用、凭的意思；“当”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚国去。句意谓：凭我一个张仪就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。
“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”
--让学生明确：要注意“因”是介词，凭借；“用事者”。“臣”，均为“靳尚”的同位语；“于……郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话：设“诡辩”的主语是靳尚。据被记》中《张仪列传》的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：“子亦知子之贱于王乎？”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。今将以上庸之地赔楚，以美人聘楚，以宫中善歌诓者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。”
（2）行文思路：
提问：这一大段写了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？
点拨：写了三方面的内容：怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系必怀王； 顷襄王接受谗言，怒“迁”屈原。穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既细” 以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见穿于朝廷，所以最后终于自沉泪罗。板书：
写怀王屡受秦骗，至死不悟
写屈原由见
绌到见迁 屈原虽遭流放，仍眷念君国 屈原去留关乎楚国的命运
楚襄王接受谗言，怒迁屈原
3．关于三、四两大段。
（1）难句解释：
“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。”
--让学生明确：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，泪罗也在其内，屈原在泪罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投泪罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。
“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”
--让学生明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。
（2）行文思路：
提问：这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？
点拨：第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。
（四）重点研读评介《离骚》一段。
做法：先讲明这一段为什么要重点研读：难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价《离骚》的最重要文字（按：原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚）。然后引导研读，具体过程是：（1）简介《离骚》内容；（2）疏通文意和难句；（3）思路分析；（4）反复朗读，要读出咏叹语气。
（1）关于《离骚》的简介。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物--女？，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下京佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。
在（离骚》里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武。刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言冷谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知春客（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溢（？，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”由上可见，《离骚》，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。
（2）关于整段的文意和难句。
先指导理解段意层次。板书：
（一）作《离骚》的缘由（……“盖自怨生也”）
（二）《离骚》的主要特点（……“故死而不容”）
评介 内容：明道德、治乱
《离骚》 写作特色：文约辞微
（三）评论屈原的伟大人格（……“虽与日月争光可也”）逐层疏解，以第二层为重点。
“人穷则反本，放劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨但，未尝不呼父母也。”
--让学生明确：这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨但”四字对举看，“极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。
“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
--让学生明确：这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：古代“道德”本有此义，见《礼记王制》）。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”
--让学生明确：这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。”
“其称文小而其指极大，举类速而见义远。”
--让学生明确：这两句互文见义，承卜“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”；“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。
“其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”
--让学生明确：这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗馆小人所容。”
“自疏摆淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。
--让学生明确：“自流’以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。
（3）关于这段的思路：
--让学生明确：就段内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”。因此，写创作缘由，特别揭示“疾”、“穷”。“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为眼点句；写《离骚》内容和创作特色，特别指出其“明道德之崇高，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”。就全文来看，这段议论是全文纲领。由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉泪罗。
板书：
“疾”
信而见疑
“穷” 引出第二部分：楚国命运
忠而被谤
“怨”
明道德 志洁 与渔父对话
引出第三部分
明治乱 行廉 自觉汨罗
（五）重点研读就怀王客死于秦抒感两段。
做法：先疏通文意和难句，并分析两段的行文思路；最后介绍点司马迁的政治遭遇，讲明议论中寄托着司马迁本人的政治幽愤。
（1）关于文意、难句的疏通：
“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一语，俗之一改也。”
--让学生明确：“虽放流”，意为“即使流放在州’。有人解释“放流”为“放浪”，从文字学角度看，尚欠根据。从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一带。按：此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错简”（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有万一的希望。
“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”
让学生明确：“存君”的“存”，意为关怀；“反复”连用，意为挽转过来，“反复之”即挽转楚国的局面。下面的“然终不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原终于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，仍同评介《离骚》一样，是从屈原作品中概括出来的。
“而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”
－－－－让学生明确：“圣君治国”，应看作联合短语，即圣明的君主，治平的国家。“累世”，犹言“多少世代以来”。“而不见者”的“者”，表提顿的助词，引出下两句的解说。
（2）关于这两段的行文思路：
--让学生明确：这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，’指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突．出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明太君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。
板书：
从全文 紧承前面记叙
脉络看 远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”
就怀王
突出“存君兴国”
客死于 从为臣（屈原）的角度写
从本段 寓议于叙
秦抒感
脉络看 突出“不知人之祸”
从为君（怀王）的角度写
纯用议论
（3）关于司马迁的政治遭遇：
--让学生明确：全文中的议论部分都寄托着作者个人的政治幽愤在内，而以这两段议论最突出。在司马迁看来，他与屈原有着类似的遭遇。他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有“国土”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因失尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。在封建立大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辱。他之所以还活着，是因为要完成《史记》这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出《离骚》一样。这就是他要在《屈原列传》中寄托自己政治幽愤的原因。
（六）重点研读与渔父的对该段。
这段的议论，性质跟前两处沉然不同，因此研读的方法也应跟前两处有些差异。具体步骤是指名学生朗读，正音正读后，教师先用导语引路，然后才流通文意、难句，分析行文思路，最后反复诵读。无论哪个步骤，都要引导学生体味议论的形象化特征。
（1）关于导语引路：
教师提示：这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的`认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：①两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？②屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？
（2）关于文意、难句的疏解：
“屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色慌粹，形容枯槁。”
--让学生明确：紧承上文，“江滨”是沅、湘一带的水滨；“被发行吟”，“被”，通“披”“颜色”，指面容、脸色，“形容”，指整个身影。按：“被发行吟”是一种潦倒到了极点的举止，“推淬”、“枯槁”，是一种近死的容色；一句话就把读者带入到充满悲剧气氛的境地，正因为这样，所以渔父见而问屈原“何故而至此”。“何故而至此”，就是怎么弄到这种地步的意思。
“众人皆醉，何不铺其糟而啜其？？”
--让学生明确：“铺，读？，“食”的意思。这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。上句的“随流场波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”
--让学生明确：“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。
“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”
--让学生明确：“察察”、“汉汉”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西（玷污）呢。”这句仍是切“沐浴”而言。
“又安能以皓昭之白，而蒙世之温蠖乎？”
--让学生明确：“皓皓之白”，喻高洁的品格。这句是说：“又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的尘垢污染呢？”
（3）关于行文思路：
提出两个问题指名学生口答。（1）本段与全文的脉络关系怎样？（2）回答“导语引路”所提的两个问题，说说本段内部的脉络和写法。板书：
从全文 紧承“顷襄王怒而迁之”
脉络看 远接评介《离骚》中“志洁行廉”
与渔父的对话
从段内 回答（一）：生不容于世 用譬喻使
脉络看 回答（二）：死要坚持节操 议论形象化
（六）对三处议论进行小结。
提示：请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：
（1）三处议论，彼此间的关系怎样？是否带有回环往复的特点？
（2）三处议论，分别用了怎样的议论方法？
（3）三处议论，在笔调上有何共同特点？
点拨性小结：第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。议论的方法，第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹的笔调。回环往复的回挽法，加上议论方法的丰富多彩的充满感情的咏叹笔调，就使全文具有《离骚》的文情笔意，《离骚》的文情笔意正具有如上特色。
（七）归纳、拓展有关秦以后历史散文知识。
做法：教师先纵向板书名称，然后依次指名学生按项目回答有关知识。《汉书》、《三国志》中的文章学生没有学过，由教师补充。板书只写明书名、作者、史体、是通史类还是断代史类就够了，其他口头上说一说即行。
《史记》：西汉人司马迁撰，纪传体，通史，内容上起黄帝，下迄汉武帝时。选为中学课文的有：《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君救赵》、《毛遂自荐》、《屈原列传》等。
《汉书》：东汉人班固撰，纪传体，断代史，内容上起汉高祖元年，下迄王莽地皇四年。《苏武传》曾一度选为中学课文，今删。
《后汉书》：南朝刘宋时人范晔（炉）撰，纪传体，断代史，内容上起汉光武帝，下迄汉献帝。选为中学课文的有《乐羊子妻》、《张衡传》。
《三国志》：西晋人陈寿撰，纪传体，断代史，内容上起黄巾起义，下迄晋灭吴统一天下。选为中学课文的原有《隆中对》，今删。我们读过的诸葛亮《出师表》，该书已全文收入《诸葛亮传》。
《资治通鉴》：北宋人司马光为主编撰，编年体，通史，内容上起战国，下迄五代。选为中学课文的有：《赤壁之战》、《李停？雪夜人蔡州》。
教师补充说明：前四部纪传体史书，因为是旧时“二十四史”中头四部史书，史学价值、文学价值均高，所以合称“前四史”，为旧时读书人必读的史书。《资治通鉴》史学价值、文学价值也高，因非纪传体，没有列入“二十四史”。
（八）秦以后历史散文阅读能力综合训练。
提示：下文是《汉书》中《霍光传》的最后部分，霍光，骠骑将军霍去病之弟，以受汉武帝之命，辅佐汉昭帝、拥立汉宣帝，把持朝政一二十年。霍光死，其家族犹权倾朝野，骄恣无节，发展到要谋反，被人告发后遭族灭。节选的这一部分，是写霍氏被族灭后的论功行赏、交代霍氏族灭的由来，以及汉室最后对霍氏的处理。先通读一遍，标点“宣帝始立”一段，然后再分段细读，做段后和篇末的题目。
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊①，不逊必海上；侮上者，逆道也。在人之有，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛②”；陛下即爱厚之，宜以时抑制，无至亡。”书三上，辄报闻③。
注：①[不逊]不顺乎礼义常道。逊，通“驯”。②[泰盛]指权力太大，气焰太盛。“泰”，通“太”。③[辄报闻]封建皇帝处理臣下奏章的一种方式，只说“已知道”，不依言处理。
习题：
（1）“逆道”，此处的意思是：A 谋反之道；B 违反顺于礼义之道；C 违背待人接物之道。
（2）“在人之右，人必害之”，联系下几句看，“右”和“害”的意思是：A上、害怕B右边、害怕；C上、忌恨；D右边、忌恨。
（3）“陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡”几句的正确泽语是：A陛下即使爱霍氏给以优厚待遇，也应及时加以抑制，不使他们发展到自取灭亡的地步：B陛下如果厚爱霍氏，就应随时加以抑制，不让他发展到自取灭亡；C陛下即使厚爱他们，也应随时加以打制，不让他们自取灭亡。
参考答案：（1） B（2） C（3） A
其后，霍后沫灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书日：“臣闻客有过主人者，见其灶会突①，旁有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行②，余台以功次坐，而不录言曲突者③，人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而清宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功。唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎④。
注：①[在突]直烟囱。②【上行】上座，行：读h?ng。这句言那些因救火烧得焦头烂额的人坐于上座。③[不录言曲突]没把建议改为弯曲烟囱的人计算在有功者之内。录，计算。④[郎]郎官，宫廷侍卫。
习题：
（1）“更为”的意思是、；“且”的意思是__________。
（2）“余各以功次坐”是说：A其余的人凭救火之功依次就坐；B其余的人都按功劳大小依次就坐：C其余的人都按功劳等次就坐。
（3）“且有变”，“变”的意思是、；“唯陛下察之”，“唯”的意思是
（4）“贵徙薪曲突”二句的修辞方法是：A引用；B借代；C比喻；D省略。
参考答案：（1）改换成；将要。（2）C。（3）变乱；希望。（4）借代。“徙薪曲突之策”，代建议止乱于萌芽时之策；“焦发灼烂”，代乱起后止乱有功之人。
宣帝始立谒见高庙①大将军光从接乘②上内严惮之③若有芒刻在背后车骑将军张安世代分骖乘天子从容体肆甚安近焉及光身死而宗族竟诛故俗传之曰威震人主者不畜④霍氏之褐萌于骖乘
注：①[高庙]汉高祖庙。②[从驻乘]跟随前去，骑马随侍皇帝车倒，乘：读shèng。③[上内严惮之〕皇上小心非常害怕他。④【不畜】不容。
标点参考答案：（立，）（庙，）（乘。）（之，）（背。）（乘，）（体，）（焉。）（死，）（诛。）（曰：“）（畜。）（祸，）（乘。”）
至成帝时，为光置守冢百家①，吏卒奉词焉。元始二年②，封光从父昆弟③，曾孙阳为博望侯，千户④
注：①“为光”句：言设置了一百户人家为霍光守坟墓。②[元始]汉平帝年号。③[从父昆弟]以父，叔伯父；昆弟，兄弟；霍光从父之于是霞光的堂兄弟。④【千户】言霍阳享用一千户人家的赋税。
（1）指出全文中的古音通假字。
（2）指出“亡”字在句中的不同意义。
①帝为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。
②而又行以逆道，不亡何待。
③乡使福说得行，则国亡裂主出．爵之费。
（3）准确译出下面的句子：
①天下害之，而又行以逆道，不亡何待。
②曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？
③威震主者不容，霍氏之祸，萌于骖乘。
（4）简答下面的问题：
①全文旨在揭示什么历史经验教训？
③结尾两段分别从什么角度揭示封建时代君臣之间的矛盾斗争？
参考答案：
（1）“逊”通“驯”；“泰”通“太”；“乡”通“向”；“亡’通“无”；“寤”通“悟”；““畜”通“蓄”；“蓄”，容也。
（2）“亡”的意义：①逃亡；②灭亡；③通“无”。
（3）全国人忌很他们，而他们本身又以违反礼义常道行事，则他们不灭亡还等什么呢？②建议改装烟囱，搬走柴火的人没有受到什么好处，而把因救火烧得焦头烂额的人奉为上客，（这合理吗？）③假使原先徐福的意见能得到施行，那国家就不会有（对功臣）划分封地、赏赐爵禄的耗费了。
（4）①全文旨在揭示这么一个历史教训，应当遏止祸乱尚处在萌芽状态之时，等祸乱发生，国家损失就大了。②这两面反映了封建时代有功重臣与皇室存在着尖锐的矛盾。从重臣来说，切忌威震人主，以免招致灭族之祸；从人主来说，又须平乱之后做些安抚工作，以收买人心，这就是封建统治阶级内部的斗争历史。
[孙资料]
（一）作家与作品。
（1）司马迁（约前145或前135～？）西汉伟大的史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（个陕西韩城）人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史命。无封元年（前110）临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，司马迁继父任太史命，开始在“金匾石室”（国家藏书处）阅读，整理历史资料。二十岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经院水和湘水流域，凭吊屈原沉水的泪罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器”。回长安后任郎中。三十五岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年（前98），李陵孤军人匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机答汉，因此触怒武帝，致罪下狱，受官刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书分，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部通史《史记》，人称《太史公书》。
（2）《史记》。史书名。西汉司马迁著。上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时代，共三千多年的历史。全书130篇：本纪（给帝王做传）十二篇，世家（给将相做传）三十篇，列传（给三教九流的历史名人做传）七十篇，表（大事纪）十篇，书（诏书）八篇。《史记》开创了我国纪传体史书的体例，是我国第一部纪传体史书（通史）。书中记述了历代政治、经济、文化各方面的情况及帝王、公侯、将相和其他重要人物的事迹，不仅具有极高的史学价值，也是一部优秀的史传文学作品汇编。书中对国家统治者敢于批判、讽刺，同情农民起义，歌颂了我国人民的革命传统、群众的优良品质和殊异才能。作者有极高的写作技巧，塑造了鲜明的人物形象，表现了人物的重要特征，有极强的艺术感染力。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
（二）背景材料。
（1）屈原（约前340～前27幻名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。
屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年（前278），泰将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的泪罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。
屈原的作品，《史记屈原列传》做中提到有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书艺文志》载“屈原赋二十五篇”，但未指出具体篇目，东汉王逸作《楚辞章句》，以（离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》等二十五篇为屈原作品。所列篇数与《汉书艺文志》相合，但未列入《招魂》。现代学者认为，《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《招魂》等二十三篇，基本上可以肯定为屈原所作。但对《招魂》一篇尚有异说。《卜剧》、《渔父》是根据屈原传说敷衍而成，非屈原所自作。《离骚》是中国诗歌史上仅见的长篇抒情诗，是屈原的代表作，通篇洋溢着爱国热情和为坚持真理、理想而斗争的精神。《九歌》原为古代乐曲名，屈原用作这一组诗的名称，包括《东皇太一》、《云中君》、《湘她君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》，是屈原在民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名为乐章的篇名。《国殇》所祭是为国捐躯的战士。末篇《礼魂》是祭把结束时的送神曲。
（2）司马迁谈屈原。“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯惆代非常之人称焉。盖文王构而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左止失明，厥有帼剧；孙子胶脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而书策以舒其愤，思垂空文以自见。”（司马迁《报任安书》
（三）译文。
屈原，名平。是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交的言辞。对内同楚王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。
上官大夫跟屈原同属一个官阶，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。怀王派屈原制定国家的法分，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说：“大王叫屈平起草法分，大家没有谁不知道的。每一法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，说‘除了我就没有谁能制定法令了’。”楚王很生气，因而疏远了屈平。
屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和馅媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以忧愁深思，写了《离骚》。“离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国朝廷的政事。他阐明道德修养的广大崇高、国家兴亡盛衰的规律，无不透彻明白。他的文笔简约，他的言辞含蓄。他的志趣高洁，他的品行端正。他文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。 屈平被罢免了官职，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王很担心，就指使张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼，呈献信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，如果楚国确实能同齐国绝交，秦愿意奉献商矜一带六百里的地方。”楚怀王心贪而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商补六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。”楚国的使者愤怒地离开泰国，回楚国告诉怀王。怀王很气愤，便大规模出动军队讨伐泰国。泰国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匐，于是夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是全部发动国家的军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。
第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仅批个汉中地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。
在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。
这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国，是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要拒绝秦国的美意呢！”怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收留。又到泰国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做个尹。
楚国人抱怨子兰因为劝说怀王到泰国去却没有回来；屈平始终痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡然醒悟，世俗的陋习能全部革除。他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在一篇文章中再三表露出来。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，终于由此看出怀王终究没有悔悟。
一个国君无论他是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的；可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣并不是真正贤明啊。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。结果，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。
令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前低毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。
屈原来到江边，披散着头发，在水边一面行走一面吟唱，脸色然怦，身体和相貌都像干枯的树木一样，有个渔父见到，便问他说：“您不是三间大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。”渔父说：“那聪明通达的人，不受外界事物的拘束，而能够跟世俗一道转移。整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢？众人都昏醉，为什么不一起吃那酒糟、饮那薄酒呢？为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍掉衣上的尘土，作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德受浊世的污垢呢？”他就作了个《怀沙》赋。于是怀抱着石头，跳进汨罗江自杀了。
屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文辞而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体，善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。此后楚国的领土一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国灭了。
（四）关于《屈》传中的疑点和难点。
由于史料的相对短缺，错简以及作者行文中的某些疏漏，《屈》传中有不少疑点和难点颇为费解。现辑录一部分供参考：
1．[上官大夫见而欲夺之，屈平不与。]“夺”有“抢夺”“夺易（改动）”二义，“与”有“给与”“与同（赞同）”二义。根据当时情理和人物性格，“夺”应解为“夺易”，即“定其去取”，“与”应解为“赞同”，既与“夺”照应，又符合屈原不屈于强暴的性格。
2．[因谗之曰：“……平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”]如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应去掉；如果直接引屈原的话，则“以为”为衍文，应去掉。
3．［劳苦倦极］与上文“疾（疾病）”“痛（疼痛）”“惨（凄惨）”“但（惊恐）”为对文，“劳（操劳）”“苦（苦闷）”“倦（疲倦）”“极（困惫）”。“极”与“倦’是近又对举，如《汉书王褒传》“胸喘肤汗，人极马倦。”“极”与“倦”王文见义。
4．[自疏灌淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，？然泥而不滓者也。]这五句话表达的是同一个意思，“出污泥而不染”，反复申说是为了强调，但句式。节奏、声韵俱不协调，属于原作文字上的瑕疵。也有人考证，这几句属于“异文窜入”，本属《淮南子》语。也有人认为“自疏”二字应断入上句，“疏”作“疏忽”解，“死而不容自疏”更符合屈原正道直行的人品，而下文“谁淖”“蝉蜕”“浮游”几个动词并举，只不过“谁淖”“浮游”后省了介词“于”。此说似更有道理。
5．“楚人既咎于兰--顷襄王怒而迁之”几段的内容很不连贯，有人认为可能是“错简”（竹简散了，整理时颠倒了次序）造成，建议作如下调整：①“人君无愚--此不知人之祸也”是评论怀王的，应调至第7自然段之后；②“屈平既嫉之”之后全。何？无下文交代，“今尹子兰闻之”一段应插入这里；③“系心怀王”与“怀王之终不悟”中的“怀王”可能是“襄王”之误，因‘楚王既咎子兰”事在襄王七年，而怀王在襄王三年就客死在秦国了。此说文气尚通，但终无有力的佐证，且与屈原一生两次遭流放之说抵牾，故只能作为参考。
6．【其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。】与上下文脱节。一篇究竟是哪一篇，林庚先生认为是指《哀郢》，姜亮夫先生认为是通承上文作《离骚》而言，晏炎吾先生推测屈原可能还有一篇像议的文字，已侠亡无可考。不少人指出，此处系古人文法未甚缜密，不必阿讳。
7．[今尹子兰闻之，大怒……］此句中的“之”按理应承代上文，但上文却是一大段议论（“人君无愚……此不知人之祸也”），这样，“之”就指代不明了。
篇11：警察和赞美诗(鲁人版高一必修) 教案教学设计
警察和赞美诗(鲁人版高一必修) 教案教学设计
【教学目标】
1．分析小说中的人物形象，把握人物的性格和主题。
2．通过对课文的整体感知，了解作家欧亨利小说的“含泪的笑”的艺术讽刺效果。
3．培养学生进行创造性阅读的能力，即从小说中体味到作者并未直接言明的事实和并未直接表达的情感。
4．通过鉴赏分析，了解19世纪美国社会的状况，广大平民生活的无奈及美国自由繁华的表面下蕴藏的罪恶。
【教学重点】
1．通过整体感知课文，具体理解小说三要素(人物、环境和故事情节)的含义。
2．在了解小说故事情节的基础上，分析主人公苏比的形象和了解19世纪的美国社会的现实生活状况。
3．注意小说精巧的结构，出乎意料的结局。
4．立足全篇，归纳小说的主题思想。
【教学难点】
1．苏比的形象对揭示19世纪美国社会状况的重要意义。
2．作品中体现的欧亨利小说“含泪的笑”的幽默讽刺艺术特点。
3．创造性阅读给我们带来的启示：即从作品中，我们都看出了哪些作者并未直接言明的故事和并未直接表达的情感。
【教学方法】
1．讲授、朗读和讨论。
2．表演法。
【课时安排】
二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
同学们，我们通过自己十几年的生活经验得知，警察这种职业是维持治安的；外国人多数都信奉基督教，他们每个礼拜都要去教堂，也要聆听赞美诗，使自己的灵魂得到净化；但是警察与赞美诗又有什么联系呢？这节课我们就来学习美国著名短篇小说家欧亨利的代表作品《警察和赞美诗》。
二、预习总结
通过课前预习，整体把握小说的主要情节，并能认识其中的生字，解释生词。例：
生字
引亢（hán溃└呙 冬狩（shòu） 游弋（yì） 肇（zhào）事 摇曳（yè） 啁啾（zhōujiū）
生词
啁啾：象声词，形容鸟叫的声音。
不名一钱：一个钱也没有，非常贫穷。名：占有的意思。
怏怏：形容不满意或不高兴的神情。
肇事：引起事故，闹事。
三、课文内容归纳
1．通过课堂上部分同学阅读部分段落，具体把握小说的主要情节，将主人公苏比的经历分为七个阶段。
背景：冬天即将来临，衣食无着的苏比打算去布莱克威尔岛监狱度过三个月的严冬，不愁食宿，多年如此。
计划结果：
苏比经历：去大饭店白吃──被拒之门外
v策划入狱w砸玻璃──警察并不认为苏比就是肇事者
去小饭店白吃──被侍者殴打
调戏妇女──差点被妓女缠上
大吵大嚷，扰乱治安──警察给予宽容
明目张胆地偷窃──失主将失物奉送苏比
意外结局：
聆听赞美诗，心灵受到感染，打算重新做人──意外入狱三个月。
2．据此，我们将课文划分为三个部分。
（1）开端部分（1～5自然段），主要是写主人公流浪汉苏比的出场，并介绍他的“冬居计划”。
冬天迫在眉睫，苏比面临选择：要么去慈善机构接受布施，混吃混住；要么像往年一样，到布莱克威尔监狱里去服刑三个月。苏比选择了后者，因为他“高傲”的灵魂，不愿“付出精神上的屈辱来回报”。
（2）发展部分（6～38自然段），写苏比为了进监狱，想法设法干违法的勾当。
随着“冬居计划”的实施，苏比的入狱方案一而再再而三地做了调整。最初的一套是“最舒服”的，也是最体面的。“美美地”、“悄悄地”、“安安静静地”等词语显示出，在他的想像里，去“冬宫”的旅途是那样轻松、那样惬意，好比是自己给自己进行一次“饯行”，而且是那样排场，那样体面。紧接着的一套也是挺轻便的，对社会的危害不过就是一块“大玻璃”罢了。第三套应该说是比较实在的。虽然“盘盏和气氛都粗里粗气”，但总算是“消受”了一顿。然而这次也砸了。这对他的“自信心”又是一个很大的打击。第四套方案就是下策的了，但为了实现其“计划”，还是豁了出去。结果费了好大的劲儿才摆脱掉那个妓女的纠缠。这次失败使他感到一阵恐惧──担心计划不能实现。第五次是在公共场所大嚷大叫，这简直是有意无意的一种发泄，这种发泄可以说是对现实的一种诅咒，一种控诉。然而，这种发泄也不起丝毫作用，于是他真的感到他的“仙岛”可望而不可即。最后一套办法是偷东西，这是他最不情愿的.。尽管他是那样的胆大妄为，而且能够“敢作敢为”。但这次，苏比对自己的行为的解释并不那么理直气壮。
随着苏比一次又一次地故意为非作歹，故事情节也不断向前发展。苏比的自尊一次又一次地丧失，品行变得越来越恶劣。小说让我们看到社会是如何将一个原本有自尊、很“高傲”的青年一步一步推向罪恶的深渊的。
（3）结局部分（39～48自然段），写苏比在无计可施的情况下，准备回麦迪生广场露宿。
他在一座古老的教堂旁边停了下来，那皎洁的月光、宁静的街道、柔和的灯光、教堂里传出的赞美诗悠扬的乐声，使周围的一切显得古朴、肃穆、亲切。此情此景，使他受到感染。他幡然悔悟，决定重新做人。可是正在这个时候，警察却突然逮捕了他，并判他三个月监禁。小说到此也就在高潮中戛然而止。
3．请几名同学分别表演苏比的七次经历，其他同学认真观看，加深对课文的理解和人物形象的把握。
四、作家介绍
欧亨利（1862─1910），原名威廉西德尼波特，美国短篇小说家。他做过多种工作，饱受歧视，遍尝艰辛。18，他在银行做职员，因银行的钱被盗，被指控挪用银行公款，判刑5年。他在狱中表现良好，担任药剂师，因而有机会听到犯人讲的各种各样离奇古怪的故事，这丰富了他的创作素材。在狱中以欧亨利为笔名开始写作短篇小说，19提前获释，移居纽约专事写作。
欧亨利是一位多产小说家。一生写了300多篇短篇小说。其中大部分反映了下层人物辛酸而又滑稽的生活。他的《警察和赞美诗》、《麦琪的礼物》、《最后的一片叶子》、《没有完的故事》、《黄雀在后》等代表作，列入了世界优秀短篇小说之林，近百年来一直拥有广大的读者。
欧亨利以其卓越独特的艺术手法，与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称为世界三大短篇小说巨匠。
第二课时
一、导入新课
上节课我们学习了美国著名短篇小说家欧亨利的代表作品《警察和赞美诗》，看似矛盾的标题为我们展示了一个充满矛盾和出人意料的故事情节。使我们在笑声中多少体会到了美国社会下层小人物的辛酸和无奈。这节课我们将深入分析作品的人物形象、主题和作品所反映的社会环境。此外，还有创造性阅读给我们的启示。
二、概述苏比的经历，分析人物的形象
从苏比的经历和警察的一系列反应，我们可以看出苏比的性格具有这样的特点：
苏比是一个流浪汉，是一个性格比较复杂的人物形象。苏比一方面在穷困潦倒之际，曾经落入泥潭，有过“堕落的时光”，有过“低俗的愿望”，以至于“心灰意懒，才能衰退，动机不良”；另一方面，他的堕落行为，诸如骗吃骗喝、小偷小摸、调戏妇女、扰乱治安等等，又都是在走投无路的情况下，故意去干的。为了实施他的“冬居计划”，在一种反常心理的驱使下，他想方设法去“作恶”，一心一意想让警察把他抓了去。然而，作恶并非他的本意，犯罪是他找到“逍遥过冬”的“安乐窝”的途径和手段。因而在一定意义上说，苏比还有令人怜悯和同情的一面。
苏比的性格有一个变化过程。课文开头部分着重表现了苏比性格的高傲，说明他是被“生存危机”逼得无可奈何的情况下，才决定去当“法律的客人”。与此相呼应，课文的结尾部分交代了他早年的品德和操行。原来苏比本是一个纯洁无瑕的少年。只是后来他才沦落为一个浑浑噩噩、游手好闲的流浪汉的。正因为如此，他才会在赞美诗乐音的感化下，唤起对于纯洁生活的回忆，唤起心灵深处从善的愿望，从而产生弃旧图新的想法。作者这样刻画他的心理状态是合情合理的，是符合他的性格发展的逻辑的。
三、环境描写对揭示作品主题的作用
具体的环境描写集中体现在小说的开头和结尾两处（请同学们找出来，教师加以归纳和总结）。
小说开始就为主人公的出场渲染了一种凄清、寒冷的环境。这种凄清、寒冷的环境与苏比那条广场上的长凳，形成了一种强烈的反差，这种强烈的反差既交代了主人公的身份，又暗示了情节的发展，同时也从侧面刻画了人物，点明了苏比在后文中六次为非作歹的原由。这段环境描写表面上是自然环境的描写，但从另一个角度又展示了美国社会的世态炎凉和下层人们的痛苦生活。因而，它又是社会环境的描写。
通过学生对苏比聆听赞美诗这一部分（第38～41自然段）的景物描写的阅读，揣摩景物描写的作用。
结尾处的环境描写可谓是匠心独运，这时的景物描写紧紧扣住了文题中的“赞美诗”，极细腻地衬托了苏比此时的心境，展示了人物的心理变化。它不仅对人物的刻画起到了深化的作用，同时也在结构上呼应了文题和情节。
四、在前面分析的基础上，进一步归纳出小说的主题。
通过两节课我们对作品的研读、分析，从中可以看出小说反映了这样一个主题：作品写无家可归的流浪汉苏比，想方设法打通去监狱之路，以谋得食宿，度过即将来临的严冬。他多次作恶，屡犯律条，可警察并不理会，而当他在教堂赞美诗音乐感召下决心重新做人之际，却莫名其妙地被捕入狱了。作者以辛辣讽刺的笔调，从一个流浪汉的悲惨遭遇提出美国社会普遍存在的一个尖锐的问题──何谓幸福和苦难，什么是恶行和善良？课文真实地反映了当时美国社会是非颠倒、黑白混淆的客观现实。
五、从苏比的经历中，我们获得了对美国社会哪些问题的认识（即创造性阅读带给我们的启示：我们看到了哪些作者没有直说的现象和没有直接表达的情感）？
1．从苏比的经历中，我们看到苏比一次次地想通过违法遭到逮捕而去监狱度过冬季，结果都没有引起警察的注意，这让我们看到了美国社会的一个事实：在美国的警察和法律面前，许多罪恶，许多恶行，他们是允许的，不予过问的，是可以任其蔓延滋长的。甚至有些他们认为还是社会文明的标志。如衣衫破旧者不能走进豪华饭店、普通饭店对吃白食者犯不着惊动警察等等。再如，街头游荡着的妓女，年轻人在马路上像酒鬼似的乱嚷嚷，这些都是纽约闹市区司空见惯的现象。
2．戏剧性的出人意料的结局，使人感到无奈，可见美国社会是一个是非不明的社会。
3．作者对于主人公寄予了深切的同情。
六、小说的结局出人意料，体现了欧亨利小说怎样的艺术特色
1．合乎情理的艺术夸张。
2．出乎意料的故事结局。
3．含泪的笑。
七、作业
课后阅读欧亨利的作品，如《麦琪的礼物》、《最后的一片叶子》等，谈谈你对欧亨利笔法的看法，写一篇评论文章，不少于300字。
八、课堂总结
已知条件：
背景：19世纪的美国社会
警察：维护生活秩序和社会安定的国家机器
赞美诗：宗教音乐，能净化人的心灵，升华人的精神境界
问：
警察+赞美诗=？
讨论明确：
一个国家在社会生活方面拥有维护正常秩序的警察队伍而在精神方面拥有净化人的灵魂的宗教音乐，从逻辑上讲，应该是很完美的，甚至应该是“人间天堂”。
出人意料的结局告诉我们美国社会并非“天堂”，而是“地狱”。
篇12：《逍遥游》教学设计(鲁人版高二必修教案设计)
《逍遥游》教学设计(鲁人版高二必修教案设计)
《逍遥游》教学设计
教学目标
1、积累文言实词、虚词，掌握文中出现的知识点。
2、 感受文学形象，体味文本的丰富意蕴。
第一课时
一、知人论世
庄子，名周，约生于公元前369年，卒于公元前286年，战国时宋国人。著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如东施效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、曳尾涂中、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
二、写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
三、关于《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的`影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：
胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。
开宗不了“逍遥”字，空读南华三十篇。
可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。
四、学生诵读全文，整体感知
全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面--虚无主义和绝对自由。
为下面划线字注音
北冥（ ） 蜩蝉（ ） 鲲鹏（ ）
舂粮（ ） 蟪蛄（ ） 大椿（ ）
斥（ ） 泠然（ ） 万仞（ ）
蓬蒿（ ） 抟（ ） 迁徙（ ）
坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 决起（ ）
第二课时
一、疏通、翻译课文第一段
冥： 怒：
垂： 徙：
天池：
理解：描述鲲鹏的形象--形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
二、疏通、翻译课文第二段
志： 抟：
扶摇： 野马：
其……其：
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。
三、疏通、翻译课文第三段
且夫： 覆：
胶： 培：
莫之夭阏：
图： 南：
理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能计划南行。
四、疏通、翻译课文第四段
决（xuè）： 枪（qiāng）：
则：或 控：
奚以为：
适： 莽苍：
反： 果然：
理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同，是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。
五、疏通、翻译课文第五段
知： 年：
奚以： 晦朔：
冥灵： 众人：
匹：
理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
六、疏通、翻译课文第六段
是： 穷发：
冥海： 修：
绝： 且：
奚适： 仞：
下： 至：
辩：
理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。
七、疏通、翻译课文第七段
效： 比：
而： 征：
犹然： 誉：
劝： 非：
数数然： 虽然：
待：
八、疏通、翻译课文第八段
若夫：
乘： 正：
御： 辩：
且： 恶：
理解：由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
【主要内容归纳】
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
【课文鉴赏要点】
①借用寓言说理：文章借用寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥等。
②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
【当堂练习】翻译下面句子，体会其句式特点。
1）、 怒而飞，其翼若垂天之云。
2）、《齐谐》者，志怪者也。
3）、 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
4）、 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
5）、之二虫，又何知？
6）、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
【复习巩固】
1、指出句中的通假字，并作解释
[1]北冥有鱼 [2]小知不及大知
[3]此大小之辩也 [4]御六气之辩
[5]而征一国者 [6]旬有五日而后反
2、解释句中加线的词
[1]而后乃今培风 [2]犹有所待者也
[3]而征一国者 [4]我决起而飞
[5]枪榆枋而止 [6]行比一乡
[7]奚以知其然也 [8]腹犹果然
[9]抟扶摇 [10]若夫乘天地之正
3、解释多义词
之
[1]汤之问棘也是已
[2]其翼若垂天之云
[3]之二虫又何知
[4]举世而誉之
[5]奚以之九万里而南为
为
[1]化而为鸟
[2]北冥有鱼，其名为鲲
[3]八千岁为秋，此大年也
[4]奚以之九万里而南为
斯
[1]斯已矣
[2]故九万里，则风斯在下矣
下
[1]则风斯在下矣
[2]不过数仞而下
上
[1]覆杯水于坳堂之上
[2]抟扶摇而上者九万里
[3]上古有大椿者
4、文言句式
去以六月息者也。
之二虫又何知！
莫之夭阏者
奚以知其然也。
彼且奚适也。
覆杯水于坳堂之上。
天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？
众人匹之，不亦悲乎？
奚以之九万里而南为？
赵士慧
篇13：《云南的歌会》教学设计 (人教版八年级下册)
一、学情分析：
本课的教学对象是八年级的学生，他们正处于如诗如歌的年龄，他们喜爱那些可爱活泼如沈从文笔下戴胜鸟和云雀之类的小动物，他们和赶马女孩是同龄人，所以，在蓝天白云下，花草相伴，鸟儿迎合的自在歌唱可以引起学生的兴趣。而且在我们黔西就有很多民俗文化，尤其是那些少数民族的学生身边就有很多，所以本文很能引起学生们的共鸣。
二、教材分析：
《云南的歌会》是现代作家沈从文的散文名篇，是人教版语文教材八年级下册第四单元第一课。本单元以民俗文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗民情，文笔生动，妙趣横生。《云南的歌会》这篇散文，作者在“歌会”的大标题下，以清丽的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，字里行间洋溢着作者对自然、人情和艺术的赞赏，学习本文能激发学生关注民俗文化、热爱民俗文化、保护民俗文化的意识。
三、教学目标：
1、知识技能目标：
(1)图片欣赏、走进作者、了解生字词。
(2)赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写。
2、过程方法目标：
运用情境教学的方式，在整体把握文章内容的前提下，发挥学生的主体作用，学习作者绘形、绘声、绘色相结合的人物描写、环境描写和场面描写的方法
3、情感目标：
（1）激励学生热爱民俗文化，热爱生活。
（2）通过村寨传歌渗透《世界文化遗产保护管理办法》进行教学，引导学生保护民俗文化的意识。
四、教学设想：
主要采用情景教学和诵读的的方法，为学生创设和谐、快乐的学习氛围，引导学生在诵读中赏析领悟文章的美。
五、教学重难点：
1、赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写。
2、激励学生热爱民俗文化，热爱生活，保护民俗文化的意识。
六、课时安排：1课时
教学过程：
一、导入
同学们，古诗云：“彩云之南游赏罢，踏花归来马蹄香。”你们知道“彩云之南”是我国的哪个省吗？云南具有怎样的自然环境？你们去过云南吗？那我就带领你们一起走进云南。
二、作者简介：
沈从文（1902～1988）原名沈岳焕，湖南凤凰人。
他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授，一个写了《边城》《湘行散记》等伟大作品的文学大师，一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人，一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子……
三、检查字词
凤哕（huì） 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌讳(huì) 酬(chóu)和 铁箍(gū) 熹(xī)微
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。
淳朴：诚实朴素
忌讳：忌怕而隐避。
悠游自在：快活的样子。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
四、默读课文，整体感知
1、了解云南民歌
云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。据说，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申诉各自的理由，解决人也以歌唱进行裁决。因此，在许多民族中，小孩还在牙牙学语的时候，也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。
云南各民族民歌所表现的内容十分丰富，无论是民族历史上重大事件，生活中的婚丧礼俗，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映
2、本文在“歌会”的大标题下，描绘了哪三个场合中唱歌的情景？每个场面各有什么特点？
比较阅读
对比项
场面 描写
对象 地点
形式 参加
人员 对歌
内容 对歌
方式
特 点
山野 对歌
人物 描写
蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处
四方高手（特别是一位年轻妇女）
多是情歌和，也唱其他故事 见景生情、即物起兴、提问答解、互赞互嘲等
别开生面、才情智力的大比拼
山路
漫歌
环境
描写
乡下赶马路上
赶马女孩子
本地
山歌
自由歌唱、自然成趣
自然、淳
朴的本色美
金满
斗会
场面
描写
院子里、屋檐下
男女
老少 《十二月花》、本地好听的曲子
唱和相续
传歌、民歌展览的大课堂
云南的歌会淳朴自然，气势壮观，融自然、人生、社会于一体，散发着泥土的气息，泥土的芬芳，有浓郁的地方色彩，是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉，美的情趣。
3、有人说：
《云南的歌会》第四段的自然环境描写太多了，冲淡了“歌会”的主题，为使文题相符，建议将文中自然环境的部分删掉！
（1）“产生这种山歌实有原因。如没有这种适当的对象和特殊的环境作为土壤，这些歌不会那么朴素、真挚而美妙感人。”
--沈从文《湘西苗族的艺术》
（2）一位研究沈从文的专家这样讲：“他在自然环境描写上从不吝啬自己的笔墨。”
4、作者为什么对云南的歌会感兴趣？
作者极爱这种淳朴自然的民间文化，热爱生活，因此文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味赞美。生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中流淌而出。
五、由“金满斗会”部分引入法制教育
1、川剧变脸的秘密泄露事例引入立法法问题
《保护世界文化和自然遗产公约》
1972年11月16日，联合国教科文组织大会第17届会议在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》公约主要规定了文化遗产和自然遗产的定义，文化和自然遗产的国家保护和国际保护措施等条款。公约规定了各缔约国可自行确定本国领土内的文化和自然遗产，并向世界遗产委员会递交其遗产清单，由世界遗产大会审核和批准。凡是被列入世界文化和自然遗产的地点，都由其所在国家依法严格予以保护。
《世界文化遗产保护管理办法》
第三条、世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完整性。
第十九条、因保护和管理不善，致使真实性和完整性受到损害的世界文化遗产，由国家文物局列入《中国世界文化遗产警示名单》予以公布。
第二十条、违反本办法规定，造成世界文化遗产损害的，依据有关规定追究责任人的责任。
2、讨论：作为中学生的我们应该怎么去保护好我们的文化遗产？
（1)通过课外阅读﹑艺术欣赏和社会调查等多种方式深入了解民族文化的精神；
(2)自觉保护文化遗产，大力宣传民族文化；
(3)弘扬历史文化，扩大中华影响，做文化遗产的传承者，做精神家园的守护者；
（4）要热爱民族文化，传承民族精神，融合多元文化，确立保护文化遗产意识，自觉担负保护文化遗产的责任。
3、请你设计适合中学生的两种保护文化遗产活动形式？
辩论会、主题班会、社会调查、出黑板报、手抄报、知识竞赛等。
六、教师心语
现代人的生活节奏越来越快，身边的景还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。课外多一点留心，加一点留意，我们的身边就有不少的民俗文化，关注它们，热爱它们，保护它们，正是点点滴滴的它们，才积淀成了奔流五千年不息的华夏文明。
七、作业布置
收集当地的民风民俗，学习本文的写法，以“家乡风情”为题，写一篇文章。
张霞
[《云南的歌会》教学设计 (人教版八年级下册)]
篇14：《云南的歌会》教学设计 (人教版八年级下册)
盘县鸡场坪镇中学 洪波
课题名称 《云南的歌会》--沈从文
科 目 中学语文 年级 八年级
教学时间 2课时（第一课时）
学情分析 八年级学生是由少年向青年初期发展过渡的重要阶段，他们的情感易
激动暴躁并向两极波动，爱凭感情行事；自尊心、自信心、争强好胜心急剧增强；具有独立意向，自主、自立意识急剧增强；认识能力显著落后于独立意向和行动能力、相互爱慕心理增强和自我控制能力相对落后。表面什么都不在乎，实际上从众心理很重，既想标新立异又担心脱离集体。八年级孩子开始形成强烈的自我意识，但是，这种自我意识在很大程度上还依赖于别人的评价，所以对孩子的欣赏和鼓励仍然是孩子进步的关键。在对本课的学习中，让学生了解民歌很有必要，民歌是中国非常古老的传统文化，是人们生产生活的简洁描绘和反映，上到《诗经》，下至云南的歌会皆如此。
教学目标 一、知识与技能
有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录、积累好词佳句。
二、过程与方法
1、感受作者笔下的美好生活，赏析人物描写和环境描写。
2、整体把握文章内容，把握作者有所侧重的描写方法。
三、情感态度与价值观
引导学生积极参与学习活动，在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
教学重点、难点 重点：在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
难点：感受美好生活和少数民族同胞的特色风情。
教学流程及预设时间
教学过程 导入新课（5分钟）
--多媒体播放歌曲《梦回云南》（白玛多吉演唱）引入云南的民歌并板书课题。
课题：云南的歌会 ---沈从文
一、PPT展示作者简介（学生介绍在前）（3分钟）
1. 学生介绍。
2. PPT展示。
二、自读课文，扫清字词障碍。（5-7分钟）
1.自读课文，勾划生字词。
2.结合课后读一读，写一写来学习。
三、问题导读，整体感知（20分钟）
（PPT展示问题后播放录音范读），思考下列问题：
（1） 云南的歌会跟你听过的演唱相比，有什么特点？
（2） 本文写了哪三个不同场面的云南歌会？
（3） 三个唱歌的场面作者在描写时各自侧重是什么？
--（学生读课文，自主探究）
PPT展示结果：
（1） 环境优美，形式自由，内容丰富，气势壮观。
（2） 山野对歌；山路漫歌；金满斗会。
（3） 山野对歌侧重写对歌的人。
山路漫歌侧重写优美的环境。
四、疏通层次，把握创作思路。（5分钟）
﹏﹏ 请同学们根据文中所描写的三个不同场面，把课文分成三个部分：
第一部分：山野对歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：金满斗会。
五、自由读课文，划出你认为写得优美的句子和大家分享。（5分钟）
（学生自主完成后并展示成果）
蒋继鹏
[《云南的歌会》教学设计 (人教版八年级下册)]
篇15：《贝多芬百年祭》教学设计(鲁人版高二必修) 教案教学设计
《贝多芬百年祭》教学设计(鲁人版高二必修) 教案教学设计
《贝多芬百年祭》教学设计
【教学目标】
1、引导学生感受一代音乐大师的不朽的精神和艺术魅力。体味伟人给我们的震撼。
2、把握文章刻画人物的艺术手法。
3、品味文章形象、生动酣畅淋漓的语言。
【教学重点难点】
重点： 1、研读文本，理解文中的关键词句，感受大师人格及音乐魅力。
2、对比衬托手法的运用。
难点：感受诗化的语言中的丰富的情感，学会分析品味。
【教学过程】
大师写大师的文章，某种程度上往往是洞察深邃，见解精当，品评上高人一筹，这就使我们学生能够有一个更合理的高水平的认知平台。高的起点势必也会给问题的理解带来一定的难度，为了能更好地对文本加以解读，教师要引导学生了解相关的资料，找一些贝多芬的著名乐曲来欣赏，让他们有一个初步的感受，在此基础上，让学生细致地研读课文，从品味词语入手，走进大师，了解他的品格精神和在音乐方面的伟大成就，同时，透过语言也要学生来品味探究萧伯纳的艺术特色，从中受到感染启发。在这个过程中，发挥学生的主体作用，让他们用眼睛去寻找，用心灵去感受，真正与伟人全方位接触，形成共鸣。
供学生研读课文中思考参与的几个问题：
1、 本篇文章中所写的人物贝多芬在萧伯纳的眼中是怎样一个人？他是一个丰满的个性化的人物吗？
引导学生从文章的语言入手，细细分析品味、感悟，并且找出能表现人物品格的关键句子，讨论分析。开篇作者从贝多芬逝去的情景入手，“虽听得见雷声，但已聋得听不见大型交响乐队演奏自己的乐曲的五十七岁的倔强的单身老人最后一次举拳向着咆哮的天空，然后逝去了。”多么地与众不同，多么的大气磅礴，又是多么的震撼心灵，这就是贝多芬。“他是反抗性的化身”这一句又把我们引入到大师的灵魂深处，让我们看到了大师的人格特性--反抗性。
缘何贝多芬有着鲜明的反抗性，可以结合学生课前对资料的搜集，来简略谈一下贝多芬的生平，从中我们可以得知：贝多芬的一生是在孤独和不幸的痛苦中度过的，生活的艰难和噩运历炼了贝多芬的精神和意志，在这种生活的重压下，贝多芬没有逃避，而且直面人生，与生活抗争，与命运抗争，完全可以说是海明威笔下的硬汉性格人物。
不仅从他的个性上，作者认为他是反抗性的化身，就是他的音乐也是反抗性精神的载体，作者说“这样奔腾澎湃，这种有意的散乱无章，这种嘲讽，这样无顾忌的骄纵的不理睬传统的风尚，---这些就是使得贝多芬不同于17和18世纪谨守法度的其他音乐天才的地方。”
在文中还有多处这样的信息，同学们可以找来一一分析。
2、文章不仅写了贝多芬这个人，还评价了他的音乐，你能否发现作者眼中的贝多芬音乐的精髓？
此内容是文章的要点，从第二节开始，侧重谈他的音乐，可以让学生去品味语言中描写音乐特点的句子，从而加以分析、概括、体会出作品关于音乐的精髓的阐释，“音乐的作用并不止于创造悦耳的乐式，它还能表达感情”，这句话意味着什么呢？贝多芬的音乐要表达他心中的澎湃的激情，那音乐也自然有着“激动人的品质”。“要扼住命运的喉咙”，“痛苦换来的欢乐”不正是这种活力与激情的体现吗？因此作者总结说：“他有能力设计最好的乐式；能写出让你终身享受不尽的美丽的乐曲；他能挑出那些最枯燥无味的旋律，把他们展开得那样引人，使你听上一百次也每回都能发现新的东西：一句话，你可以拿所有用来形容以乐式见长的作曲家的话来形容他；但是他的病症，也就是不同于别人之处在于他那激动人的品质，能使我们激动，并把他那奔放的感情笼罩着我们”。这些话淋漓酣畅地阐发了贝多芬一样能做得那么好，但他却不愿这样做，宁愿忍受孤独，忍受别人的不理解，因为他不甘心平庸凡俗，而不朽的艺术总是与众不同的。这在文章的最后一句中，充分地肯定了贝多芬音乐在音乐史上的价值。
3、文章刻画人物除了直接描写人物外，还调动了哪些艺术手法？
此文中首先是对贝多芬进行直接的描写表现他的个性，更多的时候，作者把他设置到一个客观的环境之中，运用衬托、对比的手法，使人物形象更加鲜明、生动。
引导学生发现文中除了写到贝多芬外，还写到了哪些人物？为什么要写这些人物？
（1）、谈到贝多芬的灵魂是奔腾澎湃时，与韩德尔巴哈相比较，突出贝多芬的活力与热情。
（2）、莫扎特、海顿等都是举世闻名的大音乐家，但在这里，似乎都成了贝多芬的铺垫和陪衬。把不同性格的人放在一起，来突现人物的性格是描写刻画人物的重要手法，我们可以想到《世间最美的坟墓》中，把托尔斯泰放在伟人们之中，突出他的逼人的朴素。
（3）、从服饰上把贝多芬等穿“散腿裤”与莫扎特等人的穿“紧腿裤”作比较，形象地写出了不同身份的两种人，突出了贝多芬的鲜明个性。没有比较，也就没有个性的显现；没有衬托，也就没有伟大的灵魂。理解对比、衬托手法的妙处，感受作家艺术手法的高超，更透彻地理解文本。
4、生动、优美、诗化的语言，饱含着作者的浓重的情感，试举例加以分析。
例如“但是在听过贝多芬的第三里昂诺拉前奏曲之后，最狂热的爵士乐听起来也像少女的祈祷那样温和了。”“最狂热的爵士乐”是何等的疯狂，“少女的祈祷”是何等的温柔，在贝多芬的音乐面前，两者的等同突显的是贝多芬音乐的激情。
“他有一架不听话的蒸汽轧路机的风度”，在轧路机前面再加上修饰语“不听话”就可见贝多芬的个性了，诸多的实例，可以让学生展开讨论、分析，把握其语言上的独特之美。
四、阅读建议
1、对于音乐大师贝多芬和文学大师萧伯纳，学生们可能只知其一，不知其二，也许知道大师名字的学生不少，但真正了解的学生一定不多，因而，教师一定在学生学习课文之前，引导他们利用现代化手段查阅相关的资料，找到相关的音乐，从感性上去了解，然后在结合文本去理解萧伯纳对于音乐的评价，为什么选取了独特的`视角，实质上缘于他的“反对为艺术而艺术”，艺术要表现精神的美学观点，才在文中着重阐述贝多芬音乐“反抗性化身”的内涵。
2、教学活动中，可以就学生感兴趣的问题展开讨论，这样，也就抓住了文本的主体。面面俱到的分析讲解是不可取的，一篇文章能解决一两个主要的问题，对学生来说就已经是不小的收获了。
3、对于经典的文章，文本是绝对不能忽略的，尤其像本篇这样有着诗一样精美语言的文章，则更要紧紧抓住它，从语言入手进行品味，选取些关键句，更好地分析到位，理解透彻，这样才能抓住文章的精髓。
4、对于此文语言风格的品味，可以引导学生课下再查找其他大师的作品来加以比较分析，感悟大师语言的不同风格。这也是引导学生对文学作品多角度地学会阅读，学会分析，学会鉴赏。
问题讨论
把《贝多芬百年祭》与《世间最美的坟墓》相比较，同样是伟人写伟人的文章，看一看他们从内容、取材、表现手法上有什么异同？
提示：
（1）《世间最美的坟墓》是茨威格写托尔斯泰的文章，作者从坟墓的朴素写起，来突现伟大作家的平民化追求，重点刻画人物的伟大人格，没有涉及其作品的内涵；而此文萧伯纳不但颂扬贝多芬的反抗的个性精神，而且阐发了其充满激情的音乐特质。
（2）就取材而言，《世间最美的坟墓》是以描写坟墓的环境--静穆、朴素，从而引起人的思考与共鸣；而《贝多芬百年祭》则取材于贝多芬的生活小事，音乐的个性来突现音乐家的伟大之处。
（3）表现手法而言，两者都直接描写、对比、衬托手法，使要表现的内容更加生动、形象、深刻、与众不同。
《贝多芬百年祭》备课参考
1．贝多芬的生平简介：
路德维希凡贝多芬是维也纳乐派最后一位，也是最伟大的代表人物。贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔离法国国境不远的小城市--波恩。父亲是个宫廷乐团的男高间歌手，母亲是个厨娘。他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲很早已洞察儿子的音乐天份，为了急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童，四岁即开始逼着他学习钢琴和小提琴，八岁
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